王義菊
摘 要:通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是語(yǔ)文教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革的決定指出:要進(jìn)一步改進(jìn)德育教育的方式,寓德育于各學(xué)科的教學(xué)中。而語(yǔ)文學(xué)科“工具性與人文性相統(tǒng)一”的特點(diǎn)決定了它在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育中具有得天獨(dú)厚的條件。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育,首先教師要加強(qiáng)自身道德素養(yǎng);其次,深入挖掘教材中的德育因素;再次,采用多種途徑滲透德育教育;最后,聯(lián)系實(shí)際,在課外活動(dòng)中進(jìn)行德育滲透。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;德育;教育;教學(xué)
中圖分類號(hào):G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ? ? ? 文章編號(hào):1673-9132(2021)29-0067-02
DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.29.033
小學(xué)生正處于生理和心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,具有較強(qiáng)的可塑性。從小對(duì)他們進(jìn)行德育教育,有利于他們形成健康、健全的人格,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),獲得全面的發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)科具有“文道結(jié)合”的特點(diǎn),本身就蘊(yùn)含著豐富的德育教育資源,語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)不僅是讓學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí),獲得一定的語(yǔ)文能力,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出:要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字,培養(yǎng)語(yǔ)感,促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)和健全的人格,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。因此,語(yǔ)文教師要結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文的特點(diǎn),在教學(xué)中靈活地滲透德育教育,達(dá)到既“教書(shū)”又“育人”的目的。本文根據(jù)多年教學(xué)實(shí)踐,分析了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的重要性,探討了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的措施,希望能為語(yǔ)文教學(xué)與德育教育相融合這一課題提供借鑒意義。
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的重要性
從語(yǔ)文教學(xué)的角度來(lái)說(shuō),預(yù)設(shè)課程目標(biāo)往往涵蓋三個(gè)方面,即知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀,這其中就包括學(xué)生的德育教育內(nèi)容。在教學(xué)中滲透德育教育的同時(shí),能夠讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有更深層次的理解,有利于其把握文章的主旨,特別是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)相對(duì)抽象的古代詩(shī)詞,如果學(xué)生只是停留在熟記的層面而不清楚其思想情感,便難以產(chǎn)生共鳴,而給學(xué)生講清楚其中蘊(yùn)含的思想感情,學(xué)生的感悟就會(huì)更深。
從語(yǔ)文學(xué)科涵蓋的內(nèi)容來(lái)看,它涉及的很多內(nèi)容都與我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化密切相關(guān),語(yǔ)文教材節(jié)選的文章,非常具有代表性,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育、傳統(tǒng)文化教育和價(jià)值觀教育的重要途徑,讓學(xué)生感受中華歷史之美、文明之美、地理環(huán)境之美、人文財(cái)富之美等,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、民族自豪感和自信心,這也體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科落實(shí)“立德樹(shù)人”的教育方針,符合新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文教育的要求。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的措施
(一)教師要加強(qiáng)自身的道德素養(yǎng)
“學(xué)博為師,德高為范?!苯逃且豁?xiàng)育人的工作,教書(shū)育人不應(yīng)僅體現(xiàn)在教學(xué)中,而是要在言行舉止中潛移默化地影響學(xué)生,這對(duì)于教師的個(gè)人要求很高。特別是隨著課程改革的不斷發(fā)展,教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中承擔(dān)的角色有了新的定義,那就是教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo),這種主導(dǎo)不僅是知識(shí)層面的,還涵蓋思想道德上的教育與引導(dǎo)。新的要求需要教師主動(dòng)提升自己,適應(yīng)新的角色。
首先,教師要強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)并且落實(shí)到行動(dòng)中。學(xué)習(xí)是提升道德修養(yǎng)的重要途徑,教師要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,用先進(jìn)理論指導(dǎo)工作。
其次,教師要重視師德修養(yǎng),提高自身師德水平。要躬身實(shí)踐,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),也是教師加強(qiáng)自身道德素養(yǎng)的重要途徑之一。教師在社會(huì)實(shí)踐中能夠知美丑、識(shí)善惡,才能培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)。通過(guò)實(shí)踐中的感受和體會(huì),進(jìn)一步深化教師對(duì)道德素養(yǎng)的認(rèn)識(shí),從而提高教師的道德素養(yǎng)。
最后,教師要學(xué)會(huì)反思。教師的道德素養(yǎng)是其自身修養(yǎng)的一部分,需要教師自我鍛煉、自我反思。教師只有堅(jiān)持對(duì)個(gè)人教育教學(xué)和言行舉止進(jìn)行不斷反思,才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身在道德修養(yǎng)方面存在的不足或者是自身存在的缺點(diǎn),這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)教師的自我更新和成長(zhǎng),從而促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教師要反思自己的行為與職業(yè)道德理論要求的差距,反思自己與周圍其他教師和先進(jìn)模范人物的差距,努力完善自己。
(二)深入挖掘教材中的德育因素
現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中選取的大多是文質(zhì)兼美的古今中外名篇,這些課文中蘊(yùn)含著豐富的德育因素,不僅能使學(xué)生獲得豐富的語(yǔ)文知識(shí),還能使學(xué)生獲得多種文化的熏陶。例如《黃山奇石》《桂林山水》《日月潭》通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言描繪了祖國(guó)的大好河山,讓學(xué)生通過(guò)文本的學(xué)習(xí)受到美的熏陶,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山水的熱愛(ài)之情;《雷鋒叔叔,你在哪里》讓學(xué)生了解歷史,感受英雄人物形象,培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、樂(lè)于奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人的良好品質(zhì);《中國(guó)美食》激起學(xué)生了解中國(guó)美食文化的興趣,培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。但是有些德育因素往往比較隱晦,表達(dá)不夠明顯,這就需要教師認(rèn)真分析教材,深入挖掘語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的德育因素,只有這樣才能明確德育的目標(biāo)。在語(yǔ)文教學(xué)中,教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解教材中的感人事跡和體現(xiàn)出來(lái)的高尚的道德情操,使學(xué)生受到感染和教育,從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)、勇敢進(jìn)取、真誠(chéng)守信的道德品質(zhì)。
(三)采用多種途徑滲透德育教育
1.在識(shí)字教學(xué)中滲透德育教育
識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的有效手段。在識(shí)字教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略漢字之美,培養(yǎng)他們熱愛(ài)漢字、熱愛(ài)祖國(guó)漢字文化的情感。還要挖掘字、詞、句中的人文因素,讓學(xué)生在掌握字、詞、句的同時(shí),體會(huì)并理解其中蘊(yùn)含的真、善、美的價(jià)值取向。在寫(xiě)字環(huán)節(jié),教師要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略漢字的“構(gòu)造美”。著名書(shū)法家朱守道曾說(shuō):“書(shū)法藝術(shù)具有克服人的急功近利和浮躁等不良習(xí)氣的功能,學(xué)校應(yīng)重視寫(xiě)字教育。”教學(xué)生寫(xiě)字即是教學(xué)生做人,引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)規(guī)范字,有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)、規(guī)范、正直的品格。