身體先行

張璐

摘 要： “身體”有著各種可能性，是不斷生成完善的、需要教育者引導(dǎo)的身體。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)關(guān)注“身體”的存在，使每一個(gè)教學(xué)階段都以“解放身體”為始，進(jìn)行課程內(nèi)容的訓(xùn)練。

關(guān) 鍵 詞： 身體;感知;無(wú)意識(shí)

設(shè)計(jì)素描作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，旨在加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知的基礎(chǔ)，開(kāi)拓思維，引入設(shè)計(jì)的思維方式。課程實(shí)踐中將“解放身體”先行于真正的“素描”訓(xùn)練，是看似無(wú)意識(shí)，實(shí)則“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的訓(xùn)練開(kāi)端。

課程設(shè)置共分為三個(gè)課題訓(xùn)練：幾何形體寫生、靜物寫生、社會(huì)實(shí)事寫生。

一、幾何形體寫生

本階段是一個(gè)“老生常談”的訓(xùn)練課題。比如，如何解決學(xué)生的被動(dòng)狀態(tài)？如何重建學(xué)生對(duì)于石膏幾何形體的認(rèn)識(shí)？如何解放身體開(kāi)始基礎(chǔ)的素描訓(xùn)練等等。在進(jìn)行以上諸多問(wèn)題的思考之后，本課程所設(shè)置的第一個(gè)環(huán)節(jié)便是，每一位同學(xué)自主選擇一個(gè)石膏幾何形體，并攜帶所選擇的石膏在校園空間中行走，尋找能夠與其所攜帶的石膏發(fā)生關(guān)系的空間后，將石膏放入其中，之后開(kāi)始自己的繪畫過(guò)程。教師對(duì)作畫的要求，即：將一張四開(kāi)畫紙分成四個(gè)畫面進(jìn)行描繪，畫面中所描繪的每一個(gè)空間都能夠與石膏產(chǎn)生不同比例的空間關(guān)系。不要關(guān)注光影與黑白灰關(guān)系，只需觀察、描繪線與線之間的關(guān)系。

在不斷尋找、選擇、嘗試的過(guò)程中，學(xué)生始終處于觀察與思考的狀態(tài)，身體的運(yùn)動(dòng)打破了以往素描寫生課程中，所有同學(xué)共處在一個(gè)空間、保持基本一致的高度、坐下就畫的訓(xùn)練方式，代之以通過(guò)親身實(shí)踐、體驗(yàn)參與教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)而感受知識(shí)萌發(fā)的過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)由“身”到“心”的教育發(fā)展路徑。當(dāng)學(xué)生完成了“身體先行”的環(huán)節(jié)，開(kāi)始以素描形式描繪對(duì)象的時(shí)候，其對(duì)課程的參與度與目的性都在不斷加強(qiáng)。畫面也在不經(jīng)意間形成線條與紙面的切割關(guān)系、面與面之間的比例關(guān)系等。在這一階段中，課程引導(dǎo)學(xué)生完成了從有意識(shí)訓(xùn)練到產(chǎn)生無(wú)意識(shí)結(jié)果的過(guò)程。

二、靜物寫生

課程的主角始終是學(xué)生，教師角色是一個(gè)隱藏的設(shè)計(jì)者。在以往靜物寫生教學(xué)中，學(xué)生僅僅是寫生，靜物的選擇以及擺放都是由教師來(lái)完成。

在本課程的這一階段訓(xùn)練中，靜物寫生分為兩個(gè)部分：一部分為人造物、一部分為自然物。

（一）人造物描繪

首先使學(xué)生借由身體的運(yùn)動(dòng)對(duì)繪畫工具進(jìn)行“宣泄”式地表達(dá)。教師會(huì)要求所有學(xué)生留下自己需要使用的繪畫工具，將無(wú)須使用的畫架、課桌等畫具全部堆放在教室中央?yún)^(qū)域。在這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生處于極度放松、無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，從而使身體得到了完全解放。現(xiàn)象學(xué)的身體觀認(rèn)為，真正的身體是我們每時(shí)每刻體驗(yàn)到或經(jīng)歷著的身體，我們不會(huì)孤立地覺(jué)知某個(gè)事物或一個(gè)事物的某一面，而是把它與周遭聯(lián)系起來(lái)，事物總是處于某一維度中，處于各種各樣的關(guān)系中。當(dāng)學(xué)生身處?kù)o物中，與物體產(chǎn)生聯(lián)系后，在選擇繪畫對(duì)象、描繪的過(guò)程中，就會(huì)建立感知。在擺放過(guò)程中，學(xué)生觸摸到木頭的質(zhì)感、感受畫架的重量、體會(huì)物體之間搭建產(chǎn)生的穩(wěn)定及不穩(wěn)定性等時(shí)，身體的感知便會(huì)對(duì)繪畫的過(guò)程產(chǎn)生隱性而深刻的影響。

