新時(shí)代高校音樂(lè)舞蹈學(xué)科的愛(ài)國(guó)主義教育研究

于凱西 韓立民 聞競(jìng) 劉澤華 高俊虎 徐升 王歡 邵晨皓

摘 要： 不同時(shí)期的“愛(ài)國(guó)主義”因其教育環(huán)境的不同，在表現(xiàn)形式上也會(huì)存在差異，若想要讓愛(ài)國(guó)主義教育更有效地融入高校課程中來(lái)，就必須對(duì)其形式與內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，使其不斷符合新時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)。此文首先對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行了闡述，并對(duì)音樂(lè)舞蹈在愛(ài)國(guó)主義教育中的作用進(jìn)行了分析，然后闡明愛(ài)國(guó)主義教育的具體實(shí)踐價(jià)值。最后得出了結(jié)論：隨著社會(huì)主義精神文明的建設(shè)需要，以及對(duì)大學(xué)生健全人格培養(yǎng)的需求，未來(lái)高校的愛(ài)國(guó)主義教育將會(huì)越來(lái)越受到重視，高校應(yīng)該把握時(shí)代脈搏，將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“愛(ài)國(guó)主義教育”融入課堂中來(lái)，潤(rùn)物無(wú)聲地將愛(ài)國(guó)主義教育融入學(xué)科中去。

關(guān) 鍵 詞： 新時(shí)代;高校;音樂(lè)舞蹈學(xué)科;愛(ài)國(guó)主義教育

大學(xué)階段是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)前的最后一站，個(gè)別大學(xué)生缺乏愛(ài)國(guó)主義精神，因此對(duì)于其愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展必須要得到重視，但是由于過(guò)去教學(xué)形式與內(nèi)容過(guò)于單一，實(shí)際上并沒(méi)有取得很好的效果。良好的音樂(lè)和舞蹈作品也隨著電子設(shè)備的普及，成為了愛(ài)國(guó)主義教育的有效傳播媒介。因此如何在音樂(lè)、舞蹈學(xué)科中融入了愛(ài)國(guó)主義教育，其具體作用如何，又有哪些實(shí)踐的價(jià)值，正是本文的寫(xiě)作目的所在。

一、愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵

在先前文獻(xiàn)中，愛(ài)國(guó)主義除了可以歸為一種精神外，還可以歸為一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)。許多音樂(lè)實(shí)際上都有表達(dá)愛(ài)國(guó)情緒的部分，而通過(guò)音樂(lè)我們也可以切實(shí)感受到其中的愛(ài)國(guó)情感，從而感染著我們，對(duì)我們的思想產(chǎn)生影響，進(jìn)而表現(xiàn)在行動(dòng)上。從筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)這種情況：有些在其他課程中上課難以集中注意力的學(xué)生，在音樂(lè)課上往往可以認(rèn)真地上完一整節(jié)課;而一些成績(jī)并不優(yōu)異的學(xué)生要么會(huì)彈得一手好琴，要么會(huì)唱得一首好歌。通過(guò)總結(jié)發(fā)現(xiàn)，這類(lèi)現(xiàn)象與音樂(lè)的生動(dòng)性、感染力有著非常大的關(guān)系[1]。

與其他學(xué)科的課程不同，音樂(lè)或者舞蹈能潛移默化地影響一個(gè)人的思想，進(jìn)而表現(xiàn)在行為上。有時(shí)學(xué)生并沒(méi)有刻意地去練習(xí)音樂(lè)，也可能在精神極度放松的情況下不由自主地會(huì)哼起一首熟悉的歌，這就是音樂(lè)的感染力。因此通過(guò)音樂(lè)舞蹈學(xué)科教育去對(duì)愛(ài)國(guó)主義思想的傳達(dá)，也會(huì)對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。單純地去講述愛(ài)國(guó)主義事跡以及愛(ài)國(guó)主義作品，這是被動(dòng)的輸出，很難起到愛(ài)國(guó)主義教育的效果。而將愛(ài)國(guó)主義情感融入音樂(lè)或舞蹈藝術(shù)作品當(dāng)中，通過(guò)講解作品所傳達(dá)的情感來(lái)達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的目的。所以在教學(xué)課程中，可以著重去研究歌詞或者舞蹈的深層次內(nèi)容，通過(guò)一些極富感染力的音樂(lè)旋律來(lái)進(jìn)行傳達(dá)，從而使學(xué)生潛移默化地在音樂(lè)旋律中體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義情感[2]。而這一過(guò)程雖然需要通過(guò)長(zhǎng)期的影響才能實(shí)現(xiàn)，這種愛(ài)國(guó)主義思想的傳達(dá)，將會(huì)對(duì)學(xué)生的世界觀產(chǎn)生很大的影響。

