永久性公共藝術(shù)對商業(yè)綜合體場景營造的策略

黃雨婷

摘 要：如今隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，線上電商行業(yè)興起，人們的消費(fèi)模式發(fā)生轉(zhuǎn)變，商場百貨已經(jīng)無法滿足人們的購物需求。而公共藝術(shù)的出現(xiàn)對于轉(zhuǎn)變商業(yè)空間起到巨大的作用。商業(yè)空間從先前以展示銷售為主的商場逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐源蛟祗w驗感為主的商業(yè)綜合體，以公共藝術(shù)為手段，打破如出一轍的傳統(tǒng)商業(yè)空間，創(chuàng)造具有多樣性和獨(dú)特性的特色功能來吸引消費(fèi)群體，以滿足人們對文化消費(fèi)和精神消費(fèi)的更高追求。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);商業(yè)綜合體;場景營造;永久性

法國社會學(xué)家讓·鮑德里亞認(rèn)為，“后現(xiàn)代時代的消費(fèi)將不再或不再主要是純粹物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的行為，而是逐漸演變?yōu)橐环N生活方式，一種具有符號消費(fèi)傾向的文化行為”[1]。而這種消費(fèi)行為的轉(zhuǎn)變將商業(yè)空間形式從傳統(tǒng)的商店轉(zhuǎn)變成商業(yè)街，直到如今的商業(yè)綜合體。這種商業(yè)空間的轉(zhuǎn)變加速了公共藝術(shù)的發(fā)展，形式也更加多樣化。本文將分析永久性公共藝術(shù)的特性，探討公共藝術(shù)對于商業(yè)綜合體場景的營造起到的作用，總結(jié)出應(yīng)用策略，更好地使公共藝術(shù)融于商業(yè)環(huán)境，讓商業(yè)空間煥發(fā)新活力。

一、公共藝術(shù)

公共藝術(shù)是存在于開放與公開特質(zhì)的空間中，以公眾需求、參與和認(rèn)同為前提，以人文價值為核心，由藝術(shù)家運(yùn)用綜合媒介創(chuàng)作的永久或臨時性的視覺藝術(shù)[2]。而公共藝術(shù)的根本在于它的開放性，所以大多數(shù)的公共藝術(shù)都存在于開放的公共空間當(dāng)中。

公共藝術(shù)隨著時代的發(fā)展不斷進(jìn)步，它的發(fā)展與社會文明的進(jìn)步有密切的關(guān)系。在奴隸制社會時期，那時的公共藝術(shù)主要體現(xiàn)為石器文化、銅器文化、鐵器文化[3]。公共藝術(shù)的主要表達(dá)方式是利用一些載體傳達(dá)人的意識。早在封建社會時期統(tǒng)治者就會將自身的意志與這些藝術(shù)相結(jié)合，然后，傳播到人們的生活中，起到維護(hù)封建統(tǒng)治者統(tǒng)治的作用[4]。在中華人民共和國成立之后，中國的公共藝術(shù)表現(xiàn)形式較為固定。之所以會出現(xiàn)這種情況，是由于特定的歷史造成的[5]。當(dāng)時出現(xiàn)的公共藝術(shù)多為紀(jì)念性的主題雕塑，是為了傳承和弘揚(yáng)革命先輩無畏的奉獻(xiàn)精神，留下時代的印記。直到改革開放后，國家經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，人們物質(zhì)生活水平的提高促使人們精神世界的覺醒，人們對于文化和藝術(shù)的審美意識逐漸加強(qiáng)。而公共藝術(shù)作為一種面向大眾的藝術(shù)形式，能夠很好地融入人們生活，這一種藝術(shù)形式也逐漸受到人們的追捧。

二、永久性公共藝術(shù)在商業(yè)綜合體中的應(yīng)用——深圳萬象天地永久性公共藝術(shù)

深圳萬象天地項目位于深圳市南山區(qū)，是深圳人文綜合體華潤城的商業(yè)中心。它不僅對大王古廟、鄭氏宗祠、古榕樹等歷史文物進(jìn)行保留并且以創(chuàng)新的商業(yè)方式吸引人們的眼球。自從2009年K11在香港開業(yè)以來，公共藝術(shù)介入商業(yè)空間已經(jīng)成為一種發(fā)展趨勢。華潤作為國內(nèi)商業(yè)地產(chǎn)的領(lǐng)頭羊也在學(xué)習(xí)和嘗試，為深圳消費(fèi)者構(gòu)建了獨(dú)特消費(fèi)和生活方式體驗。

