我經(jīng)歷的“昆侖派武功”申遺紀實

孫學孟

我1997年至2011年任黑龍江省哈爾濱市政協(xié)委員，有許多值得回味的往事，而其中最令我感到欣慰的就是申報“昆侖派武功”為黑龍江省第一個武術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)歷。

承襲祖父遺愿弘揚昆侖武學

我1967年于哈爾濱市松花江畔設(shè)場授徒，1975年為哈市四個輔導站總教練與道里區(qū)西九道街尚志武館館主。1977年，我接任昆侖派掌門，多年來持之以恒堅守，教授中外15 個國家弟子2萬余人。我和長子孫皓成為哈爾濱市第一個武術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“昆侖派武功”與黑龍江省第一個武術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“昆侖派無極門武功”代表性傳承人。由于客觀與主觀的雙重原因，黑龍江省已經(jīng)成為現(xiàn)代昆侖派武功最主要的傳承地區(qū)。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最早倡議者是我的祖父、我的武學蒙師、黑龍江省文史研究館首任副館長孫廣庭先生。

1976年，昆侖派無極門51代掌門吳錫臣（前排右）與52代掌門孫學孟（前排左）、薛順來（后排右）、牟維欽在哈爾濱合影

2007年5 月10 日，我在市政協(xié)常委會議室聽《關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護》的學術(shù)報告后，深有感觸，浮想聯(lián)翩。17日，哈市政協(xié)組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研討會，有關(guān)政府部門領(lǐng)導坦言：“我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作開展較晚?！?/p>

我當即發(fā)表相左看法：“其實，早在半個世紀前，就曾有人在哈市政協(xié)大會上作過書面發(fā)言，首開建議‘保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’之先河，不過當時稱作‘無形的增產(chǎn)節(jié)約’。此呼吁當年全文刊登于《哈爾濱日報》上，顯然較之國務(wù)院國發(fā)【2005】42號《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》文件發(fā)布要早甚多，所以從某種意義上講，哈市可謂走在‘保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’最前列?！?/p>

觀看與會者神色，有人半信半疑。我只好出示證據(jù)，說明《關(guān)于無形的增產(chǎn)節(jié)約》建議，是1957 年4月12日我祖父、黑龍江省文史研究館首任副館長孫廣庭先生列席哈爾濱市政協(xié)二屆一次會議期間，在友誼館（今友誼宮）大會主席臺上建言，我還手執(zhí)當時哈報全文讀之：

1925年，愛國儒將、黑龍江省文史研究館首任副館長孫廣庭出席北京善后會議留影

毛主席說貪污和浪費是極大的犯罪，今天我便與大家談?wù)劅o形的增產(chǎn)節(jié)約?！瓕τ谖镔|(zhì)方面的增產(chǎn)節(jié)約，大家認識都很清楚，我無須再說，只談一談精神方面無形的增產(chǎn)節(jié)約?！袷鞘裁茨?我所說的精神，是我國從古代流傳下來的寶貴遺產(chǎn)，明言之，就是古代的一切文化。……精神可分為兩種：有死的精神，有活的精神。死的精神，藏在書籍；活的精神，留在通人(就是懂得以上所說的古代文化的)。要用通人，將死的變成活的。這就是共產(chǎn)黨、毛主席所號召的‘百花齊放、百家爭鳴’的政策。……若家則周秦諸子，可以稱家。老莊是哲學家，岐伯是醫(yī)學家，孔孟是教學家，孫吳是兵家，申韓是法家，神農(nóng)是農(nóng)家，公輸是工家，管晏是政治家，凡通以上道術(shù)之通人，皆精神之代表，并不要求他們對一家全知全能，只要有一材一藝，利用他們，發(fā)揮我國固有的國粹，就是要從他們的腦子里頭挖掘出一點一滴的材料，集腋成裘。就可能為國家增出很多無形的財產(chǎn)。

或因讀報帶來的一時興奮所致，我竟當眾夸下?？冢骸昂翢o疑問，‘無形的增產(chǎn)節(jié)約’與‘保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’名異而實同。我要身體力行，響應(yīng)國家的號召，完成祖父遺愿，保護好中國最古老的武學文化，將昆侖派武功申報成市、省，乃至國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！?/p>

認真梳理昆侖派武學的發(fā)源與疑問

將《昆侖派武功》作為寶貴的文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大，乃是我久懷之弘愿，原因除卻受祖父“無形的增產(chǎn)節(jié)約”說影響外，尚有三端。

