鄉(xiāng)村振興背景下永?？h福壽文化應用探討

□ 黃慧玲

民族要復興，鄉(xiāng)村必振興。2020年12月，習近平總書記在中央農(nóng)村工作會議上強調(diào)，脫貧攻堅取得勝利后，要全面推進鄉(xiāng)村振興，要加快發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，加強社會主義精神文明建設(shè)，加強農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，深化農(nóng)村改革，實施鄉(xiāng)村建設(shè)行動，推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展見實效，加強和改進鄉(xiāng)村治理。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風貌，而鄉(xiāng)村人居環(huán)境的明顯改善，對于培育文明鄉(xiāng)風具有顯而易見的效果。

永福置縣2000余年，秦代時屬桂林郡；晉武帝時設(shè)常安縣（現(xiàn)永?？h百壽鎮(zhèn)）；唐代武德四年（公元621年）析始安縣之永福鄉(xiāng)置永?？h；明代隆慶五年（公元1571年）置永寧州（現(xiàn)百壽鎮(zhèn)），永?？h劃屬永寧州；1952年8月，根據(jù)桂林行政專員公署的通知，將永福、百壽兩縣合并，沿用永?？h名?？h城中心有一山曰“鳳山”，為清代鳳山澄心寺主持聽石僧仿北宋武狀元李珙“掌書福字”的故事，在山頂巨石上刻下一個大“?！弊?，距今已有約900年；百壽鎮(zhèn)百壽巖有宋代紹定年間（公元1229年）知縣史渭楷書大“夀”字，長175cm，寬148cm，內(nèi)藏小壽字100個，是為百壽鎮(zhèn)名稱之緣由。永?？h和百壽鎮(zhèn)名稱的變遷見證了其悠久的文化積淀，成就了永福豐富的福壽文化資源，也展示了深厚的福壽文化輻射。

1 ??永?？h福壽文化的歷史遺存概況

永福縣地處湘桂走廊，是典型的山區(qū)，自然資源較好、生態(tài)環(huán)境好、文化底蘊深厚，從古至今有很多百歲老人。東晉葛洪的《抱樸子》中記有：“廖扶，漢初始安縣（現(xiàn)百壽）人，家有丹砂井，壽一百五十八歲?！薄队缹幹葜尽罚骸傲畏觯缹幦?，居夫子巖（現(xiàn)百壽巖）前，家有丹砂井，一族飲此井者，皆百余歲?！边@是有書記載的最長壽之人。2020年，永福縣百歲老人52位，每10萬人中約有18名百歲老人，遠超世界長壽之鄉(xiāng)平均每10萬人有百歲老人7人的標準[1]。

自宋代以來，永福縣共有進士47位、舉人312位，尤其在宋代曾出過文狀元王世則、武狀元李珙，在西南民族地區(qū)十分罕見。這里是儒道釋文化、中原漢文化與嶺南百越土著文化交匯點，文風濃郁，這也造就了永福豐富多彩的文化遺存。永?？h留存著鳳山公園北宋武狀元李珙掌書“?！弊质蹋ㄒ妶D1）、全國重點文物保護單位百壽鎮(zhèn)百壽巖宋代“夀”字石刻（見圖2）、明代永寧州古城、隋代穿巖古道、宋代窯田嶺遺址、李氏崇山古民居等歷史人文名勝，具有濃厚的福壽文化氛圍，其中石刻遺存較多，影響深遠。

圖1 永?？h鳳山公園“?！弊质?/p>

圖2 永?？h百壽鎮(zhèn)百壽巖“夀”字石刻

2 ??永福縣福壽文化的認同感

中國傳統(tǒng)文化特別是民俗文化，極為推崇福壽文化，因其是人們追求如意、長壽的精神理念的體現(xiàn)，是人民對美好生活的向往。古代“?！薄案弧被ネǎ甯Ｔ凇渡袝ず榉丁分幸辉粔?、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命，“?！钡膬?nèi)容和形式就具體化了，體現(xiàn)出人們對物質(zhì)、精神、家庭關(guān)系、社會道德等方面的追求。福壽文化蘊藏著道家陰陽相濟和天人合一的精神，道家的哲學思想認為陰陽平衡、行事合乎大道、順應自然，就能長壽或長生，而長壽是道家修行者的追求目標。永?？h城鳳山“福”字石刻和百壽鎮(zhèn)百壽巖“夀”字石刻，福壽呼應、福壽雙全，是永福縣福壽文化的標志性特征，也是永福縣享有福壽之鄉(xiāng)美譽的體現(xiàn)。

