統(tǒng)編教材使用中應(yīng)警惕的膚淺化現(xiàn)象

楊邦俊

摘 要 《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》頒布以后，人民教育出版社編輯出版了統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材，這部教材經(jīng)過(guò)前期試用，在全國(guó)大面積推廣使用已經(jīng)一年。各地在使用統(tǒng)編語(yǔ)文教材時(shí)還存在哪些問(wèn)題，應(yīng)該如何避免教學(xué)的膚淺化，本文對(duì)此進(jìn)行了專項(xiàng)調(diào)研，提出一些解決的對(duì)策。

關(guān)鍵詞 統(tǒng)編教材;教學(xué);膚淺化;對(duì)策

隨著人民教育出版社統(tǒng)編普通高中教科書(shū)《語(yǔ)文》（以下簡(jiǎn)稱“統(tǒng)編教材”）的大面積使用，語(yǔ)文教學(xué)正在經(jīng)歷一場(chǎng)變革。教材單元結(jié)構(gòu)的改變，“整本書(shū)閱讀”和“語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)”的摻入，致使語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)、任務(wù)、形式和內(nèi)容都發(fā)生了較大的變化。然而，一部分習(xí)慣了過(guò)去教法的老師，對(duì)此還不是很適應(yīng)，產(chǎn)生了很多困惑。我們近期到一些地區(qū)，深入課堂觀察并與學(xué)生訪談，發(fā)現(xiàn)一些特別應(yīng)該警惕的現(xiàn)象，在此整理刊發(fā)出來(lái)，以期引發(fā)大家的關(guān)注和思考。

一、警惕教材教學(xué)的雜亂化現(xiàn)象

統(tǒng)編教材以“任務(wù)群”為中心，選編課文，單元教學(xué)目標(biāo)和核心任務(wù)都發(fā)生了變化。一些老師在教學(xué)過(guò)程中，由于沒(méi)有“吃透”《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》（以下簡(jiǎn)答“新課標(biāo)”》，下同），沒(méi)有準(zhǔn)確理解統(tǒng)編教材編排的意圖，一方面放棄以往常用的好教法，另一方面又沒(méi)有找到行之有效的新方法，導(dǎo)致課堂教學(xué)出現(xiàn)新的膚淺化現(xiàn)象。

1.教材體例的誤讀與課文教學(xué)的雜亂

統(tǒng)編教材以文章主題（或文體）為綱目，選編課文，設(shè)置教學(xué)單元。例如必修上第七單元，為“寫(xiě)景抒情散文”。教材選擇《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》《赤壁賦》《登泰山記》五篇課文，文言文與現(xiàn)代文穿插編排。這種體例，要求教者在教學(xué)中有較強(qiáng)的單元意識(shí)，對(duì)教學(xué)目標(biāo)有總體規(guī)劃，對(duì)單篇課文有精確解讀，在此基礎(chǔ)上實(shí)施單元教學(xué)。在課型設(shè)置上，最好應(yīng)有導(dǎo)言課（講述本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，介紹本單元主要的學(xué)習(xí)方法，并作示范引領(lǐng)）、教讀課（以“講讀課文”為例，教給學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，包括知識(shí)、技能、情感、態(tài)度等，并初步構(gòu)建本單元同種類型文本解讀的范式）、導(dǎo)讀課（引導(dǎo)學(xué)生利用教讀課學(xué)得的方法學(xué)習(xí)“自讀課文”，鞏固和發(fā)展前學(xué)的知識(shí)和技能）、總結(jié)課（對(duì)本單元學(xué)過(guò)的知識(shí)、技能和掌握的學(xué)習(xí)方法，作比較歸納，找出規(guī)律，建立相對(duì)完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)成單元教學(xué)目標(biāo)）。不少老師沒(méi)有深入研究教材編排的特點(diǎn)，不知道各類課文設(shè)置的用意，片面地認(rèn)為，“統(tǒng)編教材“就是文言文和白話文穿插上，嚴(yán)重誤讀了教材體例。于是教學(xué)中出現(xiàn)了不分主次，不分重點(diǎn)，時(shí)而文言，時(shí)而白話，不加區(qū)別，泛泛而教的現(xiàn)象。訪談中，學(xué)生普遍認(rèn)為：這種教學(xué)有點(diǎn)亂，缺少章法，沒(méi)有體系，學(xué)后所獲有限，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣下降。