其一、昆侖派是道家武學宗派，是中國傳統(tǒng)武學與養(yǎng)生學的源頭。昆侖、崆峒、峨嵋、武當、少林號稱我國五大傳統(tǒng)武學宗派，內(nèi)中昆侖派最為古老。昆侖派鼻祖老子李聃亦是先秦諸子啟蒙之師，老子著有《道德經(jīng)》，始創(chuàng)昆侖太極拳，養(yǎng)生功十三訣，重視養(yǎng)生術(shù)。昆侖派長支無極門始祖孫武，著有《孫子兵法》，使中國武術(shù)與兵法結(jié)合，聲震古今。其二、昆侖武學具有極其重大現(xiàn)實意義與恒久持續(xù)長遠價值。昆侖武學實質(zhì)是一龐大的文化體系，博大精深，傳承有序，影響廣遠，昆侖武學理論核心是以中華古教道家道心為本，輔以儒家的德行和佛家的佛性，在技術(shù)傳授中充滿東方倫理的道德觀，其體現(xiàn)老子哲學和孫子兵法之戰(zhàn)術(shù)思想、非但可用于攻防技擊，而且在其他競技運動及經(jīng)濟、軍事、養(yǎng)生等眾多領(lǐng)域也大有用武之地。其三、昆侖武學昔日昌盛至極，而今瀕臨絕跡。因鴉片戰(zhàn)爭洋槍火炮開啟閉關(guān)鎖國的大門，揚名遐邇、笑傲江湖兩千余載的昆侖派，伴隨全國星羅棋布的鏢局歇業(yè)而退隱市井，間或以立武館謀生，艱難為繼，逐漸銷聲匿跡。我作為昆侖派無極門當代掌門，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《昆侖派武功》代表傳承人，承揚昆侖武學這一寶貴文化遺產(chǎn)義不容辭。

1967年孫學孟于松花江畔斯大林公園

我研究昆侖派，發(fā)現(xiàn)三大疑問：一、昆侖派于昆侖山斷檔千年之久究竟何因？二、昆侖派老子所傳正宗主脈近六代掌門人為何皆是北方人士？三、現(xiàn)今的昆侖山昆侖派是不是與遠古的昆侖派一脈相承?

黑龍江省電視臺與國家武術(shù)管理中心合作的《龍武堂》劇組2008 年3月1日長達30分鐘文化版《迷蹤昆侖》為昆侖派武學專場。由于《龍武堂》記者親臨昆侖山實地采訪，《謎蹤昆侖》客觀地揭示出以下幾個疑問之真相：

一、昆侖派創(chuàng)始人是老子，昆侖武術(shù)是老子在昆侖山修道所發(fā)明的養(yǎng)生太極拳及亞洲人類始祖西王母為生存戰(zhàn)斗所創(chuàng)建的格斗術(shù)。青海昆侖武術(shù)研究會會長周金生先生答記者問云：“老子傳道，周朝開始，主要兩種功法，其一是坐禪，修煉氣力；其二是陰陽兼練，創(chuàng)立洞功，洞功就是太極拳。”我與周金生先生相隔萬里，素昧平生。《謎蹤昆侖》斷言：孫學孟會長與周金生對于“昆侖派創(chuàng)始人為老子”觀點一致。

2005年5月22日《哈爾濱日報》刊登《昆侖派掌門人和他的洋學生們》 文章

二、昆侖派武功在發(fā)源地昆侖山斷檔千年之因：氣候環(huán)境變化，人類無法生存。青海昆侖武術(shù)研究會秘書長趙錦文答記者問：“昆侖武術(shù)……那么后世流傳、流傳，青海的地理環(huán)境、氣候都在惡劣變化，人類無法生存，都到中原，尤其是我們的京城。文化勝地都在內(nèi)地平原，青海有些大俠、有些武士都到了平原去。青海的武術(shù)就斷檔……”我經(jīng)查閱史料得知：昆侖山口屬多年凍土區(qū)荒漠地貌，地質(zhì)系古代強烈侵蝕的復雜變質(zhì)巖所構(gòu)成，間有第三紀沉積物構(gòu)成的丘陵、低山和丘壟。氣候寒冷潮濕，空氣稀薄，雪峰突兀林立，高原凍土終年不化。此可斷定斷檔千年原因是氣候地理環(huán)境變化所致。

三、昆侖派真正的傳人都遷徙至中原，正宗的昆侖武術(shù)已在發(fā)源地昆侖山絕跡。而今青海昆侖武術(shù)是由明朝鎮(zhèn)守邊關(guān)的將領(lǐng)們傳授，不是原始意義之昆侖武術(shù)。趙錦文先生答記者問：“青海的武術(shù)就斷檔，斷檔一直了一千多年。后來到了明朝以后，明朝皇帝要派大批將領(lǐng)到青海，鎮(zhèn)守青海邊關(guān)，又帶來大量的內(nèi)地武術(shù)，在青海流傳。”周金生先生考證：在昆侖山，甚至青海省及西北地區(qū)，遠古意義的昆侖武功已經(jīng)絕跡。他在回答電視臺記者問時用肯定的語氣斷言：“昆侖派的真正的人，在練這個昆侖派武功的人沒有?！?/p>

