明確意圖 注重誦讀 傳承文化

陳淑粉

[摘 要]文言文是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。統(tǒng)編教材選編了不少的文言文。教學(xué)文言文，教師要揣摩文言文的編排與教學(xué)意圖，注重朗讀指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生理解和傳承民族文化。這樣，使文言文的教學(xué)指向明確、重點突出，讓學(xué)生更好地走進(jìn)文本，感受文言文的語言特點、結(jié)構(gòu)藝術(shù)，獲得語言表達(dá)能力、審美能力的發(fā)展，有效提高文言文課堂教學(xué)效率。

[關(guān)鍵詞]統(tǒng)編教材;文言文教學(xué);教學(xué)指向

[中圖分類號] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）22-0017-02

文言文是小學(xué)語文教材的重要組成部分。學(xué)習(xí)文言文對弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)具有重要作用。從統(tǒng)編語文教材安排的學(xué)習(xí)文言文之早（三年級上冊開始）以及文言文篇目之多可以看出，編者對文言文的閱讀教學(xué)相當(dāng)重視。在實際教學(xué)中，由于古今文化的差異，學(xué)生覺得文言文晦澀難懂，學(xué)習(xí)興致不高;一些教師對文言文教學(xué)的方法相對單一，致使文言文的教學(xué)質(zhì)量不高。這樣，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在統(tǒng)編語文教材背景下，文言文該如何教呢？

一、揣摩編者意圖，明確教學(xué)指向

文言文是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。教學(xué)時，教師要準(zhǔn)確把握編者意圖，并從語言的運用與建構(gòu)、思維的發(fā)展與提升等方面展開教學(xué)，以幫助學(xué)生初步了解文言文的基本特點，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。

（一）關(guān)注學(xué)生的語言建構(gòu)與運用

文言文是以先秦語言為基礎(chǔ)而形成的一種古代書面語，它具有文字簡潔雋永、聲韻上口、節(jié)奏明快等特點，是中華母語智慧的體現(xiàn)。在文言文教學(xué)中，教師應(yīng)從語言建構(gòu)與運用的視角引領(lǐng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生積累我國最經(jīng)典、最純粹的語言，使凝練、精妙的語言范式在學(xué)生心中生根、發(fā)芽，促進(jìn)學(xué)生語言表達(dá)能力的提升。如，在統(tǒng)編教材四年級上冊的《王戎不取道旁李》一課，文中王戎的話“樹在道邊而多子，此必苦李”很值得學(xué)生揣摩品味。在仔細(xì)閱讀理解中，學(xué)生能真切地感受到王戎善于觀察與思考，并對觀察所得做出推斷，充分顯示了他的聰明智慧。教學(xué)時，教師可讓學(xué)生仿照著這樣的形式進(jìn)行表達(dá)： 在 ，此 。這樣引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對文言文的語言結(jié)構(gòu)范式有了初步的了解，而且也使學(xué)生養(yǎng)成留心觀察生活的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生語言表達(dá)能力的提升。

（二）關(guān)注學(xué)生思維的發(fā)展與提升

在文言文教學(xué)中，有了思維的參與，學(xué)生對文本的理解就會更加深入。因此，在教學(xué)的時候，教師要善于結(jié)合課文內(nèi)容提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，以發(fā)展學(xué)生的思維，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。如，統(tǒng)編教材五年級下冊的《楊氏之子》一課，主要講了楊氏之子的聰明機(jī)智。教學(xué)時，多數(shù)教師都知道抓住“甚聰慧”一詞讓學(xué)生說說楊氏之子機(jī)智在哪里。在回答時，如果只是說“未聞孔雀是夫子家禽”，那么說明學(xué)生對這個9歲孩子的聰明機(jī)智的理解還不夠深入。因此，教師要從“此是君家果”入手，讓學(xué)生說說孔君平語言中暗含的意思（你姓楊，它叫楊梅，你們本是一家），并由此看出孔君平的話很風(fēng)趣、幽默?！澳菞钍现拥脑捰钟兄鯓拥暮x呢？你從‘未聞孔雀是夫子家禽這句話中感受到了什么？”這一問題引導(dǎo)學(xué)生思考。這樣，使學(xué)生體會到楊氏子回答得很委婉，很有禮貌，體現(xiàn)出對長輩回應(yīng)的分寸。由這可以看出，楊氏子的思維敏捷以及機(jī)智幽默的特點。這樣引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注語言、品味語言，促進(jìn)了學(xué)生思維的提升與發(fā)展。