2.任務(wù)指令的泛化與教學(xué)環(huán)節(jié)的虛化

統(tǒng)編教材以任務(wù)群設(shè)置教學(xué)模塊，采用講讀課文帶自讀課文的方式設(shè)置課目，在每課后面作簡(jiǎn)單的“學(xué)習(xí)提示”，在每一模塊后總列單元學(xué)習(xí)任務(wù)。這種編排與以往的教材有較大的區(qū)別，編者沒(méi)有像過(guò)去那樣設(shè)置“研討與練習(xí)”環(huán)節(jié)，只為單元教學(xué)設(shè)置總體任務(wù)，為各篇教學(xué)提出建議，給教師預(yù)留了很多自主發(fā)揮的空間。習(xí)慣了“教教材”的老師對(duì)此還不是很適應(yīng)。由于缺乏對(duì)教材資源二次開(kāi)發(fā)的意識(shí)，不去深入挖掘教材中應(yīng)講授的知識(shí)點(diǎn)和能力訓(xùn)練點(diǎn)，而是聽(tīng)其自然，放任自流，教學(xué)中出現(xiàn)了很多“空對(duì)空”的現(xiàn)象。比如《赤壁賦》，過(guò)去教材在文言文單元集中編排，教材安排有品味語(yǔ)句韻味的三組練習(xí)，縱使老師不講，練習(xí)也是要做的。而統(tǒng)編教材只作簡(jiǎn)單提示：“在通讀、讀懂的基礎(chǔ)上體會(huì)文中景與情的關(guān)系”，“抓住文章寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理完美融合的特點(diǎn)，體會(huì)作者復(fù)雜的內(nèi)心世界和曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度”。至于怎樣“體會(huì)”，如何“抓住”，沒(méi)有像以往“研討與練習(xí)”那樣具有可操作性的設(shè)計(jì)，一些老師也疏于思考，只作大而化之的處理。放棄對(duì)文章語(yǔ)言的品味賞析，沒(méi)有對(duì)文本旨趣的沉潛涵泳，滿足于脫離文本的你問(wèn)我答，看似熱鬧的課堂，有用的信息實(shí)則很少，教學(xué)效率十分低下。

二、警惕整本書(shū)閱讀的隨意化現(xiàn)象

統(tǒng)編教材為了幫助學(xué)生拓展閱讀視野，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書(shū)方法，設(shè)置了整本書(shū)閱讀單元，開(kāi)啟了語(yǔ)文教學(xué)的重大改革。整本書(shū)閱讀的目的是什么，應(yīng)該達(dá)成怎樣的教學(xué)目標(biāo)，如何有效開(kāi)展，由于目前尚在探索之中，教學(xué)中，也出現(xiàn)了一些隨意化傾向。

1.目標(biāo)認(rèn)知的模糊與流行讀本的泛濫

新課標(biāo)明確指出，整本書(shū)閱讀重在探索“閱讀整本書(shū)的門(mén)徑，形成和積累自己閱讀整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)”，并要求在長(zhǎng)篇小說(shuō)和學(xué)術(shù)著作兩個(gè)方向各指定一部作品開(kāi)展閱讀，增加學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。為此，統(tǒng)編教材分別在必修（上、下）安排了《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《紅樓夢(mèng)》的教學(xué)單元。但由于教師經(jīng)驗(yàn)不多，教學(xué)中出現(xiàn)了一些混亂。以《鄉(xiāng)土中國(guó)》為例，首先是讀本的泛濫與去學(xué)術(shù)化。由于市場(chǎng)的趨利性所致，目前世面上已出現(xiàn)28種《鄉(xiāng)土中國(guó)》的版本。其中很多都是看好該書(shū)入選高中課程整本書(shū)閱讀篇目后，打著名師、權(quán)威的旗號(hào)拼湊的。有的對(duì)學(xué)術(shù)著作缺乏專業(yè)認(rèn)知，有的對(duì)原著過(guò)度解讀甚至歪曲，失去了學(xué)術(shù)著作應(yīng)有的品質(zhì)。學(xué)術(shù)文本一般由正文、注釋、圖例、樣表、參考文獻(xiàn)構(gòu)成，特別講究引述材料的真實(shí)性，要求詳注出處和嚴(yán)加考據(jù)。市面上絕大多數(shù)讀本無(wú)視這種學(xué)術(shù)規(guī)范，以第一篇《鄉(xiāng)土本色》為例。原著引述了一則權(quán)威材料：“我記得我的老師史祿國(guó)先生也告訴過(guò)我，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。”[1]史祿國(guó)先生是著名的人類學(xué)家，現(xiàn)代人類學(xué)的先驅(qū)之一，《鄉(xiāng)土中國(guó)》引述史先生提供的材料，按照學(xué)術(shù)著作的慣例應(yīng)該加注，為讀者提供進(jìn)一步研究的線索。但只有少數(shù)版本作了簡(jiǎn)注，絕大多數(shù)讀本對(duì)史祿國(guó)先生只字未注。當(dāng)然，也有例外。北京大學(xué)出版社2012年版《鄉(xiāng)土中國(guó)》，不但在此條旁加了詳注，而且出自對(duì)史祿國(guó)先生的尊重，還用英語(yǔ)和俄語(yǔ)標(biāo)注了他的名謂，并配發(fā)了一張照片。幾相比較，學(xué)術(shù)品味的高下立現(xiàn)。統(tǒng)編教材安排《鄉(xiāng)土中國(guó)》的整本書(shū)閱讀，意在讓學(xué)生感受學(xué)術(shù)著作的原貌，接觸學(xué)術(shù)文本的范式，體會(huì)學(xué)術(shù)著作的嚴(yán)謹(jǐn)。而現(xiàn)實(shí)的情況是良莠不齊的版本、形形色色的講解充斥在學(xué)生之間，已經(jīng)失去學(xué)術(shù)著作的原味。教師不加甄別，任其泛濫，在學(xué)生初步接觸學(xué)術(shù)著作的時(shí)候受到如此污染，可以想見(jiàn)若干年后，當(dāng)他們真正從事學(xué)術(shù)研究的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)什么情形。近代以來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)規(guī)范屢遭破壞。為了匡正時(shí)弊，《莊子》研究大家劉文典先生在作《莊子補(bǔ)正》時(shí)曾秉持兩條原則：“其著書(shū)之例，雖能確證其有所脫，而無(wú)書(shū)本可依者，則不之補(bǔ);雖能確證其有所誤，然不詳其所以致誤之由者亦不之正?！标愐∠壬跒樵撝鳌缎颉窌r(shí)贊稱，“先生此書(shū)之刊布，蓋將一匡當(dāng)世之學(xué)風(fēng)，而示人以準(zhǔn)則”[2]。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生初涉學(xué)術(shù)著作的時(shí)候，一定要讓學(xué)生讀到真正的學(xué)術(shù)文本，以免產(chǎn)生誤導(dǎo)。當(dāng)前整本書(shū)閱讀中的亂象，不可小覷，事關(guān)我國(guó)學(xué)術(shù)事業(yè)的未來(lái)和一代人的學(xué)風(fēng)建設(shè)。