福壽文化根植在人們的生產(chǎn)生活各方面，吃得好叫“有口?！保聿呐纸小鞍l(fā)?！?，平安順遂叫“有福氣”。壽為五福之首，對健康追求“延年益壽”，對生命希望“長命百歲”，人們用松鶴表示“松齡鶴壽”，用貓撲蝶表示“耄耋之年”，等等。福壽是人們追求幸福生活的具體體現(xiàn)，兩者相互依存，長壽者可享福，幸福者能長壽。福壽文化是中華民族的傳統(tǒng)文化，是人們在求福增壽過程中形成的物質(zhì)、精神、行為的相關(guān)理念，具體表現(xiàn)在人們的飲食、建筑、服飾、藝術(shù)、行為和禮儀之中。在永?？h，家中堂屋懸掛鳳山“?！弊趾桶賶蹘r“夀”字拓印朱字為常態(tài)；古城古民居中，脊獸、瓦當、窗欞、庭院地面鋪裝，皆有福壽吉祥、靈獸仙禽圖案。

3 ??建設(shè)生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村

習近平總書記在黨的十九大報告中提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，2018年3月李克強總理在《政府工作報告》中提到，要大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；2018年9月，中共中央、國務院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》，提出要按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出階段性謀劃。其自古就有“水旱無憂三千炯，十里常逢百歲人”的說法，作為最早獲得“中國長壽之鄉(xiāng)”稱號的縣域，其依托“中國長壽之鄉(xiāng)”“中國羅漢果之鄉(xiāng)”“富硒農(nóng)產(chǎn)品”等特色，以旅游業(yè)作為政府工作的重心，重點發(fā)展健康養(yǎng)生休閑旅游，確立了“福壽養(yǎng)生家園”發(fā)展戰(zhàn)略目標。

3.1 生態(tài)農(nóng)村建設(shè)

發(fā)展旅游業(yè)，離不開基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和配套服務建設(shè)。永福縣將福壽文化作為康養(yǎng)旅游核心，加大對鳳山、金鐘山、百壽巖旅游景區(qū)建設(shè)，加強對永寧州古城、宋代窯田嶺遺址、李氏崇山古民居的修繕，與生態(tài)農(nóng)業(yè)、桂林中醫(yī)養(yǎng)生資源相結(jié)合，打造一條康養(yǎng)休閑生態(tài)旅游路線，年接待游客100萬余人次。

以永?？h百壽鎮(zhèn)白果村為例，該村距離百壽鎮(zhèn)約3km，距離桂林市約65km，在脫貧攻堅中實施“一村一策”，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)進行新農(nóng)村建設(shè)。該村以種植富硒水稻為主，稻田中養(yǎng)殖有田螺和禾花魚，山地種植羅漢果和砂糖橘，魚塘種植荷花，形成了種、養(yǎng)、觀一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)。村民將山地和部分土地流轉(zhuǎn)給村委或農(nóng)業(yè)公司，獲得地租；同時也給集約種養(yǎng)殖公司打工，獲取務工收入，一塊土地獲得兩份收益。以羅漢果種植為例，在插扦苗種植、疏苗、定桿、灌溉排澇、授粉、采摘等過程均需人工勞作，特別是授粉階段，掛果率高、經(jīng)驗豐富的農(nóng)民日工資可達500元。永福縣同時大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，集約種植公司和加工企業(yè)就建在田間地頭，其種植、收摘、加工、物流等都需要人工操作，農(nóng)民在家鄉(xiāng)即可獲得勞務收入，為構(gòu)建新農(nóng)村家庭生態(tài)和良好社會生態(tài)提供了基礎(chǔ)條件?？h道從白果村旁穿過，公路一側(cè)的小河其中一段約1km開滿海菜花，因海菜花只生長在水質(zhì)干凈清澈的水體中，對環(huán)境要求高，所以這段海菜花濕地為白果村生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游增添了砝碼，同時也增強了村民自覺維護生態(tài)環(huán)境的意識。

3.2 宜居鄉(xiāng)村建設(shè)

