改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)婚禮服的演變及其符號(hào)意義

徐興美，曹康樂(lè)，劉 爽

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000）

時(shí)值改革開(kāi)放40 余年之際，我國(guó)婚禮服發(fā)展經(jīng)歷了許多的變化：由一件到一場(chǎng)婚禮多件；由租賃到定制，再到設(shè)計(jì)創(chuàng)新的日趨完善。在國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)盛的今天，婚禮服已然成為了人們婚禮中表達(dá)情感的重要符號(hào)。解讀改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)婚禮服的演變及其符號(hào)意義，折射出改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，人們生活越趨美好。

1 婚禮服的重要性

婚禮服自誕生以來(lái)，一直是婚禮中最為重要的組成部分，有中式與西式之分。不同國(guó)家、民族與地域在結(jié)合自己地方特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，衍生了一系列的婚禮服。無(wú)論中式還是西式，或是中西結(jié)合的婚禮，婚禮服始終是婚禮必不可少的。西式婚禮服，其構(gòu)成形式主要有婚紗、西服套裝；中式婚禮服則多為紅色的傳統(tǒng)服飾，如：男士袍褂，女士鳳冠霞帔、旗袍等。穿著婚禮服其目的在于裝點(diǎn)婚禮、點(diǎn)綴氣氛、扮靚新人和表達(dá)良好祝愿。時(shí)代變遷，婚禮服也在不斷演變，體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化及生活方式等。無(wú)論哪個(gè)時(shí)期，婚禮服都是表現(xiàn)當(dāng)時(shí)最為時(shí)尚的服裝，成為禮服中的一個(gè)重要分支。

2 改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)婚禮服變遷歷程

2.1 走出禁錮邁向自由

改革開(kāi)放之前的婚禮樸素簡(jiǎn)單，當(dāng)時(shí)人們的思想還未完全開(kāi)放，婚禮服變化不大，尚無(wú)新娘新郎披婚紗、穿西裝的風(fēng)氣，當(dāng)時(shí)新娘穿花色緞面棉襖，新郎則著素色軍便裝，胸前佩戴紅花，一起坐在毛主席畫(huà)像前接受來(lái)賓祝賀。

20 世紀(jì)80 年代初，人們還沒(méi)從過(guò)去的保守中走出來(lái)，當(dāng)時(shí)的戀愛(ài)、結(jié)婚僅僅是為自己找個(gè)生活上的伴侶，或是工作上的戰(zhàn)友，談不上感情的因素。電影《廬山戀》[1]讓人們談戀愛(ài)有了可學(xué)的榜樣。物質(zhì)并非是結(jié)婚的標(biāo)準(zhǔn)，感情成為了衡量婚姻的杠桿。

相應(yīng)時(shí)期的西方非常重視婚禮，以英國(guó)為代表，王子與公主的婚禮不是虛構(gòu)的電影。1981 年7 月29日，一場(chǎng)世紀(jì)婚禮舉行，如圖1 所示，新郎是英國(guó)王儲(chǔ)查爾斯，新娘則是著名的戴安娜王妃。婚禮影響的不止是英國(guó)人，因?yàn)檫@場(chǎng)婚禮以33 國(guó)語(yǔ)言向全球轉(zhuǎn)播，兩人的婚禮場(chǎng)面被攝影拍照，并在報(bào)紙報(bào)刊上大肆宣傳，從照片中可見(jiàn)查爾斯著西服套裝，戴安娜穿著一襲拖尾婚紗，很是漂亮，轟動(dòng)全球，不少年輕人也想試試這“童話般的婚禮”。

圖1 戴安娜王妃婚禮服

隨著改革春風(fēng)吹遍全國(guó)，國(guó)門的打開(kāi)，西風(fēng)襲來(lái)，我國(guó)的婚禮服受到西式婚禮服飾的強(qiáng)烈沖擊，開(kāi)始發(fā)生變化。我國(guó)走在前端的仍然是上海、北京和廣州等大都市。新娘開(kāi)始小心翼翼穿起白色婚紗拍結(jié)婚照，如圖2 所示，甚至還有些許的害羞和不好意思。但還不是全面鋪開(kāi)，此時(shí)的新娘穿上的白色婚禮服，款式上格外保守，除了臉以外，身體的其余部分全部被白色婚紗包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。新娘燙發(fā)，手拿塑料花；新郎則穿深色的西服套裝或燕尾服，戴領(lǐng)帶、穿皮鞋。照片是黑白的，即使有彩色也是后來(lái)加上的。

