雕琢匠心，以勞育美

馮月歡

近幾年來(lái)，國(guó)家層面對(duì)基礎(chǔ)教育的重視程度不斷加強(qiáng)，從綜合實(shí)踐活動(dòng)到德育教育，從研學(xué)旅行到傳統(tǒng)文化教育，從勞動(dòng)教育到體育教育、美育教育，無(wú)不體現(xiàn)了對(duì)下一代健康成長(zhǎng)的關(guān)懷與關(guān)注，諸多的教育改革與實(shí)踐的根本目的就是提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)合格的下一代接班人。

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，青少年美好的品格的塑造尤為重要，勞動(dòng)能塑造青少年美好的品格。立足于傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化的大背景下引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行各種形式的勞動(dòng)活動(dòng)，既傳承傳統(tǒng)文化，也能緊跟時(shí)代的步伐，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族傳統(tǒng)文化是幾千年寶貴財(cái)富，傳統(tǒng)文化反映著民族傳統(tǒng)習(xí)慣，凝聚著民族精神，承載著民族的文化血脈，是培育下一代核心素養(yǎng)的優(yōu)秀載體。傳統(tǒng)文化中的工匠精神能融合在勞動(dòng)教育中，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

一、把勞動(dòng)教育和傳統(tǒng)文化節(jié)日活動(dòng)有機(jī)聯(lián)系

在傳統(tǒng)節(jié)日的日常生活中，把家務(wù)勞動(dòng)作為必做作業(yè)，賦予傳統(tǒng)文化教育濃郁的生活味道，比如在春節(jié)到來(lái)之際，可以安排《歡歡喜喜過(guò)大年》主題綜合實(shí)踐活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生不同的年齡生理特征設(shè)定不同的體驗(yàn)活動(dòng)，寫(xiě)福字、剪窗花、貼窗花、出燈謎;體驗(yàn)深厚的民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下動(dòng)手做花燈，從材料采購(gòu)到成品能夠出售體驗(yàn)勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值。

端午節(jié)來(lái)臨之際，學(xué)習(xí)《端午粽》這一課時(shí)，品讀完課文，我們引導(dǎo)孩子回家和家長(zhǎng)一起選購(gòu)包粽子的箬竹葉、糯米、紅豆，全家圍坐在一起享受勞動(dòng)的快樂(lè)，粽子飄香，孩子們也了解了端午節(jié)的由來(lái)，感受到了屈原的愛(ài)國(guó)情懷。

元宵節(jié)，我們布置孩子制作花燈，元宵節(jié)花燈的寓意大致都有驅(qū)魔降福，追求光明。而過(guò)元宵的意義則是強(qiáng)調(diào)普天同慶，追求團(tuán)圓、和諧、自由。元宵節(jié)也是我國(guó)的一大傳統(tǒng)節(jié)日，我們應(yīng)該繼續(xù)將其繼承下去，不能丟棄。學(xué)生們利用紅包、卡紙等材料動(dòng)手做出各種花燈，既能裝飾課室、校園，也能讓學(xué)生深入了解元宵的文化內(nèi)涵。

在不同的傳統(tǒng)節(jié)日，我們都可以把勞動(dòng)作為傳承傳統(tǒng)文化的立足點(diǎn)。春節(jié)期間可設(shè)定勤勞節(jié)儉主題，在過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)體驗(yàn)勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)，在清明節(jié)確定緬懷親情主題，在端午節(jié)確定愛(ài)國(guó)進(jìn)取主題，在中秋節(jié)確定親情團(tuán)圓主題，在重陽(yáng)節(jié)確定尊老敬老主題……在不同的節(jié)日主題，我們進(jìn)行不同的勞動(dòng)形式，傳承傳統(tǒng)文化。

二、把勞動(dòng)教育和非遺文化有機(jī)聯(lián)系

非遺文化，是我國(guó)的瑰寶，是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)，是人類(lèi)口傳心授、世代相承的無(wú)形的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是全人類(lèi)智慧的體現(xiàn)。非遺文化具有獨(dú)特的育人價(jià)值，它蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化根源，保留著民族文化的原生狀態(tài)。非遺文化是民族古老生命記憶的延續(xù)，更是一個(gè)對(duì)民族生存精神和生存智慧及活態(tài)文化的認(rèn)知過(guò)程，非遺文化的傳承也是對(duì)本民族文化整合升華的過(guò)程。將非遺文化與勞動(dòng)課程相結(jié)合，既是對(duì)非遺文化的最好傳承，又是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的一條途徑，更是新時(shí)代勞動(dòng)教育的要求。

