場景理論視角下的湖南文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展路徑研究

曾詠梅， 程星雨， 王晨曦

（中南林業(yè)科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院， 湖南長沙410004）

湖南文化資源豐富，門類齊備，具有鮮明的地域特色，通過合理的開發(fā)利用可以成為發(fā)展湖南文化產(chǎn)業(yè)的一大優(yōu)勢。近年來，湖南在市縣級(jí)特色文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的基礎(chǔ)上，以省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)為支點(diǎn)，大力打造國家文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)創(chuàng)新體系初具雛形，極大地促進(jìn)了湖南省文化產(chǎn)業(yè)競爭力的提升，有助于實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)。但目前湖南文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展普遍存在以下問題：文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)缺乏文化內(nèi)涵，與周圍社區(qū)互動(dòng)較少，文化價(jià)值傳播效果不理想，文化消費(fèi)增長點(diǎn)不多等。針對這些問題，本文提出以場景作為園區(qū)發(fā)展的新視角和切入點(diǎn)，將場景理論的理念引入湖南文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)研究中，推動(dòng)我省文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展再上新臺(tái)階。

一、場景理論的基本框架

場景是指人與周圍景物關(guān)系的總和，其核心是由場所、景物等構(gòu)成的硬環(huán)境加上由空間、氛圍等構(gòu)成的軟環(huán)境組成。芝加哥學(xué)派特里·克拉克（Terry Clark）教授首次提出場景理論，是城市研究新范式。都市娛樂休閑設(shè)施和市民生活共同組成都市“場景”，特定的場景有其不同的文化內(nèi)涵，能夠吸引特定的人群參與到文化實(shí)踐與消費(fèi)中來，以滿足他們對特定文化價(jià)值的追求。場景包含五個(gè)主要元素：一是鄰里或社區(qū)；二是由種族、性別、受教育水平、社會(huì)階層、職業(yè)和年齡等特征組成的多元化人群；三是實(shí)體建筑，即場景扎根其中的物理空間，如舞蹈俱樂部或者購物中心；四是融合多種因素的特色文化活動(dòng)（如一場朋克風(fēng)的音樂演出）；五是綜合諸要素而形成的共同價(jià)值觀，是場景象征意義的表達(dá)。共同的價(jià)值觀表現(xiàn)為3 個(gè)主維度，即真實(shí)性、戲劇性及合法性。真實(shí)性是回答 “我是誰” 的問題，細(xì)分為本土性、族群、國家、企業(yè)、理性主義等5 個(gè)子維度；戲劇性是回答 “我怎樣” 的問題，細(xì)分為迷人、睦鄰、越規(guī)、正式、愛炫等5 個(gè)子維度；合法性維度是回答 “我為何” 的問題，細(xì)分為傳統(tǒng)主義、領(lǐng)袖魅力、功利主義、平等主義、自我表達(dá)等5個(gè)子維度[1，2]。場景理論的提出為當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的轉(zhuǎn)型升級(jí)指明了方向，也為園區(qū)的運(yùn)營管理開拓了道路。本文通過剖析湖南文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)當(dāng)前面臨的問題，從場景理論的視角探討切實(shí)可行的發(fā)展路徑來助推湖南文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)。

二、湖南文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀

文化產(chǎn)業(yè)園是一系列與文化關(guān)聯(lián)的、產(chǎn)業(yè)規(guī)模集聚的特定地理區(qū)域，具有鮮明文化形象并對外界產(chǎn)生一定吸引力的集生產(chǎn)、交易、休閑、居住為一體的多功能園區(qū)，園區(qū)內(nèi)形成了生產(chǎn)- 發(fā)行- 消費(fèi)產(chǎn)供銷一體的文化產(chǎn)業(yè)鏈?？v觀湖南文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)形成和發(fā)展的邏輯，可概括為兩步：首先是形成“園”，政府提供優(yōu)惠政策、文化設(shè)施等，招商與引駐文化企業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)集聚；然后是 “區(qū)” 的功能展現(xiàn)，在文化和空間環(huán)境的影響下，自發(fā)形成產(chǎn)業(yè)集群，工作區(qū)與生活區(qū)、文化產(chǎn)品生產(chǎn)與文化產(chǎn)品消費(fèi)相互交織在一起，最終形成文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