（二）自然物描繪

學(xué)生需要對(duì)自己所選擇的自然物——水果進(jìn)行解剖。不同的水果結(jié)構(gòu)就會(huì)有不同的解剖方式。例如，橘子。我們對(duì)其常規(guī)的做法是先剝皮，這時(shí)橘皮會(huì)有汁水飛濺出來(lái)，皮膚在接觸到這個(gè)汁水的時(shí)候，我們就會(huì)感知到這是一顆新鮮、汁水飽滿的橘子。因此在描繪的時(shí)候，由于身體的感知便會(huì)傳達(dá)給大腦，我們需要將這顆橘子描繪得飽滿。此階段的要求是了解到解剖水果后的每一個(gè)部分，以及每個(gè)部分之間的關(guān)系。在正稿繪制之前，教師會(huì)要求學(xué)生先畫兩張小稿，此時(shí)，學(xué)生會(huì)思考，要去表現(xiàn)自己所解剖的水果的哪些部分。這個(gè)思考來(lái)自于解剖過(guò)程中的個(gè)人身體體驗(yàn)，比如，柿子的滑膩手感、香蕉的軟糯易斷、蘋果的清香脆嫩、橘子的一碰就破的果粒等，這些都會(huì)成為畫面表現(xiàn)的重點(diǎn)。

“不能將知覺(jué)分解為各個(gè)部分或一些感覺(jué)，不能把它視為它們的組合，因?yàn)椤谥X(jué)中，整體先于部分。”[1]在這一階段，教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生先觸摸、解剖對(duì)象，完全體驗(yàn)感知對(duì)象。由此，學(xué)生的身體所付出的力量、皮膚所觸碰到的溫度都將在組織畫面、描繪對(duì)象的過(guò)程中成為不自知的、必然存在的影響。

三、社會(huì)事實(shí)寫生

社會(huì)事實(shí)寫生分為三個(gè)部分：第一部分為材料試驗(yàn);第二部分為事物整體表現(xiàn);第三部分為調(diào)研分析與寫生創(chuàng)作。

社會(huì)事實(shí)寫生選擇的對(duì)象為共享單車。在課程實(shí)踐中，每一個(gè)班級(jí)會(huì)提供一輛共享單車。

（一）材料試驗(yàn)

在課程準(zhǔn)備階段，教師會(huì)為同學(xué)們準(zhǔn)備好各種材料：畫材有墨水、黑白水粉、白色色粉、白色油畫棒、木炭條、炭精條。畫紙有色卡紙（根據(jù)共享單車的顏色選擇）、宣紙、報(bào)紙、拷貝紙。所有材料均擺放在公共區(qū)域，學(xué)生可共享使用。教師規(guī)定每一個(gè)繪畫任務(wù)的完成時(shí)間為十分鐘。教師公布任務(wù)后，學(xué)生需要完成觀察寫生對(duì)象、選擇使用工具、畫面描繪三個(gè)步驟。任務(wù)完成后，教師會(huì)要求所有同學(xué)將作品展示在墻面上，以便互相觀摩交流。第一張作品完成后，所有同學(xué)面對(duì)前所未有過(guò)的訓(xùn)練方式，對(duì)自己的作品所產(chǎn)生的結(jié)果都表示驚訝，都沒(méi)有想到自己可以在十分鐘內(nèi)完成這樣的作品。學(xué)生的熱情與好奇心正逐漸增強(qiáng)。

十分鐘，其實(shí)學(xué)生并沒(méi)有太多時(shí)間思考，要一邊從共享單車走過(guò)“順便”觀察，一邊選擇工具以便作畫。此時(shí)，學(xué)生身體的每一個(gè)細(xì)胞都在緊張運(yùn)動(dòng)著。學(xué)生選擇工具的同時(shí)要思考如何使用工具，如何構(gòu)圖、如何表現(xiàn)等問(wèn)題?；氐阶缓?，時(shí)間已經(jīng)用去了三分之一。學(xué)生需要快速地使用自己選擇的工具描繪對(duì)象。這個(gè)時(shí)候，并沒(méi)有同學(xué)提出疑問(wèn)，諸如這個(gè)工具我沒(méi)有使用過(guò)，該怎么辦等問(wèn)題，而是各自使盡渾身解數(shù)使用自己選擇的材料在最短時(shí)間內(nèi)達(dá)到自己想要的結(jié)果。