二、高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的意義

隨著新時(shí)代的來(lái)臨，一些新思潮逐漸影響著每一個(gè)人，而大學(xué)階段往往是一個(gè)人形成自主意識(shí)，獨(dú)立面對(duì)社會(huì)的開(kāi)始。因此高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育不僅能讓學(xué)生了解到其中的思想，而且還可以促進(jìn)其堅(jiān)強(qiáng)人格的產(chǎn)生，使其獨(dú)自走入社會(huì)時(shí)，不會(huì)輕易地迷失自我，進(jìn)而在各自的崗位上為祖國(guó)的建設(shè)作出貢獻(xiàn)。關(guān)于高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的意義，具體如下：

1.高校愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展為國(guó)家和民族未來(lái)的發(fā)展積蓄力量。大學(xué)生目前在青年人口中占據(jù)了很大一部分，因此對(duì)于其愛(ài)國(guó)主義教育必須使其建立正確的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀。大學(xué)時(shí)期是一個(gè)人思想容易受到?jīng)_擊的時(shí)候，也是最容易被非法分子所利用的階段，愛(ài)國(guó)主義教育的弘揚(yáng)，能有效避免一些負(fù)面思想的傳播，避免一些大學(xué)生“誤入歧途”。換句話說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展，不僅有利于社會(huì)的安定和諧，也可以使學(xué)生提高其政治、文化、思想等方面的覺(jué)悟。

2.愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展可以完善大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀具有積極作用?！皭?ài)國(guó)”無(wú)論是在兵荒馬亂的古代，還是如今和平安定的現(xiàn)代，都是考核一個(gè)人品行的重要依據(jù)，也是對(duì)人最基本的要求。因此高校開(kāi)展相關(guān)的教育活動(dòng)，能使良好的社會(huì)風(fēng)尚得以傳播和延續(xù)，能讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系，進(jìn)而服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)，促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

3.高校愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展可以維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一以及長(zhǎng)治久安。國(guó)家統(tǒng)一是中國(guó)近幾代人的愿望，也需要幾代人共同努力才能得以實(shí)現(xiàn)。而高校愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展，對(duì)于實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)也有著非常重要的意義。只有通過(guò)正確的教育，才能增進(jìn)大學(xué)生對(duì)黨對(duì)民族以及對(duì)國(guó)家概念的了解，進(jìn)而增進(jìn)其對(duì)國(guó)家、民族統(tǒng)一的認(rèn)同感[3]。同時(shí)才能切實(shí)影響到其行為中來(lái)，對(duì)于分裂的言行自覺(jué)地加以抵制。同時(shí)高校大學(xué)生存在著很大一部分的少數(shù)民族群體，而愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展，也能增進(jìn)民族間的情誼，維護(hù)民族的統(tǒng)一。

三、高校音舞藝術(shù)作品的愛(ài)國(guó)主義教育作用

很多音樂(lè)舞蹈作品除了極富感染力的藝術(shù)表現(xiàn)效果外，還能深深地引發(fā)人們的共鳴，而一些共鳴則能對(duì)我們的思想形成一種自覺(jué)的改造作用。所以傳達(dá)愛(ài)國(guó)主義思想內(nèi)容的藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)是高校大學(xué)生思想教育中最好的教育方式之一，它能以最柔和的方式達(dá)到最有效的教育目的。所以無(wú)論是專門(mén)的思政教育課程，還是音樂(lè)、舞蹈課程，都要在課程內(nèi)容中尋找一些能引起大家共鳴的愛(ài)國(guó)主義作品，這樣才能對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想的形成達(dá)到潛移默化的影響，也才能真正發(fā)揮出思政教育的作用。

以《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)歌為例，單從其內(nèi)容來(lái)看，我們可以看到一個(gè)人從小時(shí)候到長(zhǎng)大后的發(fā)展過(guò)程。而結(jié)合藝術(shù)表現(xiàn)手法，我們看到了一個(gè)愛(ài)國(guó)者自始至終的愛(ài)國(guó)情誼。而正是作者自身的經(jīng)歷，才能使讀者產(chǎn)生深深的共鳴，能從短短的字里行間細(xì)細(xì)體會(huì)到作者的真情實(shí)感。而其中的鄉(xiāng)愁，無(wú)不是目前許多人的狀態(tài)，無(wú)論是海外游子，還是港澳同胞，或是在外打拼，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人們，都能從中體會(huì)到對(duì)家鄉(xiāng)的眷念之情，從而引發(fā)自身的共鳴。而實(shí)際上對(duì)于鄉(xiāng)土的思念，本就是一種愛(ài)國(guó)情感，只有熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)自己所生活的土地，才能熱愛(ài)自己的國(guó)家[4]。雖然傳達(dá)的是一種思鄉(xiāng)之情，但正是由于這種情感，才更能激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，通過(guò)對(duì)思鄉(xiāng)內(nèi)容的共鳴，才能產(chǎn)生潛移默化的影響。