（一）湖南文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)布局

湖南文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展遵循錯(cuò)位協(xié)同、均衡發(fā)展的原則，充分發(fā)揮長株潭城市群、環(huán)洞庭湖地區(qū)、大湘西地區(qū)、大湘南地區(qū)等的區(qū)位優(yōu)勢，引導(dǎo)不同區(qū)位文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)實(shí)行功能分區(qū)，互補(bǔ)發(fā)展。長株潭地區(qū)憑借高校云集的人才優(yōu)勢打造文化科技一體化園區(qū)，湘西地區(qū)依托民俗等當(dāng)?shù)靥赜械奈幕糜钨Y源建設(shè)文旅一體化園區(qū)，湘南地區(qū)依靠毗鄰廣東的區(qū)位優(yōu)勢發(fā)展文化裝備制造出口加工園區(qū)，環(huán)洞庭湖經(jīng)濟(jì)圈依據(jù)良好的生態(tài)環(huán)境開發(fā)生態(tài)休閑文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。湖南省現(xiàn)有58 個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，其中有長沙天心文化（廣告）產(chǎn)業(yè)園（示范園區(qū)）、中國（長沙）馬欄山視頻文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、湘潭昭山文化產(chǎn)業(yè)園等5 個(gè)國家級(jí)園區(qū)基地，省級(jí)園區(qū)有15 個(gè)，市級(jí)園區(qū)有41 個(gè)，獲得“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地” 稱號(hào)的文化企業(yè)11 家；兼顧各地特色文化資源，從中心大城市到鄉(xiāng)鎮(zhèn)布局建成10 個(gè)地方特色型文化產(chǎn)業(yè)園；全省有24 家重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，其中集中分布在省會(huì)長沙的有9 家，分布在株洲、湘潭、衡陽、益陽等11 個(gè)市州15 家（見圖1）。

圖1 湖南省重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)區(qū)域分布格局

（二）湖南文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)類型

文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的分類有很多種，依據(jù)其性質(zhì)可以將現(xiàn)有的湖南文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)劃分為以下五種（見表1）

表1 湖南省重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)分類

[3]: （1）產(chǎn)業(yè)型，圍繞產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，聚集上下游企業(yè)，形成根植于園區(qū)的競合網(wǎng)絡(luò)，注重整體發(fā)展，園區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈比較完整，組成相對成熟的文化產(chǎn)業(yè)集群，形成一定的規(guī)模效應(yīng)； （2）混合型，多是在高科技園區(qū)的基礎(chǔ)上，引入文化科技創(chuàng)意的相關(guān)概念，使得文化產(chǎn)業(yè)與其主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)齊頭并進(jìn)，實(shí)現(xiàn)科技與文化的融合，但在這過程中卻沒有形成文化產(chǎn)業(yè)鏈； （3）藝術(shù)型，這類園區(qū)大多早期自發(fā)形成，以創(chuàng)意為核心，以此發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈，園區(qū)藝術(shù)創(chuàng)新能力強(qiáng)，但藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化程度還不強(qiáng)； （4）休閑娛樂型，園區(qū)類娛樂設(shè)施較多，商業(yè)氛圍濃厚，盈利能力較強(qiáng)，受眾面廣，具有科教和文化普及功能；（5）地方特色型，這類園區(qū)大多布局在少數(shù)民族聚居的區(qū)域，依托地方特有的自然風(fēng)光、特色民俗文化資源，具有極高的觀賞性和商業(yè)價(jià)值。從湖南省重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)類型結(jié)構(gòu)數(shù)量分布來看，產(chǎn)業(yè)型9 個(gè)、地方特色型7 個(gè)、休閑娛樂型3 個(gè)、混合型3個(gè)、藝術(shù)型2 個(gè)。

