淺析地方文化資源在美術教學活動中的開發(fā)利用

張一明

摘 要： 《幼兒園教育指導綱要（試行）》中明確規(guī)定：“城鄉(xiāng)各類幼兒園應該充分利用本地各種資源，構建適合本地幼兒發(fā)展的課程?！盵1]我園地處永定區(qū)坎市鎮(zhèn)，園里的教師和幼兒大部分都是本地客家人，對客家文化比較了解和熟悉。若有選擇地對客家文化加以開發(fā)利用，既能豐富幼兒園課程內容，又能為幼兒園美術課程改革開辟新途徑，對當地教師教學水平的發(fā)展及幼兒美術素養(yǎng)的提高都有著重要的意義。

關 鍵 詞： 地方文化;客家土樓文化;美術課程資源;開發(fā)利用

一、找尋地方文化美術課程資源

永定區(qū)文化底蘊豐富，自然及社會文化資源都有其獨特的教育價值，將這些豐富的資源融合到幼兒園的美術教育中，能豐富幼兒園美術課程的內容。

（一）自然資源

永定土樓以其獨特的建筑風格稱著于世[1]。在幼兒園美術教育中可引領幼兒熟悉客家文化內涵，了解土樓建筑特點，解讀民間雕刻圖案、裝飾圖案所蘊涵的深遠寓意，體會土樓民俗文化風情，欣賞土樓的風光美、人文美，建筑的造型美、對稱美、雕刻美等。我們還可以利用當地的瓜果作物、礦產資源、花草樹木、沙石等作為美術創(chuàng)作材料，這些特別又熟悉的自然材料會給幼兒的美術創(chuàng)作帶來更多快樂的體驗。

（二）社會文化資源

土樓文化資源包括土樓民俗風情、地方工藝、服飾文化、土樓民間藝術文化、土樓土特產等。

1.引導幼兒感受有濃郁地方特色的民俗活動、了解地方文化。如：客家娶親、閩西木偶戲、客家人鬧元宵、迎神賽會等，利用這些地方風俗文化資源開發(fā)的美術課程資源既能傳承傳統(tǒng)文明的精髓，又能從中發(fā)揮幼兒對美的感悟力和創(chuàng)新能力。

2.土樓建筑中的門神、屏風、牌匾、楹聯雕刻，雕梁畫棟以及剪紙、花燈、迎神賽會、走古事的造型等，這些具有濃郁的客家韻味的地方工藝美術，是當地人精神和智慧的結晶[2]。在各種節(jié)日活動、慶典活動、文化藝術主題活動中，金碧輝煌的花轎、風格各異的花燈、熱鬧的場景等都能帶給幼兒許許多多美術創(chuàng)作的靈感。

3.客家人的服飾，如大襟衫、大襠褲、冬頭帕、圍裙、兒童虎鞋虎帽、圍嘴、香袋等都是客家人創(chuàng)造出來的物質文化，客家人“衣以布素為尚，輕裘細葛僅見焉”?？图曳楇m然簡單、樸素，卻具有獨特的審美及藝術價值。

二、地方文化美術課程資源的特點

（一）豐富性

永定區(qū)歷史悠久，物產多樣，文化資源豐富。不僅有土樓聞名遐邇，還有泡鴨爪、牛肉丸、鹽焗雞、筍粄、釀豆腐、芋子包等名優(yōu)特產。此外還有龍湖、王壽山、棉花灘水電站、虎豹別墅、初溪土樓群等自然景觀?？图胰俗吖攀隆⑽椠?、婚俗、鬧花燈等民俗文藝表演。這些藝術形式多種多樣，體現了客家土樓人豐富多彩的生活。我園充分地運用豐富的土樓美術資源，將其整合到幼兒園的課程中來。

（二）生活性

生活是藝術的源泉，也是美術教育的寶貴資源。我園利用的美術課程資源大部分都是幼兒在日常生活中見過、聽過、接觸過的，是幼兒耳熟能詳的。永定的自然景觀、客家土樓建筑、獨特的民俗文化活動、各種各樣的地方工藝（竹編、草編、釀米酒、打糍粑等）。這些地方民間美術的內容都是從生活中吸取的原型素材，是生活的直接或間接反映，這些大自然的、生活化的美術課程資源是最容易被幼兒所接受的。

（三）獨特性

我園擁有許多獨特的美術課程資源，主要體現在以下兩個方面：一是物質類資源的獨特性，農作物、地方特產、礦產資源、建筑都是永定典型而具有代表性的物質資源。二是精神文化類資源的獨特性。永定客家人熱情好客，純樸善良，大家庭的團結互助，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)精神文化都能為幼兒提供獨特的精神食糧。我們園在開發(fā)利用客家文化美術課程資源過程中，充分體現本園美術課程資源的獨特性。

三、地方文化美術課程資源開發(fā)利用現狀及分析

（一）取得的成果

我園結合地方特色及本園的實際情況，積極開發(fā)利用客家文化美術課程資源。我們從收集客家文化資料、建構主題到制定活動方案等，遵循各年齡段幼兒的身心特點，建立整套的鄉(xiāng)土美術教育體系，形成明顯的鄉(xiāng)土美術教育特色，在小、中、大三個年齡段班級中分類實施。

1.利用信息技術開展美術教育。我園在開展地方美術活動時，充分地考慮到了這些因素，利用信息技術的優(yōu)勢，收集與提供大量的“我是客家人”的美術文化信息與教育資源，讓幼兒在信息技術的輔助下，欣賞到更為豐富的客家藝術作品。

