嶺南客家文化元素在別墅空間設(shè)計中的應(yīng)用研究

劉歡 謝雪瑩

廣東白云學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

客家人主要分布于兩廣地區(qū)，其較為完整的保留了中原文化的特征，因地域差別，各個地方的客家文化都有各自的特點。嶺南客家文化作為中國的傳統(tǒng)文化是需要人們?nèi)ダ^承與發(fā)揚的，比如傳統(tǒng)的思想觀念、注重禮儀禮貌、崇尚祭拜祖先等人文精神來弘揚發(fā)展客家文化的傳統(tǒng)。對當下我國別墅復(fù)式房屋和高層住宅區(qū)的空間設(shè)計情況分析進行了深入分析之后可以明顯發(fā)現(xiàn)，[1]目前伴隨著我國現(xiàn)代社會人們的生活物質(zhì)和精神生活條件水平的進一步提高，人們已經(jīng)開始逐漸性地產(chǎn)生對別墅居住區(qū)在空間上的個性化設(shè)計需求，因此，基于這種認識，本文在闡述現(xiàn)代別墅室內(nèi)個性化設(shè)計涵義的基礎(chǔ)上，對別墅室內(nèi)空間的個性化設(shè)計方法展開了分析，從而為關(guān)注這一話題的人們提供參考。此次研究希望可以創(chuàng)新傳統(tǒng)的文化元素，更好地將嶺南傳統(tǒng)文化融入于居住空間中，營造出以傳承嶺南客家文化元素為主題的別墅空間設(shè)計。

一、傳統(tǒng)嶺南客家文化元素分析

客家土樓是具有“抵御性”營壘式建筑住宅，建成的主要材料是黃色粉性土，客家土樓墻體的建成需要先挖墻溝、砌墻基，再用木板夾在墻基上，放紅壤和細小石頭、石灰等加以填充，壓實便成為墻；在泥里加上石灰攪拌，加上熟糯米和蛋清做黏合劑，用竹片、木頭條做筋骨；同時雕刻、壁畫、彩繪等裝飾上在建筑中越來越得到重視，同時在建造梁棟、屏門、窗匾、廊墻等工藝當中都令人嘆為觀止；在建筑地址的選擇上，嶺南客家人既要講求天與人合一，又特別注重風(fēng)水，客家圍屋幾乎都在圍屋前面建造一個水池，表明依水依山，這也是代表著客家的一個特色標志。[2]

客家土樓具有著獨特的建筑藝術(shù)性，圓形的外型和天穹，黃土墻和土黃的地面銜接。黃泥土墻面上出現(xiàn)的不規(guī)則裂縫，是歷史歲月留下的痕跡，從而也更加顯得蒼勁有力。“石旗桿”是在家族中代表榮耀的勛章，是一個引以為傲的紀念碑?！氨摹贝碇T的位高權(quán)重或榮華富貴，具有非物質(zhì)文化元素特征。八卦圖在古代的客家中被廣泛應(yīng)用，人們可以用來傳播和預(yù)測自己的禍福、經(jīng)商和盈利，同時正是這些八卦圖體現(xiàn)出了道家和儒家對于客家傳統(tǒng)文化的影響。[3]

二、設(shè)計應(yīng)用

（一）案例元素分析

以惠陽“半島一號”自建房作為本次嶺南客家文化的實驗對象，將其外觀、室內(nèi)布局、園林設(shè)計采用嶺南客家傳統(tǒng)文化元素打造，體現(xiàn)了嶺南客家文化與別墅空間設(shè)計相融合，更好地展示出客家建筑營壘式的特征，且充分展現(xiàn)了客家文化五鳳樓、“抱石鼓”、壁畫、雕刻、彩繪等裝飾在別墅空間上的應(yīng)用。