（三）湖南文化產(chǎn)業(yè)園發(fā)展成效

湖南文化產(chǎn)業(yè)要想實(shí)現(xiàn)高速發(fā)展，關(guān)鍵動(dòng)力在于發(fā)展湖南文化產(chǎn)業(yè)園，產(chǎn)業(yè)園是助推企業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的重要平臺(tái)。如瀏陽河文化產(chǎn)業(yè)園通過業(yè)態(tài)聚集、資源整合與品牌創(chuàng)新實(shí)現(xiàn) “文化產(chǎn)業(yè)化” 與 “產(chǎn)業(yè)文化化” 雙向并進(jìn)的實(shí)踐探索，成功孵化了超過80%的初創(chuàng)型企業(yè)，累計(jì)約60 多家。長沙天心文化（廣告）產(chǎn)業(yè)園自2012年以來，接連引進(jìn)了天擇傳媒、和光傳媒、東道品牌創(chuàng)意集團(tuán)等企業(yè)、機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目800 余個(gè)。湖南文化產(chǎn)業(yè)園積極倡導(dǎo)文化創(chuàng)意同其他領(lǐng)域進(jìn)行深層次融合發(fā)展，不斷探索文化領(lǐng)域新業(yè)態(tài)，使得網(wǎng)絡(luò)視聽、數(shù)字出版、動(dòng)漫游戲、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等新興行業(yè)層出不窮。如山市晴嵐文化旅游小鎮(zhèn)、昭山城市海景樂園、途居房車露營項(xiàng)目等多個(gè)文旅項(xiàng)目紛紛落戶湘潭昭山文化產(chǎn)業(yè)園，這些項(xiàng)目規(guī)模較大、頗具特色，對行業(yè)效益也有一定的帶動(dòng)作用，這正體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展所產(chǎn)生的強(qiáng)大吸引力[4]。馬欄山視頻文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園在規(guī)劃之初就將“科創(chuàng)＋文創(chuàng)” 作為園區(qū)發(fā)展重點(diǎn)，將數(shù)字視頻創(chuàng)意作為龍頭，依托 “廣電湘軍” 的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新優(yōu)勢，逐步構(gòu)建起數(shù)字視頻產(chǎn)業(yè)核心生態(tài)圈，致力于打造具有全球競爭力的 “中國V 谷”。目前，在該園區(qū)內(nèi)，華為云平臺(tái)、5G 多場景應(yīng)用、云視頻生產(chǎn)、AI 修復(fù)等技術(shù)逐一落地，開辟了數(shù)字影視產(chǎn)業(yè)的 “技術(shù)試驗(yàn)田”。

三、湖南文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展存在的主要問題

近幾年，湖南文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)在數(shù)量上突飛猛進(jìn)，探索出了一條合適的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展道路，取得有目共睹的成就，但也存在一些迫在眉睫需要解決的問題。

（一）以租房為盈利模式招商，缺少文化內(nèi)涵

在園區(qū)發(fā)展初期，入園門檻設(shè)置很低，對企業(yè)規(guī)模、實(shí)力沒有要求，無論優(yōu)劣，都可入園，從而導(dǎo)致園區(qū)企業(yè)發(fā)展參差不齊。有些園區(qū)打著文創(chuàng)的旗號(hào)，進(jìn)行圈地租房，在篩選企業(yè)入園時(shí)，以租金高低為標(biāo)準(zhǔn)，而不考慮企業(yè)經(jīng)營性質(zhì)。于是出現(xiàn)了一些入園企業(yè)名為搞文創(chuàng)、實(shí)為搞房地產(chǎn)的現(xiàn)象，房租收入成為獲利的唯一來源，成了不折不扣的“二房東”。這種本末倒置的招商引資模式，導(dǎo)致園區(qū)內(nèi)部業(yè)態(tài)混雜，文化內(nèi)涵缺失，嚴(yán)重破壞了園區(qū)文創(chuàng)企業(yè)發(fā)展生態(tài)，遏制了文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的良性發(fā)展。

