你不知道的臺灣：兩岸應知道的臺灣歷史故事（三）

□ 熊子杰

第三章臺灣城市充滿濃濃的中國味及中華文化

臺灣的街道名及地名保留了濃濃的中華悠久歷史文化在其中，往往一條不起眼的小街，卻可能蘊藏著精彩動人的歷史故事。

因工作關系，筆者常接待一些大陸朋友來臺灣參訪，當他們發(fā)現(xiàn)臺北地名或街名與大陸省市名稱有關聯(lián)時，都異常好奇及興奮。尤其湖南人看到總統(tǒng)府 后面就是長沙街，感到格外親切。我請他們吃飯的地方又是長沙街二十號，好像是說長沙是十全十美（兩個十相加等于二十），那天晚宴當然是賓主盡歡。這就是文化的連結(jié)及認同感。

龍應臺（湖南衡陽人）在她的著作《大江大海：一九四九》中說，在臺北好像是住在一張地圖上，基本上臺北市就是中國地圖的縮影。

臺北這張地圖眾所皆知是上海工程師鄭定邦設計的。二戰(zhàn)后，1945年10月，國民政府開始接收臺灣，面對一個日本殖民色彩濃厚的臺灣，積極消除日本留下的殖民痕跡及記憶是當時國民政府重要的課題，變更臺灣所有有日本殖民意識含義的名稱刻不容緩。1947年，國民政府派鄭定邦來臺負責更改臺北街道名稱，由于鄭定邦來自上海，上海的街道在1862年時就全都以中國的省稱來命名，所以鄭定邦理所當然地認為臺北也應像上海一樣。傳聞他將一張中國地圖蓋在臺北市地圖上，中軸線對準中山南北路為經(jīng)，中正東西路（今日忠孝東西路）為緯，如此可將臺北分割成四區(qū)，再將整個中國秋海棠地圖依照相同的方位置入這四區(qū)中，將中國大陸地圖上的城市、河川等重要名稱，轉(zhuǎn)化為臺北四區(qū)內(nèi)街道的名稱，此舉讓臺北街道像上海一樣開始充滿了濃濃的中國味。（資料來源：黃雯娟《臺北市街道命名的空間政治》，《地理學報》73期，2014。）

今日，大陸同胞到臺北，在臺北逛街、觀光時，發(fā)現(xiàn)自己老家的名字出現(xiàn)在臺北總是會特別興奮，就是那種親切感及認同感，會讓他的臺灣之行留下美好回憶。就像筆者的臺灣友人蘇小小到武漢出差時看到臺北路也是興奮異常。

在臺灣看不到 水立方 鳥巢 中央電視塔 等新潮、時尚的建筑物，當你踏上世界高樓101頂樓時，也不覺得臺北比北京、上海等大陸城市美，眼簾下的臺北盡是一些老舊的樓房、丑陋的鐵皮屋頂，臺北市景似乎慘不忍睹，這或許是一些人對臺北的印象。當你再看到那些站在馬路旁井然有序在等公車的臺灣人，深入去了解巷弄里一些有個性、有創(chuàng)意的小店、小酒館時，你可能會改變對臺北的既有印象。松山煙廠、華山文創(chuàng)園區(qū)、九份老街、深坑老街等代表不同時代的文化，一舊一新，交錯并存。這就是臺北。它可以接納不同的聲音、元素，彼此不會受到干擾。

/ 臺北市常德街一號，臺大醫(yī)院舊館。

1949年，因中國內(nèi)戰(zhàn)發(fā)生一場大遷徙，大陸各省許多人離開老家隨著國民黨當局遷移到陌生的臺灣。他們手上拎著行囊，身體里流著炎黃子孫的血液，心中盡是對家鄉(xiāng)的不舍。他們的到來豐富了臺灣寶島，一時間，臺灣好不熱鬧！在眷村里、在學校、在街上，都可聽到大陸各省的家鄉(xiāng)話。走在街上，你可以品嘗到中國各省的美食。臺灣人真幸福！如今，許多長輩都已歸西了，活著的老鄉(xiāng)，他們在海峽對岸的家如今還深深烙印在他們心上，他們有時也會回老家看看，真是 少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，令人鼻酸。這些老鄉(xiāng)到臺灣后，把對家鄉(xiāng)的思念全融入臺灣生活里，所以在臺灣，你不僅會看到街道有濃濃的中國味，生活中也會體會到濃濃的中國味。舉例來說，臺灣引以為傲的小吃，很大一部分源自大陸，都是這些老鄉(xiāng)帶來的。