習近平總書記多次提到“記得住鄉(xiāng)愁”，鄉(xiāng)愁是什么？是讓居民看見綠水青山，吃上那碗鹵菜粉，舒適地居住在熟悉的環(huán)境中。鄉(xiāng)村要留得住青年人，除了產(chǎn)業(yè)留人外，宜居也是很重要的條件。部分人對農(nóng)村居住條件還保留著刻板的印象：亂糟糟的泥巴加石渣路，四處亂丟的垃圾，沒有公共設(shè)施和場所，等等。鄉(xiāng)村宜居，一是解決道路交通問題。2015年永?？h道路硬化已修至每一個自然村屯，2019年主要農(nóng)產(chǎn)品種植基地的主要交通道路業(yè)已硬化完畢，貨車可以直接到達田間地頭。二是水電網(wǎng)改建。2017年全縣村屯給排水改建、公共照明太陽能改建、4G光纖改建完成。三是村中公廁、垃圾集中堆放點、文娛活動室、戲臺球場的建設(shè)。公共設(shè)施場所的改擴建，讓村民在村里也可享受到城鎮(zhèn)生活的便利，生活更舒適。

3.3 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

習近平總書記指出，新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁。提出了在新農(nóng)村建設(shè)時，要“千村千面”而不是“千村一面”的要求。2013年和2019年，永?？h羅錦鎮(zhèn)崇山村、下村樟樹頭村、尚水村尚水老村分別入選住房城鄉(xiāng)建設(shè)部第二批和第五批中國傳統(tǒng)村落名錄。傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落。

以崇山村為例，其始建于明代，村內(nèi)現(xiàn)有古建筑民居20余處，其中李氏家族民居為六家大院組合而成，院落之間以側(cè)門巷道相通，均為四進三開間。建筑結(jié)構(gòu)為硬山擱檁式，青磚砌墻、青石鋪路、小青瓦覆頂，山墻有馬頭墻和鑊耳墻兩種，兩種封墻同時存在的現(xiàn)象比較少見[2]。清代著名畫家李吉壽曾居住于此，其以墨梅而稱著于畫壇，又因一家五人中舉，有著“一門三進士，父子五登科”的美譽。在崇山村，以福壽為主題的建筑裝飾比比皆是，營造出濃厚的福壽文化居住環(huán)境。目前，崇山村大部分古民居內(nèi)還有村民居住。

崇山村于2019年1月進行古民居新村建設(shè)項目，對村落進行修繕和改建，增添公共和服務設(shè)施，創(chuàng)建自治區(qū)級田園綜合體。新村建設(shè)項目“以舊修舊”，使用青磚、青石板、青瓦為主要建筑材料，對路面、排水、線路進行重新規(guī)整，完善標識系統(tǒng)，增加服務設(shè)施和公廁，讓古村換新貌。崇山村通過新村建設(shè)項目，促使古村落活化，把自身打造成為集生態(tài)、文化、休閑、康養(yǎng)于一體的文化旅游勝地，展示出美麗鄉(xiāng)村的生機與活力。

4 ??繁榮發(fā)展區(qū)域特色文化

永福縣的文化核心即福壽文化，國內(nèi)開發(fā)福文化或壽文化的地方不少，但是同時具備福壽文化開發(fā)資源的地方很少，永?？h悠久的歷史文化積淀和豐富的自然資源，為打造福壽特色文化奠定了扎實的基礎(chǔ)。

4.1 鳳山“?！迸c羅漢果

永福因鳳山“?！弊侄妹?，因羅漢果而聞名。近年來，永福居民及周邊市縣民眾，自發(fā)形成新年到鳳山摸“?！逼砀；顒?。永福是羅漢果起源地，有東方神果美譽，為藥食兩用品和國家地理標志保護產(chǎn)品。明代崇禎十三年（1604年）永寧州知州馬光所撰《記略》，記述了寺中僧人以“果茶”招待，并以此蘇果作為佛前常年供果的事實，此應為羅漢果最早記載和得名之緣由。截至2020年，永?？h羅漢果種植面積達12000hm2，年產(chǎn)量達18億多個，占全國90%產(chǎn)量，是全國最大的羅漢果生產(chǎn)、出口基地。目前永?？h羅漢果主要以干果進行交易，產(chǎn)品多類型開發(fā)和深加工亟待提升。將這一“?！惫c永?？h福壽產(chǎn)業(yè)深層次融合開發(fā)大有可為。羅漢果甜苷比蔗糖甜300倍，不產(chǎn)生熱量，是蔗糖的最佳替代品，同時含有豐富維生素?，F(xiàn)代醫(yī)學證明，常飲羅漢果茶，對支氣管炎、高血壓等疾病有顯著療效，還起到防治冠心病、血管硬化、肥胖癥的作用。目前，羅漢果的代糖價值尚未被市場充分認識，羅漢果多類型飲品開發(fā)尚未得到重視，產(chǎn)業(yè)與文化相融合的項目尚處于起步階段。