圖2 20 世紀(jì)80 年代我國(guó)西式婚禮服

20 世紀(jì)80 年代婚禮服的特點(diǎn)，就是“漸變”，人們談戀愛(ài)或結(jié)婚更開(kāi)放，結(jié)婚照逐漸變成了彩色。婚禮上，思想開(kāi)放的新娘逐漸開(kāi)始嘗試穿婚紗，結(jié)婚儀式也越來(lái)越豐富多彩，從保守變成了開(kāi)放，對(duì)婚姻對(duì)愛(ài)情的理解更成熟，也才有了20 世紀(jì)90 年代更加豐富多彩的婚禮服。

2.2 從追求西化到中西結(jié)合

20 世紀(jì)90 年代，人們生活逐漸富裕起來(lái)，有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，婚禮形式更加豐富多樣。一時(shí)間，婚紗影樓、婚慶公司遍布大街小巷?；榧喺眨ù藭r(shí)的婚紗照一般都是純紅色背景，除了男女主角外，沒(méi)有更多的裝飾）、花車、禮服（雖是白色婚紗，可質(zhì)地很一般）和酒宴，成了婚禮上必不可少的元素?；槎Y服越來(lái)越西化，并開(kāi)始流行起來(lái)，而這個(gè)流行，跟20 世紀(jì)初期相比則更加積極主動(dòng)，也更加徹底。農(nóng)村也開(kāi)始效仿城市婚禮。

圖4 20 世紀(jì)90 年代紅色敬酒服

當(dāng)時(shí)的婚禮，通常會(huì)備兩套婚服，一套西式婚紗，一套中式紅色敬酒服，如圖3～4 所示。白色婚紗成為當(dāng)時(shí)的主角，甚至有人專門去婚紗店租賃，一身潔白無(wú)暇的裝扮，象征愛(ài)情、婚姻的純潔與神圣。敬酒服的紅色寓意了喜慶吉祥，紅色在中國(guó)人的思想中根深蒂固，是真正符合中國(guó)人結(jié)婚時(shí)喜慶、熱鬧的心境的。男士則著純色西服套裝，但是沒(méi)有三件套那么正式。

圖3 20 世紀(jì)90 年代西式婚紗

20 世紀(jì)90 年代后期，婚紗被大家廣泛接受，并認(rèn)為是結(jié)婚必穿的禮服。款式設(shè)計(jì)上，越來(lái)越趨向流行時(shí)裝，領(lǐng)口部分裸露也越來(lái)越多，出現(xiàn)了吊帶式、抹胸式等，甚至有部分婚紗設(shè)計(jì)，將旗袍等傳統(tǒng)服飾進(jìn)行結(jié)合。21 世紀(jì)以來(lái)，結(jié)婚穿旗袍成了時(shí)尚青年男女步入婚禮殿堂的首選禮服之一，這也就有了所謂的中西結(jié)合的婚禮。有人批評(píng)，覺(jué)得不倫不類，也有人贊揚(yáng)，贊揚(yáng)的是這種中西的融合正順應(yīng)了當(dāng)前的國(guó)際趨勢(shì)，既繼承了中國(guó)的傳統(tǒng)，又吸收了西式服裝的時(shí)尚，做到了中西搭配。不同形制的婚禮服也為多元文化背景下婚禮服飾設(shè)計(jì)提供了諸多范式，豐富了選擇的余地[2]。

2.3 從單一化到多元化

進(jìn)入新紀(jì)元，婚俗還在繼續(xù)“解放”中，這個(gè)時(shí)代的年輕人個(gè)性更加張揚(yáng)，思想比較開(kāi)放?；槎Y形式大多接受西方婚禮模式，一般在酒店舉行，俗稱“酒店婚禮”。婚禮上的婚紗越來(lái)越受重視，并成為結(jié)婚典禮中時(shí)尚的主流，如圖5，款式層出不窮，質(zhì)地、色彩上也越來(lái)越講究，緊跟國(guó)際婚禮服設(shè)計(jì)趨勢(shì)，甚至出現(xiàn)了定制。此時(shí)，更重視對(duì)新人時(shí)尚感的塑造，并隨婚禮流程的變化進(jìn)行換裝。通常迎賓一套，婚禮中一套白色婚紗，敬酒一套傳統(tǒng)紅色禮服，送客一套小禮服或夜晚活動(dòng)的夜禮服等。每套服裝的發(fā)型、妝容和配飾各不相同，一一對(duì)應(yīng)，整個(gè)婚禮就像一臺(tái)小型服裝秀。也有部分人堅(jiān)持中西結(jié)合，如圖6，一場(chǎng)婚禮兩種不同婚服。