（三）關(guān)注學(xué)生審美素養(yǎng)的發(fā)展與提升

文言文不僅蘊含著深刻的哲理，而且有著獨特的語言表達(dá)范式。在教學(xué)的時候，教師要引領(lǐng)學(xué)生通過閱讀感受文本的結(jié)構(gòu)、語言、意境之美，以提升學(xué)生的審美能力。如，在教學(xué)統(tǒng)編教材四年級上冊的《精衛(wèi)填?！芬徽n時，讀著讀著，學(xué)生很容易就會被古人那奇特的想象所吸引、所折服。學(xué)習(xí)《少年中國說（節(jié)選）》一課時，文中那句式整齊、對仗工整的語言，那積極向上的思想，讓學(xué)生讀起來覺得瑯瑯上口，回味無窮。而《古人談讀書》一課，文章雖然不長，可是內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)縝密，層層推進(jìn)，充分顯示出布局之妙。學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》一課，伯牙與鍾子期之間的友情是我國千古流傳的佳話。教學(xué)的時候，挖掘出文本的獨特之美，引領(lǐng)學(xué)生賞析、品味、感受，能使學(xué)生受到美的熏陶與感染，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提升學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)。

二、注重反復(fù)朗讀，凸顯教學(xué)重點

教學(xué)實踐證明，朗讀是學(xué)習(xí)文言文的有效方式。它不僅可以幫助學(xué)生建構(gòu)語言，滋養(yǎng)人文精神，而且使學(xué)生在讀中感受到文言文的文化味道，提升學(xué)生的素養(yǎng)。

（一）讀準(zhǔn)讀通是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)

文言文朗讀首先要讀好每個字的字音，讀好每句話的斷句和停頓，把句子讀通順。因此，對文言文朗讀，教師要注重對一些重點字的讀音指導(dǎo)，為學(xué)生正確、流利地朗讀課文奠定基礎(chǔ)。如，朗讀統(tǒng)編教材六年級上冊的《伯牙鼓琴》一文，學(xué)生容易讀錯 “善哉”“湯湯”等詞。在學(xué)生朗讀的時候，教師要認(rèn)真傾聽并幫助學(xué)生正音。難讀的句子主要有“善哉乎鼓琴”“巍巍乎若太山”“湯湯乎若流水”等。教學(xué)這些句子的時候，教師可讓學(xué)生在“乎”字處停頓，并體會感悟“乎”字的用法——它必須和其他詞語組合在一起，有著提示讀者停頓或者轉(zhuǎn)換語氣的作用。這樣，從讀準(zhǔn)、讀通、讀流利入手引領(lǐng)學(xué)生朗讀文言文，可以讓學(xué)生的朗讀更具有節(jié)奏感，讀出文言文抑揚頓挫的味道來。

（二）反復(fù)朗讀是學(xué)好文言文的關(guān)鍵

在文言文朗讀教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生潛心涵泳，口誦心惟，是習(xí)得文言文誦讀法門的不二之選。在教學(xué)中，教師要善于采取多種方式引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)朗讀，使學(xué)生感受到文言文的真滋味。如，教學(xué)統(tǒng)編教材三年級上冊的《司馬光》一課，由于這是學(xué)生在小學(xué)階段接觸到的第一篇文言文，因此可以采取教師讀一句、學(xué)生讀一句的方式，讓學(xué)生跟讀。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生以個人讀、小組讀的形式學(xué)習(xí)課文，以真正實現(xiàn)把課文讀熟的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（三）熟讀積累是學(xué)好文言文的終極目標(biāo)