2017年，位于桂林經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)蘇橋片區(qū)的永福羅漢果產(chǎn)業(yè)開發(fā)特色小鎮(zhèn)啟動建設(shè)，規(guī)劃了羅漢果市場、彩調(diào)文化廣場、壽文化廣場、民俗購物中心、羅漢果特色餐廳、工業(yè)游覽區(qū)、羅漢果種植體驗區(qū)等，是一個體現(xiàn)羅漢果產(chǎn)業(yè)和永福文化的特色小鎮(zhèn)，年接待游客30萬人次。

4.2 永寧州古城與百壽巖

永寧州古城是廣西唯一的古石城，始建于明成化十三年（公元1477年），距今544年，城墻邊長約1277m，設(shè)有四城門門樓，東門與百壽巖隔河而望。500余年以來，永寧州古城經(jīng)歷多次戰(zhàn)火仍能完整保存下來，至今城內(nèi)依然居住著老百壽人家，商鋪、學校、禮堂一應俱全，無論老房還是新居，依然保持著舊時生活節(jié)奏，悠然自得。古城內(nèi)的舊民居有磚石結(jié)構(gòu)、磚木結(jié)構(gòu)，多為兩層小樓，保留著作為州府時商貿(mào)往來時期下鋪上居的結(jié)構(gòu)。目前，一般只有臨街主干道兩旁的小樓一層設(shè)有商鋪，多為米粉店、雜貨鋪、文具店等；不在主干道的小樓，一層多已改為廳堂。小樓一般為兩進院落，前堂后屋，中間為天井，種有桂花、石榴、小花紫薇等具有美好寓意的植物。古城內(nèi)新建樓房，大部分按照傳統(tǒng)兩進院落設(shè)天井，白墻黛瓦，懸山屋頂，福壽瓦當?shù)嗡?、松鶴延年門墩石鼓、“卍”“夀”字符鋪裝，堂屋山墻、香火牌位兩旁一般都懸掛鳳山“福”字和百壽巖“夀”字拓印朱字掛軸，濃濃的地方文化特色撲面而來。永福人特別是百壽人，以家中有高齡長壽的百歲老人而自豪，認為這樣的人家為福壽雙全的殷實之家。

4.3 福壽文化與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)

鄉(xiāng)村是具有自然、社會、經(jīng)濟特征的地域綜合體，兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能，與城鎮(zhèn)互促互進、共生共存，共同構(gòu)成人類活動的主要空間[3]。鄉(xiāng)村振興，除了構(gòu)建和發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)外，作為人的主要活動空間，鄉(xiāng)村的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)所構(gòu)建的生產(chǎn)生活空間，才是更能體現(xiàn)地域文化特征的空間，隨著時間的推移，影響著居住在這里的人，同時讓游客感受到永福的福壽文化。目前永福縣的10個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，對一半以上鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居進行了住宅綜合整治。在原“筒子樓”的基礎(chǔ)上，對瓦頂、騎墻、窗欞、門樓按照舊民居特色進行裝飾改建。青色琉璃瓦和白墻，騎馬墻和鑊耳墻，具有福壽寓意的裝飾紋樣、植物、石木雕等，又重新出現(xiàn)在小鎮(zhèn)和村頭，營造出濃郁的地方文化特色[4]。

5 ??結(jié)語

自習近平總書記在十九大報告中提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，中央出臺一系列關(guān)于鄉(xiāng)村振興的文件，特別是2020年打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會后，要在鞏固拓展脫貧攻堅成果的基礎(chǔ)上，對新發(fā)展階段優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村、全面推進鄉(xiāng)村振興作出總體部署。鄉(xiāng)村振興背景下，擁有特色文化資源、具有悠久歷史積淀的永?？h大有可為，要著力開展具有福壽文化特色的新型城鎮(zhèn)建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)、舊房綜合整治工作，形成產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明的中國特色美麗鄉(xiāng)村。