（二）園區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度小，集而不群

文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)不是大量企業(yè)在空間上的簡單聚集，而應(yīng)形成一條或數(shù)條產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)業(yè)鏈上的企業(yè)共融共生，上游企業(yè)為下游企業(yè)提供原輔材料，下游企業(yè)對原輔材料進(jìn)行再加工生產(chǎn)，由此，企業(yè)間以產(chǎn)品供需為紐帶形成互相依賴的內(nèi)在聯(lián)系便構(gòu)成了產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)，成熟的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)切纬僧a(chǎn)業(yè)集群的必備條件。然而湖南僅有8 個(gè)產(chǎn)業(yè)園具有較完整的產(chǎn)業(yè)鏈，很多文化產(chǎn)業(yè)園在產(chǎn)業(yè)定位、產(chǎn)業(yè)空間分布和招商引資時(shí)對于產(chǎn)業(yè)間的相關(guān)性缺乏充分考慮，也沒有生成相互依賴的配套關(guān)系。雖然達(dá)到了一定數(shù)量的企業(yè)，但是因?yàn)槠髽I(yè)之間缺乏關(guān)聯(lián)，一條產(chǎn)業(yè)鏈中無法實(shí)現(xiàn)上下游相互銜接配套，在信息、技術(shù)等方面也很難實(shí)現(xiàn)及時(shí)共享，從而導(dǎo)致了集而不群的現(xiàn)象。

（三）文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)規(guī)模亟待擴(kuò)大

湖南文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)規(guī)模偏小，文化企業(yè)凈利潤合計(jì)過億的僅有15 個(gè)省級(jí)園區(qū)和長沙天心文化產(chǎn)業(yè)示范園、湘潭昭山文化產(chǎn)業(yè)園2 個(gè)國家級(jí)的產(chǎn)業(yè)園區(qū)，大部分文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)產(chǎn)值不高、利潤低；園區(qū) “空殼化” 現(xiàn)象嚴(yán)重，入園文化企業(yè)超過100家的園區(qū)僅7 個(gè)，大多數(shù)園區(qū)在行業(yè)內(nèi)不具備影響力和領(lǐng)先優(yōu)勢；大部分園區(qū)沒有龍頭企業(yè)和知名品牌，有的園區(qū)甚至規(guī)模以上企業(yè)都特別少，主要是小微文化企業(yè)在撐臺(tái)面、唱主角，根本無法彰顯出園區(qū)集聚效應(yīng)。

（四）園區(qū)封閉，與周邊社區(qū)的互動(dòng)性不夠

文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的開發(fā)主體大多是國有企業(yè)集團(tuán)或者是品牌化的園區(qū)開發(fā)運(yùn)營商，由此決定了各主體之間缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)、聯(lián)動(dòng)發(fā)展的能力，這樣，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)作為城市創(chuàng)意空間載體的功能根本無法得到有效利用。大部分文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)在發(fā)展過程中表現(xiàn)得較為封閉，缺少與城市空間風(fēng)貌的聯(lián)動(dòng)性，與周邊街區(qū)、社區(qū)隔離，缺乏互動(dòng)。各個(gè)園區(qū)獨(dú)立發(fā)展，自成體系，相互之間缺少必要的分工與合作。

四、湖南文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展路徑

針對湖南文化產(chǎn)業(yè)園存在的問題，本文運(yùn)用場景理論，積極探索湖南文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展路徑，文化產(chǎn)業(yè)園要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)與消費(fèi)并重、從生產(chǎn)辦公到生活?yuàn)蕵返霓D(zhuǎn)變、從圈地重建到重塑城市空間的轉(zhuǎn)變。文化產(chǎn)業(yè)園不單是土地提供者，更是場景運(yùn)營商。場景理論對現(xiàn)在湖南文化產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展方向提供了新的理論視角[5]。

（一）以文化和創(chuàng)意為支點(diǎn)，構(gòu)建創(chuàng)意社區(qū)