圖5 現(xiàn)代婚禮上的主流婚紗

圖6 一場(chǎng)婚禮中西兩種服裝并存

時(shí)至今日，我國(guó)婚禮越來(lái)越多樣化、個(gè)性化，如海底婚禮、純中式婚禮、空中婚禮和綠色婚禮等等，很難說(shuō)得上什么婚禮最受歡迎?；槎Y服也正朝多元化、人性化方向邁進(jìn)。

3 婚禮服演變的符號(hào)意義

婚禮是人生頭等大事，雖古今有別、中西有異，但無(wú)論是何種模式禮節(jié)的婚禮，婚禮服在婚禮過(guò)程中都扮演著重要的角色。就其婚禮服而言，它是人生中最重要的一個(gè)符號(hào)。在索緒爾的符號(hào)學(xué)體系中，他把符號(hào)定義為由能指和所指構(gòu)成的統(tǒng)一體。“能指”是符號(hào)的形式，即符號(hào)的形體，可以簡(jiǎn)稱為符形；“所指”為符號(hào)的內(nèi)容，即符號(hào)的思想，是符形所表示的意義或符號(hào)使用者所作的解釋，可以稱之為符號(hào)或者符釋。符號(hào)的存在是建立在“能指”和“所指”的對(duì)應(yīng)關(guān)系上的[3]?；槎Y服作為結(jié)婚時(shí)穿的服裝，被賦予了重要的符號(hào)含義。可以說(shuō)，作為“所指”的婚禮服本身，在婚禮中傳達(dá)“能指”的符號(hào)意義，即不同時(shí)代不同婚禮服背后蘊(yùn)藏的社會(huì)發(fā)展、生活方式及新人對(duì)婚姻生活的期許等內(nèi)涵。隨著婚俗觀念的開(kāi)放和多元化，婚禮服也隨著婚禮模式搖擺不定，很大程度上“能指”也影響了“所指”的表現(xiàn)形式。

皮爾斯在他的符號(hào)三分法中，把符號(hào)分為圖像符號(hào)、指索符號(hào)和象征符號(hào)三大類[4]。圖像符號(hào)的表征方式是符號(hào)形體與它所表征符號(hào)對(duì)象之間的肖似性。一提到婚紗，人們便會(huì)很快地聯(lián)想到婚禮。指索符號(hào)的表征方式，是符號(hào)形體與被表征的符號(hào)對(duì)象之間存在著一種直接的因果或臨近性的聯(lián)系，如新郎新娘在革命時(shí)期穿軍裝舉行婚禮，我們肯定不會(huì)想到它是我國(guó)古代的婚禮，會(huì)自然定位到20 世紀(jì)60、70 年代的婚禮。就象征符號(hào)而言，一提到旗袍、唐裝作為婚禮服，人們就能最先想到中式婚禮服。所以，婚禮服成了人們結(jié)婚的專門象征符號(hào)。不同時(shí)代可以有各自不同的約定，從而形成了不同的婚禮服符號(hào)系統(tǒng)。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)婚禮服經(jīng)歷了一切從簡(jiǎn)到定制婚禮服的發(fā)展，在整個(gè)演變過(guò)程中，不僅是婚禮形式和婚禮服的演變，更是映射了改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面的發(fā)展。演變過(guò)程中，婚禮服的變化及其符號(hào)意義，在有形與無(wú)形中推動(dòng)了我國(guó)婚禮服發(fā)展。解讀演變及符號(hào)意義，以期從中尋找適宜當(dāng)代需求的婚服元素，讓它合理運(yùn)用于現(xiàn)代婚服設(shè)計(jì)中，更好地把握中國(guó)民族文化的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)民族文化自信。