臺北城自1884年建城以來已有132年，經(jīng)過多元文化的洗禮和影響，如今城墻不見了，城門僅剩北門保留著原始風貌，它是臺北人的精神堡壘，它是 臺北凱旋門”。絕大部分兩岸同胞可能都不知道這臺北城竟是湖南岳陽老鄉(xiāng)劉璈設計建造的；北門門頭上的 承恩 二字更代表中國古代的傳統(tǒng)觀念，向千里之外的皇上表示感恩之意，也就是臺北人 承 受浩蕩皇 恩”。所以，游客在臺灣，不只可以看到熟悉的中國歷史，還可以品味到中西、新舊多元文化的歷史故事，體會到臺灣先民篳路藍縷的歷程及臺灣城市的絕色風華。

在臺北市，熟悉中國地理的游客不用擔心迷路，誠如龍應臺女士所述，在臺北就像生活在一張大中國地圖上，按照地圖找方位你就會找到你的目標。南京路在臺北市中間偏北，是條大街，但北平路在臺北中間稍偏北些，卻是一條小街，重慶路從南到北，南京路由東到西，都是大街。往臺北中間方向一定能夠找得到湖南（長沙、衡陽、常德、沅陵、永綏）、四川（重慶、成都、酉陽）、湖北（武昌、漢口、襄陽）的城市名稱；往南就會看到廣東（廣州、潮州、南海）、廣西（桂林、南寧、梧州）的城市名稱；往東南向就會發(fā)現(xiàn)福建（廈門、福州、泉州）、浙江（寧波、紹興、溫州）、江西等省的城市名稱；中間往北一些就碰到江蘇地名（徐州、鎮(zhèn)江、連云港）；再往北走會看到山東、山西、河南、河北、安徽、陜西等省的城市名稱；往西走有青海、西康、西藏；西北有寧夏、甘肅、綏遠、新疆、甘肅；西南有云南、貴州；最靠北是吉林、黑龍江、遼寧等省城市名稱。對大陸同胞而言，這是個多么熟悉親切的符號與記憶，有趣的是不知何故，常德街就只有一號üü臺大醫(yī)院。

如你到了臺灣南部的高雄，你會發(fā)現(xiàn)你好像生活在中國東北。在高雄市生活有一種濃濃的中國東北味、政治味及歷史名人的氣息，因為高雄市街道名稱許多都是中國東北城市名及古圣賢名。高雄市主要道路的命名有三大特色：一、以中國北方城市命名，如北平街、唐山街、歸綏街、綏遠街、察哈爾街、遼北街、漢中街、熱河街、嫩江街、沈陽街等；二、以民國政治人物命名，有中山路、中正路、介壽路、林森路、漢民路、自忠街、晉元街等；三、以中國歷史名人命名，如曾子路、孟子路、鄭和路、大禹路、天祥路、少康街、管仲路、班超路、田單街等，游在高雄市就好像是在閱讀中國的四書五經(jīng)?。ㄙY料來源：高雄市觀光局。）

事實上，臺灣各地的地名、街道名除內(nèi)含豐富的中華文化、歷史痕跡及中國地理、歷史名稱外，也融合各種族群的文化，許多城市地名里有臺灣少數(shù)民族語、閩南話、客家話等發(fā)音的地名，幾乎每一個地名背后都有一些故事。

例如彰化市的 陳稜 街是紀念隋朝隋煬帝派遣虎賁將軍陳稜來臺招番的歷史；新北市汐止區(qū) 明燈 路、“明燈 橋等則是紀念清末湘軍名將劉明燈（湖南張家界人）來臺保衛(wèi)臺灣圍剿戴潮春的歷史；新北市 泰山 區(qū)就得名于中國五岳之一的山東泰山。