場景具有豐富的文化內(nèi)涵和特有的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，特定場景蘊(yùn)含著獨(dú)特的地方含義。由此，場景是創(chuàng)意的重要組成部分，從場景的視角看文化產(chǎn)業(yè)園不再是過去的樣子，園區(qū)不僅吸引了資金、占有了土地等，更主要是賦予土地空間特定的文化內(nèi)核和情感因素，為園區(qū)注入創(chuàng)意文化元素。構(gòu)建場景，這是文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)形成的基礎(chǔ)，是構(gòu)成園區(qū)的核心吸引物。近年來，長沙街區(qū)文化盛行，河西梅溪湖新天地、華遠(yuǎn)、富興、華創(chuàng)等商業(yè)地產(chǎn)均引進(jìn)了街區(qū)概念。要充分利用國家政策優(yōu)勢和地方文化資源優(yōu)勢，著力做好觀念創(chuàng)新、總體布局、市場整合、地方立法等具體工作，為文化產(chǎn)業(yè)的形成掃除障礙，提供市場和制度保障以及文化園區(qū)創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)集群品牌[6]。MAX 公社以機(jī)械河馬為形象代表，鋼鐵工業(yè)風(fēng)的裝修風(fēng)格和互動(dòng)性強(qiáng)的景點(diǎn)設(shè)置，使它區(qū)別于其他街區(qū)。MAX 公社美食文創(chuàng)街區(qū)通過視覺、聽覺、嗅覺三維立體式的直觀感受，無形中傳遞了街區(qū)的新潮性，進(jìn)而體現(xiàn)出MAX公社自由追逐的精神。

（二）改造物理結(jié)構(gòu)，重塑空間面貌

從場景的角度發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，應(yīng)以城市老建筑的物理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，重塑空間面貌。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)逐漸從圈地重建轉(zhuǎn)向老廠房改造，園區(qū)內(nèi)的廠房和老建筑是文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)最基本的單元。國內(nèi)知名的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)大都是在老建筑、老廠房基礎(chǔ)上改造而成的，例如北京798 藝術(shù)區(qū)等。這些園區(qū)投入小，見效快，既能滿足文化創(chuàng)意類企業(yè)對環(huán)境、空間的需求，又與其支付能力和園區(qū)管理企業(yè)的運(yùn)營能力相匹配。長沙文化產(chǎn)業(yè)與老街相結(jié)合的探索起步比較早，坡子街算是比較成功的典范，坡子街擁有1 200 多年的悠久歷史，是一條名副其實(shí)的千年老街。坡子街保留老街的原有建筑，利用其商業(yè)、區(qū)位等優(yōu)勢，打造特色商業(yè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。新建的坡子街全長640 米，東起黃興南路，西至湘江大道，將五一商圈、解放西路酒吧街、黃興南路步行商業(yè)街聯(lián)結(jié)成片。自2005年10月1日正式開街以來，坡子街成為引領(lǐng)時(shí)代潮流的標(biāo)志性商業(yè)文化街，也是一條在國內(nèi)外具有影響力和知名度的民俗名食街，對于湘楚文化的繼承與發(fā)揚(yáng)產(chǎn)生了重大影響。

（三）營建多種文化場景，兼容多元文化

文化園區(qū)的發(fā)展需要從場景的角度考慮出入園區(qū)人群的多樣性，辨別不同類型人群的消費(fèi)需求，在不同時(shí)段舉辦跨領(lǐng)域文化活動(dòng)，進(jìn)而營造不同的文化場景，旨在吸引不同領(lǐng)域的人入園，增強(qiáng)園區(qū)文化的兼容性，針對不同的文化群體，不斷改變現(xiàn)場活動(dòng)的主題，增加其黏性。華誼兄弟（長沙）電影小鎮(zhèn)本著 “傳承經(jīng)典文化、還原電影場景、融入多元化體驗(yàn)” 的發(fā)展理念，以 “電影” 為關(guān)鍵詞，選擇以 “老長沙” 的鄉(xiāng)土建筑和有歐洲特色風(fēng)情的小鎮(zhèn)為主題，繼承和延續(xù)長沙的歷史文化，成為引領(lǐng)多元文化的新浪潮。小鎮(zhèn)依托華誼特有的影視知識(shí)產(chǎn)權(quán)資源和運(yùn)行方式，依托園區(qū)的人的情感和空間互相融合、互相聯(lián)結(jié)，建設(shè)以飲食娛樂活動(dòng)、電影主題展覽、影視經(jīng)典場景再現(xiàn)、青少年教育交流等多元電影空間為一體的綜合消費(fèi)場景。豐富多樣的文化活動(dòng)營造了多元的文化場景，滿足多樣化人群的個(gè)性化文化消費(fèi)需求，帶給消費(fèi)者愉悅的內(nèi)心感受。