我久居關(guān)東，未去西域考察，就不能枉斷那里有無原始昆侖派武術(shù)，但完全可以相信周金生、趙錦文兩專家對昆侖山現(xiàn)已無真正遠古意義昆侖派的斷言，因為在這個問題上他們最有發(fā)言權(quán)。梳理完這些問題，為接下來的申遺之路掃清了思想上的困惑。

為昆侖派武學申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奔走

一、哈爾濱市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——昆侖派武功

改革開放之初，我即開始收集與整理昆侖派武功譜訣、功法及秘籍。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與保護古玩文物不同，不是供藏家秘室把玩，獨自欣賞，而是要公布于世，讓眾所周知。我于2004年第8期《武當》發(fā)表《憶昆侖派一代宗師吳錫臣》一文，引起國內(nèi)外武術(shù)界重視。2005年至2006年，我欲聯(lián)合昆侖派同仁，共同申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，遠赴昆明、大理、廈門、峨嵋諸地尋師訪友，輾轉(zhuǎn)數(shù)省，行程萬里之遙，僅聞有昆侖派之聲，實未逢真正傳人。無奈之下，只好獨自申報。2007 年2月，哈爾濱師范大學作為推薦單位進行申報。

2008年2月，孫學孟教授（左）與王清華先生在王汝生滄州故居合影，孫學孟手持的七星劍是王汝生的珍藏

2008年8月16日，哈爾濱市政府在《哈爾濱日報》頭版頭條《首批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布》。我為傳承人的昆侖派武功名列其中。

二、黑龍江省唯一武術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——昆侖派無極門武功

2007年，我又往成都、重慶、武漢尋訪同門。8月14日，《成都商報》發(fā)表文章《武術(shù)申報“非遺”昆侖派無極掌門入川尋援》，成都電視臺、四川新聞網(wǎng)亦相繼報道。16日，《重慶晨報》發(fā)表文章《昆侖派無極掌門來渝尋傳人》。20日，《重慶新報》記者李娟又兩次追蹤采訪。

2008年正月十五，我在哈師大科研處支持下，獨自前往河北滄州考察，發(fā)現(xiàn)志書《滄州武術(shù)志》與《滄州武術(shù)》皆有我?guī)煚攺埻⒘x授徒傳藝與掌管鏢局之詳細記載?！稖嬷菸湫g(shù)志》記載：清同治初年，獻縣東高坦村張廷義從師霸縣張氏習得此拳法。張廷義為埋伏拳法在滄境之第一代傳人，張傳西高坦村隋星瑞；隋傳本村王汝生、吉占魁；王傳吉萬山、王樹祥、隋運樸。

在滄縣宣傳部里，王汝生長孫清華先生直言不諱：“關(guān)于祖父王汝生，以及他的愛徒吉萬山生平所為，在滄縣，甚至滄州地區(qū)，我是最知情者。我年少時也跟祖父習武。我敢斷言滄境內(nèi)不僅王、吉兩姓后繼無人，而且他姓也無人在練王汝生傳授的武功?！蓖趵蠟槲覔尵任鋵W的至誠所感，贈我其祖父兩張照片，并展示祖父生前所用削鐵如泥的七星子母劍。

我在王老與獻縣宣傳部黨教科科長趙春鎖陪同下，來到南章河吳府老宅。吳錫臣老師之侄吳樹林老人取出吳氏六門家譜，告訴眾人：“我的叔伯曾祖父吳純芳，鉆研武功60余載，先后拜八名武林高手為師。光緒年間，北京苑城鏢局以會友為名，設(shè)擂臺比武。曾祖父奉恩師——大水劉家莊劉老劍客之命，登臺打擂，七七四十九天，未逢旗鼓相當對手，人稱‘單鞭壓倒河北銀頭叟’，北京苑城鏢局重金禮聘為鏢局大掌柜。我伯父吳錫臣從7歲起，隨曾祖父學藝，家譜里是這樣記載的：‘西臣允鳳長子，幼習武，藝超群，后赴哈爾濱設(shè)館授徒，在東北武術(shù)界頗有聲望?！?/p>

對于我所關(guān)心的當代何人繼承老劍俠吳純芳與師父吳錫臣的高超武藝與演練套路，知曉先人的武學技擊和養(yǎng)生理論，吳樹林老人用肯定的語氣答復：“滄州吳氏族人無人繼承，外姓也是無人問津，現(xiàn)在已經(jīng)失傳?！蔽覀冇种翈煚攺埻チx與師太爺張學敏故里東高坦村，尋覓到張庭義之侄張永昌老先生。