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容形式很多，包括傳統(tǒng)口頭文化、傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝雜技、傳統(tǒng)手工技藝、醫(yī)藥、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)體育等。并不是所有的非遺文化都能與勞動(dòng)教育相結(jié)合，因此我們要挖掘出非遺文化中的勞動(dòng)元素。主要有非遺文化與中國(guó)傳統(tǒng)美食制作的融合，非遺文化與二十四節(jié)氣勞動(dòng)課程結(jié)合，還有扎染、刺繡、布藝、木藝等。竹編、彩燈、刺繡、剪紙、泥塑等十多項(xiàng)非遺項(xiàng)目融入到每周一節(jié)的勞動(dòng)課程當(dāng)中。課堂上的勞動(dòng)體驗(yàn)不僅讓學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí)，也豐富了勞動(dòng)課程的內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和工匠精神，同時(shí)相關(guān)的傳統(tǒng)文化教育也有助于涵養(yǎng)學(xué)生健全人格。

為了營(yíng)造勞動(dòng)的氛圍，不同的班級(jí)可以有不同的非遺主題，并進(jìn)行非遺主題的布置。比如以傳統(tǒng)美食制作為主題的班級(jí)，可制作傳統(tǒng)美食黑板報(bào)，在勞動(dòng)課程中學(xué)習(xí)制定不同的傳統(tǒng)美食?？梢詤⒖家粰n傳承非遺文化美食節(jié)目《非遺美食》，學(xué)習(xí)如何制作北京稻香村月餅、山東膠東摔面、陜西羊肉泡饃、廣東南雄釀豆腐等。對(duì)于不同年齡的學(xué)生，采用不同教學(xué)形式。年齡較小的一、二年級(jí)學(xué)生，盡量選擇手工技術(shù)較為單一、工序較為簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)美食，教師也盡可能地手把手教學(xué)，讓每一位孩子都能體會(huì)勞動(dòng)的快樂(lè)，感受非遺文化美食的歷史意義。

學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)制作美食、現(xiàn)場(chǎng)刺繡、現(xiàn)場(chǎng)木藝雕刻等，等家長(zhǎng)老師學(xué)生們大飽眼福后，再進(jìn)行義賣(mài)捐贈(zèng)，既傳承了傳統(tǒng)文化，鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，也讓學(xué)生感受到勞動(dòng)的艱辛與收獲勞動(dòng)的快樂(lè)。

勞動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生把勞動(dòng)的過(guò)程和感受寫(xiě)進(jìn)作文里，用文字表達(dá)勞動(dòng)的快樂(lè)，展現(xiàn)感傳統(tǒng)文化的魅力，這是對(duì)勞動(dòng)過(guò)程的回味和重新感悟。

人的本質(zhì)是勞動(dòng)的、是實(shí)踐的、是社會(huì)關(guān)系的總和，人類(lèi)因?yàn)橛心康牡膭趧?dòng)成就自身，同時(shí)因?yàn)橛袃r(jià)值的勞動(dòng)改造社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)、發(fā)展社會(huì)。傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生的精神養(yǎng)成價(jià)值不只局限于文化熏陶和耳渲目染，更在于在勞動(dòng)中養(yǎng)成的文化傳承、勞動(dòng)觀念、公民意識(shí)價(jià)值。

陶行知先生曾說(shuō)過(guò)“生活即教育”，現(xiàn)代教育理念讓課堂回歸生活，生活中又處處有課堂，在傳統(tǒng)節(jié)日將傳統(tǒng)文化教育和勞動(dòng)教育緊密結(jié)合，讓青少年情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，在勞動(dòng)中體驗(yàn)中華文化的博大精深，培育文化自信和勞動(dòng)意識(shí)，是培育下一代合格社會(huì)主義接班人的核心素養(yǎng)的一條有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

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