統(tǒng)編語文教材不少文言文的課后練習(xí)都提出讓學(xué)生背誦課文的要求，即使有一些課文沒有提出背誦要求，但也要求學(xué)生把課文讀熟。因此，教師要注重對學(xué)生的背誦檢查，以豐富學(xué)生的語言積累，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。如，統(tǒng)編教材五年級上冊的《少年中國說（節(jié)選）》一課的第二自然段，有這樣一段話：“紅日初升，其道大光……奇花初胎， 矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。”這樣的語言句式整齊，描寫的七種事物美到極致，給讀者一種朝氣蓬勃、震人心魄之感;每個句子都是由八個字組成，對仗工整，節(jié)奏分明，押平聲韻。在朗讀這些句子的時候，學(xué)生會產(chǎn)生一種昂揚向上的力量。教學(xué)時，教師要讓學(xué)生背誦積累，使學(xué)生在積累中感受文本的語言之美，為今后的運用語言奠定扎實的基礎(chǔ)。

三、自然傳承文化，提升教學(xué)價值

傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文言文教學(xué)的價值追求。統(tǒng)編語文教材的文言文大都蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。因此，教師要借助課堂教學(xué)，使我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承與發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。

（一）適當(dāng)補(bǔ)充背景資料，了解傳統(tǒng)文化

在文言文教學(xué)中，由于古今文化的差異，如果不能對一些文化背景進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充與說明，那么，學(xué)生在理解文言文的時候就會存在一定的困難。為此，教師要根據(jù)教學(xué)需要為學(xué)生適當(dāng)補(bǔ)充、拓展相關(guān)資料，以降低學(xué)習(xí)難度，促進(jìn)學(xué)生對文言文蘊含文化的了解與認(rèn)識。如，統(tǒng)編教材六年級下冊的《兩小兒辯日》一課，開頭寫道：“孔子?xùn)|游……問其故。”在這句話中，“東游”一詞與現(xiàn)在差異很大，不是指游玩。那是指什么呢？教學(xué)時，教師可把《史記·孔子世家》的相關(guān)資料拓展給學(xué)生，讓學(xué)生明白孔子歷經(jīng)14年，游遍魯、宋、衛(wèi)、陳、楚、鄭、蔡等諸侯國，帶領(lǐng)弟子在各個諸侯國治學(xué)，掀起了游學(xué)之風(fēng)的事跡。這樣教學(xué)，使學(xué)生對古今文化的差異有了一定的理解與認(rèn)識，促進(jìn)了學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，提高了閱讀教學(xué)的效率。

（二）提倡同類閱讀，弘揚傳統(tǒng)文化

在文言文教學(xué)中，教師不僅要關(guān)注文本的顯性內(nèi)容，而且還要關(guān)注隱藏在文字背后的深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。教師可根據(jù)學(xué)生閱讀需要適當(dāng)拓展同類作品，以弘揚傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶。如，統(tǒng)編教材四年級下冊的《囊螢夜讀》這篇課文，講的是車胤勤學(xué)的故事。在我國歷史上，勤學(xué)的故事還有很多。教學(xué)時，教師可把“懸梁刺股”“鑿壁偷光”“韋編三絕”等故事講給學(xué)生聽。這樣教學(xué)，不僅可以幫助學(xué)生了解到更多勤學(xué)的故事，而且使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神得到自然滲透，從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（三）鼓勵課外閱讀，感受經(jīng)典魅力

統(tǒng)編語文教材中的文言文只是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個點，選編文言文的目的是讓學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化有個基本的了解。因此，在教學(xué)時，教師要根據(jù)需要，引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)閱讀走向課外閱讀，以豐富學(xué)生的認(rèn)知，使學(xué)生感受到經(jīng)典的魅力。如，統(tǒng)編教材五年級下冊的《楊氏之子》一課，這是一個關(guān)于聰明智慧的孩子的故事，選自《世說新語》。教學(xué)這篇故事的時候，教師可鼓勵學(xué)生拓展閱讀《世說新語》，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)聰明機(jī)智的孩子的世界。在閱讀中，學(xué)生認(rèn)識了一個個富有文才、長于辭令，而且善于思考的同齡人。這些人物的聰明才智深深地吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生在閱讀中感受到經(jīng)典文化的魅力，提升了學(xué)生的核心素養(yǎng)。

總之，文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊藏著豐富的育人功能。在教學(xué)中，教師要充分揣摩編者的意圖，挖掘文言文的教學(xué)價值，讓學(xué)生在誦讀與積累中傳承民族優(yōu)秀文化，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

（責(zé)編 韋 雄）