（一）永久性藝術(shù)裝置介紹

萬象天地的公共藝術(shù)構(gòu)成是以網(wǎng)紅藝術(shù)裝置《抱抱象》為首的永久性公共藝術(shù)。萬象天地的永久性公共藝術(shù)邀請了很多國外的藝術(shù)團(tuán)隊參與設(shè)計，使得公共藝術(shù)的風(fēng)格迥異，獨(dú)具特色，并且這幾件藝術(shù)品都與萬象天地周圍的歷史文化緊密相連。如表1所示，這五個永久性公共藝術(shù)的呈現(xiàn)方式各不相同，在創(chuàng)作時利用不同的呈現(xiàn)方式豐富體驗感并且與整個景觀空間和地區(qū)歷史文化相連接。

（二）永久性公共藝術(shù)空間分布

永久性公共藝術(shù)是存在于整個商業(yè)綜合體當(dāng)中，和整個景觀空間有著密切的對應(yīng)關(guān)系。在設(shè)計公共藝術(shù)的過程中需要將其和空間以及環(huán)境進(jìn)行協(xié)調(diào)，從空間的位置來考慮設(shè)置。城市空間是多變的，空間當(dāng)中設(shè)置相應(yīng)的內(nèi)容，就會占用相應(yīng)體積的空間，所以設(shè)置公共藝術(shù)很重要的就是找到消費(fèi)者的興趣點[6]，并且使公共藝術(shù)與商鋪產(chǎn)生聯(lián)系。藝術(shù)裝置分布的位置不同使藝術(shù)路徑更加多樣，提升了內(nèi)部空間的引導(dǎo)，活化了傳統(tǒng)的布局模式，打造了空間化與藝術(shù)的相互融合，如圖1所示。

（三）永久性公共藝術(shù)裝置特性

永久性公共藝術(shù)在當(dāng)下的藝術(shù)設(shè)計形式中占有很大的比重，永久性公共藝術(shù)有著自身獨(dú)特的特征：持續(xù)性、標(biāo)志性、融入性。

持續(xù)性是永久性公共藝術(shù)最為顯著的特征。永久性公共藝術(shù)的持續(xù)時間長，會長時間占據(jù)一部分的公共空間。根據(jù)這個特性，藝術(shù)家一般在設(shè)置永久性公共藝術(shù)時最先考慮的就是材料的選擇。萬象天地的《抱抱象》運(yùn)用的材質(zhì)是時尚界常用到的bubblecoat材質(zhì)，視覺效果十分柔軟，但是實質(zhì)是堅硬的。永久性公共藝術(shù)選擇的材料要防水耐用，才能長時間展現(xiàn)。

標(biāo)志性也是永久性公共藝術(shù)的一個重要特性。近些年商業(yè)綜合體出現(xiàn)了大量的現(xiàn)象級網(wǎng)紅打卡地，例如成都IFS名為“I AM HERE”的巨型懸掛大熊貓、長沙的長沙IFS國金中心的KAWS，都是通過大體量的裝置給商業(yè)綜合體增加標(biāo)志性的符號，吸引人們駐足拍照打卡，使得人們對整個空間產(chǎn)生印象，達(dá)到一個吸引人流的目的。

永久性公共藝術(shù)不具有普遍的適應(yīng)性，它只能針對特定的環(huán)境、地域和時代[7]，所以它具備更好的融入性，可以很好地融入整個空間環(huán)境。一件成功的公共藝術(shù)作品必然能夠給人們留下深刻印象，讓他們感受到良好的情感聯(lián)系和互動。因此，永久性公共藝術(shù)往往都是共性大于個性，持續(xù)地與公共空間產(chǎn)生價值聯(lián)系，并且提供公共空間一定的文化價值、歷史價值和社會價值。