（四）舉辦豐富活動(dòng)，凝聚公眾情感

場景是由人和自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合而成的整體，其根本意義是與人的感知息息相關(guān)，反映了特定地區(qū)人們的生活方式和自身的環(huán)境特征，文化產(chǎn)業(yè)園在場景運(yùn)作時(shí)代的發(fā)展，使參與者通過文化活動(dòng)產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而傳播場景中的文化價(jià)值。年輕時(shí)尚的MAX 公社是在南京率先開業(yè)的主題街區(qū)，經(jīng)過半年沉淀與成長后，第二站落戶于娛樂之都長沙，商業(yè)面積僅3 000 余平方米，引進(jìn)手工體驗(yàn)、創(chuàng)意零售、主題餐飲達(dá)40 個(gè)品牌，其中餐飲業(yè)態(tài)占六成。項(xiàng)目還設(shè)置了抓馬劇場、瘋狂的MAX、名馬堂、掃碼堂等十三個(gè)互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目。這些互動(dòng)項(xiàng)目滿足年輕時(shí)尚消費(fèi)者的娛樂需求，特別以互動(dòng)體驗(yàn)形式為主，滿足了客戶真情實(shí)感的需求。場景融入體驗(yàn)式街區(qū)，區(qū)別于其他普通的街區(qū)形式，更區(qū)別于其他購物中心，執(zhí)著于美食文創(chuàng)商業(yè)。因此這里也是潮流的、有趣的、充滿藝術(shù)遐想的地兒，可以讓人們消遣、休息、異想天開的地兒。

（五）從生產(chǎn)型園區(qū)向消費(fèi)體驗(yàn)型園區(qū)轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)視角往往從生產(chǎn)的角度來定位文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，將其看作是生產(chǎn)型園區(qū)，是文化生產(chǎn)企業(yè)的一種集聚，經(jīng)濟(jì)與文化是割裂的。場景理論視角下的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，其核心是文化與消費(fèi)交織在一起，依靠文化理念來營銷場景，人們在場景中獲得情感體驗(yàn)，愉快的體驗(yàn)驅(qū)動(dòng)人們的消費(fèi)欲望，通過 “體驗(yàn)” 消費(fèi)來吸引顧客，讓消費(fèi)者 “吃、住、行、游、購、娛” 等需求在園區(qū)都能得到滿足。建造以場景為重點(diǎn)的文化產(chǎn)業(yè)園，場景將會(huì)促進(jìn)消費(fèi)行為，并將形成園區(qū)經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。從場景視角上看，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)正從生產(chǎn)型園區(qū)向消費(fèi)體驗(yàn)型園區(qū)轉(zhuǎn)變，園區(qū)營銷的不僅是產(chǎn)品，而是場景與生活方式協(xié)調(diào)一致的方法，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)逐漸融進(jìn)社區(qū)，面向群體更加多元化。

五、結(jié)語

湖南文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)在提高全省文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力、加固文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)地位方面發(fā)揮了重大作用。但是，當(dāng)前存在以租房為盈利模式招商、缺少文化內(nèi)涵，園區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度小、集而不群，園區(qū)封閉、與周邊社區(qū)的互動(dòng)性不夠等問題。本文以場景理論的思想視角為出發(fā)點(diǎn)，將場景要素、建設(shè)模式和共同文化價(jià)值觀等方面與湖南文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)結(jié)合，提出了湖南文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展路徑: （1）以文化和創(chuàng)意為支點(diǎn)，構(gòu)建創(chuàng)意社區(qū)； （2）改造物理結(jié)構(gòu)，重塑空間面貌； （3）營造不同的文化場景，兼容多元文化； （4）舉辦豐富活動(dòng)，凝聚公眾感情； （5）從生產(chǎn)型園區(qū)向消費(fèi)體驗(yàn)型園區(qū)轉(zhuǎn)變。