學(xué)生在作畫時(shí)，選擇色粉可以畫精細(xì)的線條，也可以大塊涂抹;選擇同時(shí)使用木炭條與墨汁同時(shí)出現(xiàn)在一張畫面中;選擇使用樹(shù)枝做筆沾取墨汁，表現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的線條;選擇用炭精條刻畫完車輪上的線再用手涂抹成為面，以線面共存的方式來(lái)表現(xiàn)車輪的速度感。大家的“桌面”也從桌子上轉(zhuǎn)換到了凳子上、地面上等。在此時(shí)，學(xué)生的觀察視角也隨之發(fā)生了改變，身體的動(dòng)態(tài)及感知也發(fā)生了微妙的變化。而這一切都是自然發(fā)生的，是學(xué)生在接到任務(wù)后無(wú)意識(shí)發(fā)生的，從走動(dòng)到固定，從選擇到思考，身體一直處于運(yùn)行的狀態(tài)中。“后現(xiàn)代主義知識(shí)觀認(rèn)為知識(shí)是一個(gè)開(kāi)放的體系，知識(shí)不是靜止的，也不可能是完全中立、價(jià)值無(wú)涉的，知識(shí)是多樣化、動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，并具有一定的境遇性?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生積極表達(dá)“切身”體驗(yàn)，表達(dá)的過(guò)程就是展現(xiàn)個(gè)體特征的過(guò)程。在此課題的訓(xùn)練中，教師是一個(gè)隱藏的角色，整個(gè)實(shí)踐過(guò)程中，每一位學(xué)生完全“自導(dǎo)自演”自己的畫面，在十分鐘的時(shí)間里沒(méi)有任何外界干擾，學(xué)生都在全身心投入自己的體驗(yàn)表達(dá)過(guò)程。十分鐘訓(xùn)練完成后，所有作品集中展示的環(huán)節(jié)在大家互相觀摩后，相互交流。由此，每一位同學(xué)都建立起了自信，敢于大膽地表達(dá)。每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的“獨(dú)立性”開(kāi)始建立。

（二）共享單車寫生

在完成第一部分的材料嘗試、局部訓(xùn)練后，學(xué)生的表達(dá)欲望大大增強(qiáng)。學(xué)生對(duì)寫生對(duì)象——共享單車的整體把控更加有信心。在第二部分的任務(wù)下達(dá)后，學(xué)生的思考更加豐富，自己會(huì)主動(dòng)翻閱第一部分自己完成的作品并從中汲取繪畫語(yǔ)言的獨(dú)立性，并選擇自己所要使用的工具。更有趣的一點(diǎn)是，第一部分的開(kāi)放式自由訓(xùn)練，反而使學(xué)生在第二部分的創(chuàng)作中能夠松弛有度，并且對(duì)形體的把握更加準(zhǔn)確。

（三）社會(huì)調(diào)研與創(chuàng)意素描表現(xiàn)

共享單車的出現(xiàn)，帶來(lái)一系列社會(huì)問(wèn)題。教師在此階段會(huì)提出一系列問(wèn)題，如，什么是共享經(jīng)濟(jì)？共享單車所反映的社會(huì)問(wèn)題、各大共享單車的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)[2]等等。本環(huán)節(jié)教師會(huì)要求學(xué)生以小組為單位，具體的任務(wù)是首先每組選擇一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)研，而后選擇單車密集的區(qū)域，進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。部分小組同學(xué)會(huì)主動(dòng)做出網(wǎng)絡(luò)調(diào)研問(wèn)卷，做出數(shù)據(jù)分析。最終，每個(gè)小組要對(duì)調(diào)研的結(jié)果提出解決方案。

學(xué)生以小組為單位進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)研，每人對(duì)于自己的調(diào)研結(jié)果進(jìn)行交流、分析、匯總，實(shí)際是一個(gè)參與的過(guò)程。身體作為教育與文化的連接紐帶，意味著脫離身體談社會(huì)、文化和教育的關(guān)系，相當(dāng)于抽空了根基和底座來(lái)思考問(wèn)題。教育不僅要發(fā)展學(xué)生的理性思維，更要引導(dǎo)他們積極地體驗(yàn)人生、感受生活，從具體的教育情境中生發(fā)出與自身密切相關(guān)并能引起共鳴的切身體會(huì)。因此，教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生真正地參與到社會(huì)中來(lái)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，用專業(yè)所學(xué)解決問(wèn)題。這樣，學(xué)生個(gè)體可以主動(dòng)地參與知識(shí)的發(fā)生過(guò)程。教育的重要性即是應(yīng)能夠豐富、激活、構(gòu)建、生成、引領(lǐng)學(xué)生的切身經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生積極表達(dá)其“切身”體驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

“身體先行”運(yùn)用于素描課程的訓(xùn)練方式，旨在激發(fā)學(xué)生的感知、提升主動(dòng)性，并將體驗(yàn)前置，經(jīng)驗(yàn)后置，使學(xué)生發(fā)揮完全主觀能動(dòng)性，提高執(zhí)行能力。使學(xué)生真正參與教學(xué)過(guò)程，與“我”產(chǎn)生鏈接。

參考文獻(xiàn)：

[1]蒲凡.學(xué)校教學(xué)中身體的回歸與研究[D].重慶：西南大學(xué)，2019.

[2]王美倩.具身視野下教育中人與技術(shù)關(guān)系重構(gòu)的理論探索[D].武漢：華中師范大學(xué)，2018.