2.教學(xué)過(guò)程的放縱與閱讀品質(zhì)的粗糙

新課標(biāo)要求整本書(shū)閱讀在必修階段安排18課時(shí)完成，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)整本書(shū)的閱讀經(jīng)驗(yàn)與方法?！罢n時(shí)宜集中使用，便于學(xué)生靜下心來(lái)，集中時(shí)間和精力，認(rèn)真閱讀一本書(shū)”，“聯(lián)系個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，深入理解作品，享受讀書(shū)的愉悅，從作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的精神世界”。現(xiàn)實(shí)的情況與之相去甚遠(yuǎn)：一是很多老師并沒(méi)有從課程的高度對(duì)整本書(shū)閱讀進(jìn)行規(guī)劃，而是把它作為一個(gè)“搭頭”，在其他單元教學(xué)之余作一種“應(yīng)景式”的處理，甚至沒(méi)有給足學(xué)生課時(shí)，存在放任自流的傾向。二是很多老師并未要求學(xué)生沉潛于文本之中，細(xì)心品讀原著，而是另辟蹊徑，引入一些名師的點(diǎn)評(píng)和講解快速推進(jìn)，以代替原著閱讀，閱讀品質(zhì)大打折扣。整本書(shū)閱讀一定要讀原著，讓學(xué)生帶著自己的思考去閱讀，切莫把他人的解讀與答案硬塞給學(xué)生，破壞了學(xué)生閱讀的興致。對(duì)此，央視《百家講壇》主講嘉賓王立群先生曾呼吁：“我聽(tīng)說(shuō)，很多家長(zhǎng)都不讓孩子讀經(jīng)典古籍原著了，說(shuō)直接看《百家講壇》就行了，這簡(jiǎn)直是笑話?！保ㄕZ(yǔ)見(jiàn)2007年4月19日《成都日?qǐng)?bào)》）

整本書(shū)閱讀是語(yǔ)文課程教學(xué)的重大變化，我們語(yǔ)文老師一定要痛下決心，真正從高考的功利中走出。向?qū)W生推薦權(quán)威的學(xué)術(shù)文本，讓他們遠(yuǎn)離那些花里胡哨的點(diǎn)評(píng)和講解，走進(jìn)原著感受學(xué)術(shù)文本的范式和學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用自己的思考獲取獨(dú)特的感悟;引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)優(yōu)美的文學(xué)世界，與作品中的人物，同思想，共命運(yùn)，獲得審美的享受。最終找到適合各自的讀書(shū)方法，作“真實(shí)的閱讀”，在閱讀中成長(zhǎng)，獲取人生智慧。