臺灣早期移民以閩、粵兩省漢人為主，臺灣有些地名就以他們大陸家鄉(xiāng)的地名來命名，如臺南 安平 區(qū)、臺南麻豆 晉江 里、臺北市信義區(qū) 惠安里、臺灣云林縣虎尾鎮(zhèn) 安溪里等地名是源自福建省泉州的地名；臺灣嘉義縣水上鄉(xiāng) 南靖車站，臺南市佳里區(qū) 興化 里，臺南縣白河鎮(zhèn) 詔安 里、“詔安 厝，新北市三重區(qū) 長泰里等地名原本是福建漳州的地名；彰化縣田尾鄉(xiāng) 海豐 村，云林縣麥寮鄉(xiāng) 海豐 村，新竹縣竹東鎮(zhèn) 陸豐 里，桃園市新屋區(qū) 永安 村、“永安 漁港，高雄市 永安 區(qū)，屏東縣內(nèi)埔鄉(xiāng) 龍泉 村等都是廣東省惠州的地名；云林縣虎尾鎮(zhèn) 惠來村、嘉義縣 大埔 鄉(xiāng)、苗栗縣竹南鎮(zhèn) 大埔 里、彰化和云林的 饒平 村等都是廣東潮州的地名。

還有許多臺灣地名、街名是以中國族群語發(fā)音的方式命名。如以閩南語發(fā)音的地名臺北 大稻埕”，在閩南語中 埕 指 空地”，“稻埕 即 曬谷場”；新北市 板橋 舊名 枋橋”，是閩南語發(fā)音，意思為 木板所做的橋”；新北市 中和 舊名 漳和 的閩南語音與 中和 近似。

臺灣有些地名是以客家語發(fā)音的，臺灣中部、北部地區(qū)地名中有 屋 或 壢 的，大多是客家語發(fā)音的地名，如 新屋 頭屋 中壢 內(nèi)壢 等，由這些地名也可理解臺灣早期廣東客家多群聚于這些地區(qū)。（資料來源：管仁健《從臺灣的地名看 統(tǒng)消獨長”》，2005年12月。）

臺灣更多是以少數(shù)民族語發(fā)音的地名，如北部雞籠，就是當?shù)貏P達格蘭人的名稱，到光緒年間才將它改為基隆。臺北市的 北投 是凱達格蘭人的北投社”；“艋舺 是凱達格蘭人的 Mang-Ka”（獨木舟），翻成漢文就是 艋舺”。新北市 烏來 是泰雅語，意思是溫泉。巴布薩人的 半線社”，被改名為今日的彰化，取 彰顯皇化 之意。安雅人的 諸羅山社”，乾隆皇帝褒揚其 義行可嘉”，就變成今日嘉義。嘉義民雄古名為打貓”，是臺灣少數(shù)民族語的TaNeaw”。高雄舊稱 打狗”，源自臺灣少數(shù)民族語的Takao”，漢文譯為 打狗”?！傲_東 是噶瑪蘭人的 猴子”，漢人發(fā)音成老懂”，后來改為今日的羅東。其他與臺灣少數(shù)民族語相關的臺灣地名還有暖暖、關渡、八里、斗六、大埔等等，由這些古地名就可一窺早期臺灣少數(shù)民族的群聚分布情形。

國姓爺 鄭成功來臺時，所帶部隊屯駐的地方就形成一個新的聚落，臺灣人則以鄭成功軍隊相關聚落命名，如新營、下營、中營、后營、林鳳營、左鎮(zhèn)、前鎮(zhèn)、左營、后勁等，代表鄭成功時期臺灣的文化，這些明鄭的軍營名稱至今都還在使用。

總之，住在臺灣不但像是住在一張中國地圖上，更是活在一本中華文化書里。有些人一直想盡各種辦法要斬斷臺灣與中華文化的淵源，試想當你從臺灣頭走到臺灣尾，所有的街道都變成123、所有的紀念館都叫自由館、所有的公園都叫民主公園時，臺灣文化還剩下什么價值？想想吧，臺灣人民可以接受沒有媽祖、關公（關圣帝君）、道教文化，沒有祖先的臺灣嗎？面對自己不認同的文化、歷史及想法而進行非理性的破壞，臺灣人民是不會接受的。臺灣的城市與生活蘊藏著深厚的中華文化及歷史，是一種基因的遺傳、一種文化的延續(xù)、一種非物質(zhì)文明的資產(chǎn)，臺灣島并非是從外星球掉落的隕石。