再以民族管弦樂(lè)曲《春江花月夜》為例，通過(guò)其優(yōu)美的古典旋律，能使人深深感受到一幅緩緩拉開(kāi)的畫(huà)卷，我們能從音樂(lè)旋律中想象到春日的夜晚，懸掛如云的月亮，以及緩緩飄蕩的漁舟，江水兩旁輕輕搖曳的花影。我們能從中深深體會(huì)到春日夜晚的寂靜，也能從中體會(huì)到看似靜謐中的生機(jī)。而通過(guò)樂(lè)曲的展現(xiàn)，能使人不由自主地去想象祖國(guó)山水的美好，去贊嘆古代傳統(tǒng)文化的偉大，進(jìn)而能使學(xué)生更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)。

如今隨著高校課堂的逐漸創(chuàng)新，很多音樂(lè)舞蹈學(xué)科也會(huì)經(jīng)常采用演出的方式來(lái)提升學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力，而結(jié)合一些以愛(ài)國(guó)主義為核心的音樂(lè)舞蹈曲目，也能提升學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，產(chǎn)生一種國(guó)家歸屬感。比如《東方紅》《復(fù)興之路》等音樂(lè)舞蹈，展現(xiàn)了近現(xiàn)代中華民族整個(gè)崛起、拼搏的歷程，在給人以震撼的精神洗禮的同時(shí)，也同樣使學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情得到了激發(fā)。而這種思想教育形式，能潛移默化地影響到學(xué)生的精神層面，使其形成正確的道德品質(zhì)與政治態(tài)度，以柔和的方式達(dá)到了最佳的教育效果。而如今新媒體的快速發(fā)展，舊有的愛(ài)國(guó)主義教育方式也逐漸得到了改變，不再是一系列的理論說(shuō)教，更多的是運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)手段以音舞藝術(shù)的形式來(lái)形成強(qiáng)烈的感召力，藝術(shù)形式的滲透使學(xué)生的思想教育得到很大的改觀，進(jìn)而促使愛(ài)國(guó)主義思想得到深入，使學(xué)生在大學(xué)階段養(yǎng)成正確的價(jià)值觀念，形成正確的人生觀，并養(yǎng)成熱愛(ài)集體，熱愛(ài)生活的習(xí)慣。而這對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展，以及精神文明的建設(shè)都有著非常重要的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展是十分有必要的，無(wú)論是對(duì)于大學(xué)生思想觀念的引導(dǎo)，還是對(duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的建立，亦或是民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一的建設(shè)都有著深遠(yuǎn)的意義。而通過(guò)音樂(lè)舞蹈藝術(shù)的教育形式，學(xué)生在得到藝術(shù)陶冶的同時(shí)，也使得愛(ài)國(guó)主義思想潛移默化地在其心中萌發(fā)。相信隨著教學(xué)手段的日益豐富，以及愛(ài)國(guó)主義音樂(lè)舞蹈作品的逐漸發(fā)展，未來(lái)高校的愛(ài)國(guó)主義教育將會(huì)得到更有效的傳播。

基金項(xiàng)目：承德市教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃2020年度立項(xiàng)課題，青年專項(xiàng)課題《新時(shí)代高校音樂(lè)舞蹈學(xué)科的愛(ài)國(guó)主義教育研究》，課題編號(hào)為2001012。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯紅霞，張瑞嬌.論新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育[J].中共太原市委黨校學(xué)報(bào)，2018，187（2）：56-58.

[2]陳倩.新時(shí)代紅色影視作品愛(ài)國(guó)主義教育研究[J].黨史博采：理論版，2019（5）：68-69.

[3]何敦春，劉國(guó)坤，謝聯(lián)輝.新時(shí)代加強(qiáng)高校學(xué)科建設(shè)的探索[J].中國(guó)高等教育，2020（1）：48-49.

[4]吳雪梅.音舞學(xué)科課程滲透高校愛(ài)國(guó)主義教育研究——以“鄉(xiāng)愁·記憶”歌舞專場(chǎng)為例[J].北方音樂(lè)，2020（22）.