省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆侖派無極門武功版匾，黑龍江省人民政府公布，黑龍江省文化廳2009年6月頒發(fā)

王老與張永昌為同學，他告訴我：“在張氏家族中，張永昌先生最為見多識廣?！睆埾壬┵┒劊骸安笍埻⒘x字英杰，自幼跟其大伯父張學敏學武藝。張學敏弱冠經(jīng)州府舉薦，選拔為皇宮內(nèi)院禁軍教頭。道光皇帝御賜名號‘神槍太保賽蝴蝶’。伯父早年于山東開設(shè)武館，保過原籍獻縣社科村的知府白福臣。盜匪使用梁上君子絕技，將白知府官印竊去。伯父深入虎穴，奪回官印。伯父擅長雙刀，舞動時數(shù)人持大把紅棗齊擊，而無沾身者。棗同聲飛回落地，上皆有刀傷痕跡。光緒年間，伯父曾于場院下蹲切掌，雙掌深沒場院硬地；飛身踏踩等距6尺插于浮土上之18個雞蛋，瞬間穿越10丈8尺。雞蛋無損，而其下浮土皆有松動相。‘雙勝鏢局’總鏢頭祁樹興也是伯父弟子。我也和伯父學過埋伏拳，埋伏拳有一百單八手?！蔽颐Φ溃骸皫熓?，這一百單八手變化奧妙何在？尚祈多加指點。”永昌先生擺擺手道：“幾十年沒摸，早已忘得一干二凈。”我問；“可有傳承之人與繼續(xù)練昆侖派無極門功夫者？”永昌先生斬釘截鐵道：“沒有，在獻縣再無一人！”

2008年12月28 日《哈爾濱日報》發(fā)表《爺孫接力保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》，報道祖父與我保護保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)業(yè)績，后由文化部中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)全文轉(zhuǎn)載。2009年6月10日，黑龍江省人民政府黑發(fā)【2009】49號文件公布《第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，序號28為“昆侖派無極門武功”。哈爾濱師范大學黨委宣傳部發(fā)表文章：我省唯一武術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆侖派無極門武功申報成功。昆侖派無極門武功是我省第一個，也是唯一一個武術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以黑龍江省文史研究館館員、黑龍江省傳統(tǒng)武學研究會會長、北大荒博物館館藏武術(shù)學者、昆侖派無極門52代掌門人、我校孫學孟老師為傳承人的昆侖派無極門武功申遺成功，從此結(jié)束我省沒有武術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史，對推動保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與促進我省文化大繁榮大發(fā)展作出了貢獻。

三、申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2009 年12月，黑龍江省文化廳正式批準將昆侖派無極門武功申報國家級非物資文化遺產(chǎn)。我又赴兩廣與海南自費考察。三省之行，我接受了《北海晚報》《環(huán)球時報》《南國都市報》《東莞日報》等記者的專題采訪。2010年元旦，《南國都市報》一篇文章《昆侖派掌門來瓊尋同門武友》，國內(nèi)外數(shù)百家網(wǎng)站競相轉(zhuǎn)載。

2011年8月，我應(yīng)甘肅省平?jīng)鍪姓c崆峒派武術(shù)研究會邀請隨昆侖派武術(shù)代表隊，于崆峒山參加2011年中華武林大會，2500余年首次五大門派掌門論劍，并表演昆侖派單傳掌門的珍秘公法《老子養(yǎng)生功十三訣》《昆侖太極拳》，獲《2011年中華武林大會獲特殊貢獻獎》及“傳承中華國粹、弘揚武術(shù)精神”錦旗。中央電視臺、中國體育報等國內(nèi)外數(shù)十家媒體報道。

2017年12月，中國發(fā)展出版社出版中國第一部傳統(tǒng)武學專著《昆侖派珍秘健身功》

2012年8月至12月，黑龍江省團委主辦的《科學健身》連載《昆侖掌門親傳老子養(yǎng)生功》。2017年12月，我所撰中國第一部傳統(tǒng)武學專著《昆侖派珍秘健身功》由國家一級出版社——中國發(fā)展出版社出版發(fā)行。

昆侖派武功申報國家與世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)任重道遠，尚在途中，然而，昆侖派珍秘功法已無足先行，遍游世界。

2019年我根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》及文史館館員職責，創(chuàng)辦中國昆侖武學研究院，并在黑龍江、青海、甘肅、河南、河北、山東、山西、浙江、內(nèi)蒙古、寧夏、重慶等省市建立分院，凝聚全國各地昆侖派傳承人，共同弘揚昆侖派武學，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆侖派武功，打造成世界文化產(chǎn)業(yè)名牌，立志造福當今，澤被后世。