附錄：以大陸地名命名的臺北市街道

一、浙江（20個）：杭州、嘉興、崇德、紹興、舟山、長興、吳興、溫州、里安、泰順、云和、龍泉、麗水、金華、永康、青田、富陽、寧波、一江（今江山島）、信安（今衢州）。（蔣公故鄉(xiāng)當然排第一）

二、黑龍江（20個）：北安、龍江、明水、雙城、五常、延壽、通河、寧安、虎林、寶清、饒河、富錦、撫遠、合江（舊省名劃入黑龍江）、林口、通北、慶城、遼北、濱江、東興（現(xiàn)為木蘭縣）。（原僅5個，合并東北九省后增加15個）

三、吉林（15個）：長春、四平、吉林、通化、德惠、農(nóng)安、九臺、伊通、東豐、永吉、舒蘭、臨江、延吉、敦化、松江（舊省名劃入延邊朝鮮族自治州）。（原僅9個，合并東北九省后增加6個）

四、福建（14個）：廈門、金門、晉江、泉州、汀州、浦城、福州、同安、惠安、詔安、永春、長泰、三元、漳州。（臺灣最多人的原鄉(xiāng)，原為第二多也算是合理）

五、四川（13個）：重慶（現(xiàn)為直轄市）、成都、秀山、內(nèi)江、峨眉、隆昌、酉陽、康定、西昌、寶興、德昌、雅江、武成。（原僅7個，合并后增加6個）

六、甘肅（12個）：蘭州、敦煌、玉門、酒泉、甘州、民樂、永昌、甘谷、華亭、天水、安西（現(xiàn)為瓜州縣）、涼州（現(xiàn)為武威市涼州區(qū)）。

七、江蘇（8個）：南京、上海（現(xiàn)為直轄市）、銅山、金山、連云、徐州、鎮(zhèn)江、丹陽。

八、湖南（7個）：長沙、衡陽、常德、寶慶、桃源、沅陵、永綏。

九、廣東（7個）：廣州、南海、潮州、大埔、興寧、汕頭、三水（現(xiàn)為佛山市三水區(qū)）。

十、遼寧（8個）：遼寧、沈陽、錦州、撫順、興城、北寧、錦西（現(xiàn)為葫蘆島市）、安東（現(xiàn)遼寧省丹東市）。

十一、河南（6個）：鄭州、開封、洛陽、許昌、信陽、南陽。

十二、新疆（6個）：迪化（現(xiàn)為烏魯木齊）、塔城、哈密、伊寧、昌吉、景化（現(xiàn)為呼圖壁縣）。

十三、山東（5個）：泰安、臨沂、濟南、青島、齊東。

十四、廣西（5個）：桂林、柳州、梧州、南寧、永福。

十五、陜西（5個）：長安（現(xiàn)為西安市長安區(qū)）、保安（現(xiàn)為志丹縣）、華陰、漢中、渭水。

十六、內(nèi)蒙古（4個）：興安（現(xiàn)為內(nèi)蒙古呼倫貝爾市）、歸綏（現(xiàn)為內(nèi)蒙古呼和浩特市）、五原、赤峰。

十七、河北（4個）：北平（今北京）、天津（現(xiàn)為直轄市）、萬全、承德。

十八、貴州（3個）：貴陽、長順、興義。

十九、江西（3個）：南昌、湖口、牯嶺。

二十、湖北（3個）：漢口、武昌、襄陽。

二十一、云南（3個）：昆明、大理、富民。

二十二、青海（3個）：西寧、貴德、民和。

二十三、山西（2個）：太原、平陽（今 臨汾等地）。

二十四、寧夏：寧夏。

二十五、安徽：懷寧。

二十六、西藏：西藏。

二十七、海南：文昌。

二十八、庫倫（現(xiàn)為蒙古烏蘭巴托）。

以古今名人姓名命名的臺北市街道

臥龍街：紀念三國時期諸葛亮（諸 葛亮號臥龍先生）。

天祥路：紀念民族英雄文天祥。

延平路：紀念延平郡王鄭成功。

永福路：紀念劉永福（亦有認為源自廣西永福）。

中山路：紀念孫中山。

逸仙路：紀念孫中山（孫中山號逸仙）。

百齡路：1966年紀念孫中山百年誕辰命名。

克強路：紀念黃興（黃興字克強）。

林森路：紀念林森。

中正路：紀念蔣中正。

渭水路：紀念蔣渭水。

以歷史事件命名的臺北市街道