三、警惕學(xué)習(xí)活動(dòng)的空洞化現(xiàn)象

增設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，是語(yǔ)文課程改革的又一重點(diǎn)內(nèi)容。新課標(biāo)明確指出語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該具有三個(gè)主要特征，即參與性、體驗(yàn)性和探究性，以此來(lái)增強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系。就目前課程運(yùn)行的情況看，語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展還不夠成熟，落實(shí)不夠，存在一些空洞化現(xiàn)象。

1.實(shí)踐活動(dòng)流于形式

例如：統(tǒng)編教材必修上第四單元，安排了一次“家鄉(xiāng)文化生活”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。把家鄉(xiāng)文化研究引入高中語(yǔ)文課程是教學(xué)的重大進(jìn)步。家鄉(xiāng)文化是每個(gè)個(gè)體生命精神成長(zhǎng)的原生土壤。一個(gè)人出生以后，就與家鄉(xiāng)建立了不可分割的聯(lián)系，今后不管走到哪里，接受何種教育，他的思想和靈魂深處都會(huì)打上家鄉(xiāng)文化的烙印。家國(guó)情懷更是一切美好感情的基礎(chǔ)。愛(ài)親人、愛(ài)家鄉(xiāng)，才能愛(ài)國(guó)家，愛(ài)世界。為此統(tǒng)編教材在此項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，專設(shè)了三項(xiàng)任務(wù)：一是記錄家鄉(xiāng)的人和物，并且附錄了《訪談?dòng)涗洷怼贰稓v史建筑登記表》;二是家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查，提供了調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)樣式;三是參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)，要求對(duì)家鄉(xiāng)文化建設(shè)提出具體建議。但是在課程實(shí)施中，很少有教師組織學(xué)生開(kāi)展有價(jià)值的實(shí)地參訪活動(dòng)，大都簡(jiǎn)單化地安排學(xué)生在節(jié)假日自行完成。在文化課壓倒一切和應(yīng)試練習(xí)泛濫的背景下，這些調(diào)查、訪問(wèn)根本不可能落實(shí)，學(xué)生只好閉門(mén)造車，從網(wǎng)絡(luò)上尋找一些資料，敷衍了事。沒(méi)有直接參與，缺少現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)歷，不可能有真實(shí)的體驗(yàn)，活動(dòng)的效果可想而知。語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的高效開(kāi)展，“氣候”在學(xué)校，關(guān)鍵在教師。拿出一些課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)家鄉(xiāng)，走進(jìn)地域文化，通過(guò)實(shí)地考察、文化尋訪、古跡參訪，對(duì)家鄉(xiāng)文化的來(lái)龍去脈作一些深入的探索，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感，對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展有著非常重要的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般課堂教學(xué)的影響。語(yǔ)文教師要快速適應(yīng)課程改革的這種需要，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)真正開(kāi)展起來(lái)。

2.語(yǔ)言學(xué)習(xí)的泛化空洞

統(tǒng)編教材在第八單元安排了詞語(yǔ)積累與解釋學(xué)習(xí)活動(dòng)，附帶安排了一些語(yǔ)言知識(shí)的講授內(nèi)容。這種設(shè)計(jì)體現(xiàn)了語(yǔ)文課程重視語(yǔ)言本體教學(xué)的意向，但是實(shí)教中，一些老師的處理比較簡(jiǎn)單，教學(xué)中只注重詞形的積累和意義的講解，很少深入言語(yǔ)的層面，引導(dǎo)學(xué)生觀察探究詞語(yǔ)在語(yǔ)境中生成的新義和變化規(guī)律。一些脫離課文情境的詞語(yǔ)搜集整理比較空洞，學(xué)生不感興趣。新課標(biāo)反對(duì)違背學(xué)生自主學(xué)習(xí)精神，生硬灌輸一些語(yǔ)言學(xué)條文，不追求知識(shí)點(diǎn)的全面與系統(tǒng)的教學(xué)方式。而要求把積累梳理與探究，閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、等語(yǔ)文活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，貫串到其他所有的學(xué)習(xí)任務(wù)群之中。因此，我們更應(yīng)該重視每篇課文中的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，重視語(yǔ)言現(xiàn)象的觀察和語(yǔ)用規(guī)律的探索，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)的語(yǔ)言，走出語(yǔ)言教學(xué)空洞化的誤區(qū)。

參考文獻(xiàn)

[1]費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012（10）.

[2]諸偉奇、劉平章主編.劉文典全集（第二冊(cè)）[M].合肥：安徽大學(xué)出版社，2012（7）.

[作者通聯(lián)：湖北宜都市第一中學(xué)]