本次案例運用了客家特色“圍”的形式，以半包圍結(jié)構(gòu)建造的別墅外觀，使傳統(tǒng)客家文化得以創(chuàng)新且融合與現(xiàn)代建筑中；對客家圍屋歷史以及建筑空間形成進行研究以及探索，嶺南客家圍屋具有深厚的文化底蘊，客家建筑為中國五大建筑體系之一，分布在中華大地東南部，客家建筑有著與其他建筑體系不同的魅力，建筑與自然和諧統(tǒng)一共處，結(jié)構(gòu)向心有序，樓內(nèi)空間較為寬敞，建筑結(jié)構(gòu)牢固可靠，擁有其他建筑不可比擬的防御性能，裝飾文化簡潔樸素，使客家建筑在中國眾多建筑形式中保持了獨樹一幟的風(fēng)格。[4]后運用了嶺南客家青磚由黏土燒制，用其裝飾在前后庭院，韻味十足，因客家人喜愛混入糯米、蛋清以增強其黏性，更展現(xiàn)了客家先輩的智慧傳承。屋頂運用了嶺南傳統(tǒng)客家屋頂——懸山的元素，來制作房子臥室的吊頂，增強了嶺南客家文化風(fēng)格的氣氛感；并運用了客家服飾講究樸素實用的原理，提取客家服裝上的裝飾花紋元素作為臥室床頭裝飾掛畫，使整個臥室沉浸于嶺南客家文化中。屋內(nèi)隔斷采用了優(yōu)秀的傳統(tǒng)客家石窗，它秉承了石材上充分展示其魅力的優(yōu)良傳統(tǒng)，石窗也被稱為漏風(fēng)門，運用其元素到室內(nèi)隔斷，即美觀又傳承了客家傳統(tǒng)文化。最后運用客家民間掛燈籠，簡化客家燈籠的外觀，融入現(xiàn)代美，作為家居燈具。在此次別墅空間中運用了大量的嶺南客家文化元素在建筑及室內(nèi)裝飾上，使別墅空間與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既傳承了中華的民族文化又使人們可以在家中領(lǐng)略嶺南客家文化的韻律美。

圖1

（二）設(shè)計平面分析

平面設(shè)計藝術(shù)是整個中國別墅房屋住宅建筑空間最為重要的一項建筑設(shè)計藝術(shù)組成部分，它能夠直接使整個別墅住宅建筑空間能夠得到較充分的綜合利用與不斷完善，[6]通過研究采用這種別墅平面設(shè)計的藝術(shù)理念、思路與設(shè)計方法，它不僅能夠可以幫助我們將其融入建筑設(shè)計，結(jié)構(gòu)等各個環(huán)節(jié)都在形成后都變得能夠更加精致地將其呈現(xiàn)展示出來，并在整個住宅空間上能夠帶給居住人一種難以想象的視覺感受，從而很好實現(xiàn)了別墅平面設(shè)計的一種個性化與別墅房屋建筑整體設(shè)計的一種終極整體效果。整個別墅利用的是客家建筑中“圍”的形式，采用抽象性半包圍的外觀，象征著團結(jié)與創(chuàng)新。從平面規(guī)劃來講，客廳與餐廳在同一空間使用嶺南客家傳統(tǒng)元素制作的隔斷屏進行分隔，使空間得到有效利用，且更符合人體動線圖。

（三）設(shè)計色彩分析

嶺南民族文化別墅空間主要以棕黃、藍灰色兩種為其主調(diào)的顏色，體現(xiàn)了嶺南民族傳統(tǒng)低調(diào)淳樸的個性，配以藍灰色的床上用品色彩，藍灰色則是嶺南民族服裝中的一種重要顏色，[5]通過對嶺南民族服裝和衣物色彩進行了縱向的對比和分析，總結(jié)了客家傳統(tǒng)服裝和衣物色彩的基本原色特點，即每一個客家族的民俗文化都具有自己的風(fēng)格和特點，因此在禮儀中才能承襲時尚紅的傳統(tǒng)風(fēng)俗，平目下的服裝和顏色色彩卻并非熱烈地吵鬧，而是以黑，灰，藍，白四種色調(diào)為主，呈現(xiàn)單純樸素的風(fēng)格和色調(diào).更多地說是客家傳統(tǒng)文化最具特色的一種。使整個嶺南客家風(fēng)與空間相融合，提取客家石窗上的黃棕色作為裝飾室內(nèi)的隔斷屏和室內(nèi)家具、房間吊頂?shù)念伾宫F(xiàn)了嶺南客家文化的獨有傳統(tǒng)特色，更呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化在別墅空間中的創(chuàng)新交融和繼承中華嶺南客家文化的優(yōu)良品格。