三、臨時性與永久性公共藝術(shù)在商業(yè)綜合體中的應(yīng)用策略

永久性公共藝術(shù)憑借著本身的特性在商業(yè)場合中發(fā)揮作用，營造出獨(dú)特的商業(yè)氛圍。體驗經(jīng)濟(jì)時代被稱為繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代、服務(wù)經(jīng)濟(jì)時代之后的第四個經(jīng)濟(jì)時代。在體驗經(jīng)濟(jì)時代到來之前，我們關(guān)注的是商品的價值和服務(wù)，而在體驗經(jīng)濟(jì)時代來臨的時候，更加重視的是消費(fèi)者的情感體驗需求。人們物質(zhì)需求的不斷增長促使人們思考如何優(yōu)化和重建商業(yè)空間。消費(fèi)時代的商業(yè)空間必須創(chuàng)造一個更具實驗性的環(huán)境，以增強(qiáng)消費(fèi)者對空間的舒適性和認(rèn)同感。因此，利用公共藝術(shù)在商業(yè)空間里營造獨(dú)特場景是未來發(fā)展的方向，在不同的場合發(fā)揮它們的個性，以使人們獲得最好的體驗。

（一）標(biāo)志性入口展現(xiàn)購物中心形象

萬象天地中的公共藝術(shù)穿插在街道廣場之中，體量最大的《抱抱象》坐落于水廣場，憑借其巨大體積以及可愛的形象吸引著消費(fèi)者的到來。水廣場是整個商業(yè)空間的入口處，是室內(nèi)外的過渡和緩和區(qū)域，不但承載著與城市空間銜接的功能，更是展現(xiàn)購物中心形象，吸引消費(fèi)者人流的重要因素。因此，入口空間的公共藝術(shù)應(yīng)具有強(qiáng)烈的標(biāo)志性、可識別性和獨(dú)特性。

（二）分布在冷區(qū)激發(fā)活力

公共藝術(shù)存在的很重要的一點就是激發(fā)冷區(qū)空間的活力?！稛o限之環(huán)》位于原本電影散場的消防通道處，因為商場內(nèi)部的規(guī)劃導(dǎo)致這個區(qū)域?qū)掗煹菦]有商業(yè)價值，所以設(shè)計團(tuán)隊在進(jìn)行公共藝術(shù)規(guī)劃的時候，將無限之環(huán)放在這里，并且把一個飄帶分為兩個部分貫穿整個空間，起到了一個聯(lián)系的作用，同時很好地激發(fā)這里的商業(yè)活力。

（三）與周圍商鋪產(chǎn)生空間聯(lián)系

城市公共藝術(shù)與商業(yè)空間之間加強(qiáng)互動，可使藝術(shù)更好地滲透于日常消費(fèi)活動，增加空間商業(yè)價值。在空間位置上，公共藝術(shù)重點需要考慮的就是與商鋪的位置關(guān)系。同時，在商鋪附近設(shè)置的公共藝術(shù)一定要具備足夠的品牌或產(chǎn)品信息，增強(qiáng)周圍商鋪吸引力。

參考文獻(xiàn)：

[1]李延，趙子墨.北京僑福芳草地商業(yè)空間中的公共藝術(shù)研究[J].文藝生活（文藝?yán)碚摚?019（3）：19

[2]張楠，張帆.公共藝術(shù)在當(dāng)代城市商業(yè)空間的應(yīng)用研究[J].中國藝術(shù)，2019（6）：28-37.

[3]季峰.紀(jì)念碑、偶像、符號與公共藝術(shù)：各歷史發(fā)展階段中國城市雕塑反映的社會意識形態(tài)[J].馬克思主義美術(shù)研究，2009（1）：271.

[4]劉瑋奇.淺談公共藝術(shù)與發(fā)展歷史[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報，2019（10）：66-67.

[5]陳敏.分析我國公共藝術(shù)的發(fā)展及特征表現(xiàn)[J].智庫時代，2019（22）：263，265.

[6]孫宇.城市雕塑藝術(shù)與環(huán)境空間的對應(yīng)關(guān)系初探[J].美與時代（城市版），2021（1）：58-59.

[7]尹慧舒，付賽賽.淺談現(xiàn)代城市公共藝術(shù)景觀設(shè)計[J].黑龍江科技信息，2013（19）：230.