2. 將地方美術課程資源用于幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設中[3]。環(huán)境的教育價值在幼兒園里有著舉足輕重的位置，是幼兒園的教育特色。我園將客家文化融入到幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設中，營造非常濃厚的客家文化環(huán)境和濃郁的客家文化氣息。整個幼兒園以幼兒的眼光來創(chuàng)設環(huán)境，不僅在大門邊上布置了精美的土樓圖片，樓梯、走廊以及教室的門、窗、區(qū)角都進行了與客家文化相關的裝飾，其中大部分裝飾作品來自于幼兒。

3.組織客家文化美術活動。我園根據幼兒園課程實際確定了“我是客家人”的主題活動，在環(huán)境整合、活動內容、活動目標、實施年段、領域設計、教學形式等方面做了統(tǒng)籌安排。開展了“土樓印象”“客家小吃”“土樓特產”“鬧花燈”等一系列豐富多彩的主題活動。為了讓幼兒有興趣參與到認識客家文化的活動中來，教師特意設計了“客家小導游”“搭土樓”“ 夯土樓”等活動，讓幼兒介紹客家文化，親身感受客家文化的形與美。這些形式多樣而有趣的活動豐富了幼兒對客家文化藝術的體驗。

4.將客家文化資源用于區(qū)域游戲活動中。例如在開展“鬧花燈”的藝術活動中，我們在美工區(qū)投放了各具特色的燈籠模型，讓幼兒自由進行裝飾。為了讓幼兒更好地認識土樓，教師在美工區(qū)為幼兒提供了各種大小顏色各異的盒子，讓幼兒自己來制作、裝飾土樓。此外，幼兒園還將幼兒的作品用于區(qū)域活動的環(huán)境布置，讓幼兒在區(qū)域活動中感受家鄉(xiāng)的民俗風情。

（二）不足與分析

1.我們園還有一部分教師對“什么是課程資源”還不太了解;一部分教師有粗淺的認識但不夠深入，較膚淺，理論知識欠缺;[2]部分新聘教師甚至根本不明白課程資源為何物。

2.教師的客家文化藝術素養(yǎng)相對比較缺失。在我園課題研究過程中，課題組成員們利用課余時間不斷學習充電，對于客家文化的了解相對較為細致、全面;而新聘教師沒有參與課題研究，且課程資源相關理論知識薄弱，創(chuàng)新意識缺乏。? 3.忽視了家長與社區(qū)資源的參與。很多教師說“關于土樓的東西只有年齡較長的人才比較了解，但是平時幾乎沒有機會讓他們參與進來”。從這些情況可以看出，老師們忽視了家長及社區(qū)人士這兩種重要的課程資源來源渠道。

四、地方文化美術課程資源開發(fā)利用的建議

（一）加強教師藝術素養(yǎng)及課程資源理論知識培訓

地方美術課程資源的開發(fā)利用不僅需要教師有良好的藝術素養(yǎng)，有一雙發(fā)現美的慧眼，也要有良好的課程資源開發(fā)能力。因此，應加強幼兒教師的課程資源理論知識，讓他們形成正確的課程資源理念，不斷提高課程資源開發(fā)的整體規(guī)劃與設計能力、篩選與鑒別能力、整合能力，最終形成課程資源開發(fā)能力，這樣才能更好地根據自身特點開發(fā)出更適宜幼兒發(fā)展的地方美術課程資源。

（二）重視地方美術課程資源開發(fā)主體的多元化

在我園的地方美術課程資源開發(fā)過程中，主要以教師為主，很少會注意到幼兒的作用，也經常會忽視家長在課程資源開發(fā)中的作用，以至于影響了課程資源開發(fā)的實效。[3]幼兒園教師是主角，不僅要學會創(chuàng)造性地開發(fā)利用課程資源，而且要充分挖掘各種資源的潛力。課程資源的開發(fā)與利用最終目的是為了滿足當地幼兒的需要，促進幼兒更好地發(fā)展。因此，我們應提倡參與主體的多元化，引導幼兒積極參與，發(fā)現生活中的藝術魅力，將生活中的藝術帶到學習活動中，充分體現他們的主體作用。

（三）開發(fā)和利用符合幼兒興趣的地方美術資源

興趣是最好的老師，是幼兒美術學習的內在動力。在開發(fā)幼兒園地方美術資源時，要以幼兒的興趣為出發(fā)點，關注幼兒感興趣的內容。地方美術課程資源豐富多彩，但不是所有都適合在幼兒園開發(fā)利用，有些資源盡管有開發(fā)利用的價值，但不一定符合幼兒的需要?？傊?，永定客家土樓美術資源有著極其鮮明的地域特色和藝術風格，蘊含了當地人民的社會生活、歷史文化、風俗習慣和美學觀念等方面的豐富內涵，是很有價值的地方特色課程資源。對其進行開發(fā)利用，對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園的師資力量來說是一個不小的挑戰(zhàn)，這過程中會遇到不少困難，需要我們幼兒教育工作者有更敏銳的眼光和堅強的意志，把握好課程及幼兒需要，將地方美術資源更好地融入于幼兒美術教育中。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.幼兒園教育指導綱要（試行）[M].北京：北京師范大學出版社，2001.

[2]王晶，李建群.開發(fā)校外課程資源提升學生人文素養(yǎng)[J].教育科學， 2004（5）：20-23.

[3]周慧，侯杰.湘西多民族雜居地區(qū)中小學音樂教育現狀調查與分析[J].吉首大學學報（社會科學版），2009（6）：119-121.