（四）設(shè)計材料分析

此別墅空間的墻體采用了填充墻，具有防震的功能同時也與傳統(tǒng)客家建筑中墻體中所注入的糯米和雞蛋清呼應(yīng)，用一種現(xiàn)代更先進的建筑材料替換了傳統(tǒng)的建筑。在房屋墻體的整體設(shè)計上，貼上了傳統(tǒng)青磚，突出嶺南民族特色；室內(nèi)裝飾墻壁采用的建筑風(fēng)格是仿石頭墻，與傳統(tǒng)嶺南客家建筑外墻一樣，采用了黃土元素進行分解再重組，用土黃色的仿石頭墻保留了以往建筑風(fēng)格傳統(tǒng)的黃土為主體外墻的品味與樸實韻味；室內(nèi)裝飾裝修材料中多處被運用于原木，有著對陽光的吸收及其對紫外線的反射效應(yīng)。木材本身自帶的花紋、光澤與色彩都給室內(nèi)裝飾營造了一種溫馨的氛圍，同時木刻的藝術(shù)也就是木板上的一種雕塑藝術(shù)，客家石窗則就是木材上的一種雕塑藝術(shù)，在具有刀力美、材質(zhì)美、印痕美和各種形式審美感受的木刻藝術(shù)中可以尋找到客家石窗的藝術(shù)語言，結(jié)合天人合一，回歸自然。再現(xiàn)了中國客家民族石門石關(guān)山洞古窗的藝術(shù)精神性與凝固性之美，傳播了中國客家民族石門石關(guān)山洞古窗的自身獨特歷史文化底蘊與其他的藝術(shù)收藏價值。

（五）別墅空間設(shè)計未來展望

別墅空間作為人們生活中向往的居住場所，其也代表著個人的品位及高度，也表明著居住質(zhì)量的最極致的狀態(tài)。別墅空間的設(shè)計好壞與否，決定于裝修的風(fēng)格和空間的利用，在未來的發(fā)展中別墅空間設(shè)計將更加的智能化、數(shù)字化，可能會與人工AI 相結(jié)合解放人們的雙手，減少人們的不方便性；也可能未來的別墅空間設(shè)計更個性化、人性化，更具空間設(shè)計感、空間合理化使用；注重別墅空間中的園林設(shè)計，使庭院環(huán)境更品質(zhì)化。[7]隨著社會的發(fā)展，建筑的高能耗現(xiàn)象越來越凸顯，生態(tài)建筑成為了未來建筑的發(fā)展模式，是一種綠色環(huán)保節(jié)能型建筑，地下別墅作為一種生態(tài)建筑已經(jīng)引起了人們的廣泛關(guān)注，通過對地下別墅優(yōu)越性的分析，以及對中國傳統(tǒng)的窯洞建筑的思考，提出了一種適合中國發(fā)展模式的新型地下住宅。

三、結(jié)語

將客家文化元素運用到別墅空間設(shè)計當中，巧妙地運用傳統(tǒng)嶺南客家文化元素加以創(chuàng)新，結(jié)合當代別墅空間設(shè)計的發(fā)展趨勢，與新的現(xiàn)代化生活相呼應(yīng)，在創(chuàng)新中繼承。在以嶺南客家文化為主題的別墅空間設(shè)計中，從空間布局，材料的使用及建筑細節(jié)與色彩等方面出發(fā)設(shè)計，給人有著身臨其境的感受，別墅空間設(shè)計中的元素能夠讓客戶更好地去體會嶺南客家文化的歷史、背景，發(fā)展歷程，進而了解客家人吃苦耐勞、勤勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，也更好地反映客家的習(xí)俗、文化、傳統(tǒng)思想道德等等，用具象化的形式將文化無形化有形。在此方案中堅持中華文化立場，尊重嶺南客家文化，更好地推動嶺南客家文化創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，對嶺南客家文化的內(nèi)涵用別墅空間設(shè)計的方法去表現(xiàn)，充分地發(fā)揮嶺南客家文化的獨特魅力和時代價值。