經(jīng)濟新常態(tài)下管子的輕重論思想淺析

景紅霞

[摘? ? ? ? ? ?要]? 輕重論是中國古代社會特有的一種經(jīng)濟理論，包括輕重之學、輕重之勢、輕重之術，通過利用貨幣與商品的比價關系，最終實現(xiàn)國富民強、稱霸天下的目的。國家干預經(jīng)濟在特定的時期確實促進了國家經(jīng)濟的發(fā)展，但也產(chǎn)生了一些弊端。時至當下，經(jīng)濟發(fā)展紛雜多變，在經(jīng)濟新常態(tài)下，輕重論對于認識當前的經(jīng)濟問題、理解政府的經(jīng)濟決策、分析經(jīng)濟形勢、建立完善的社會主義市場經(jīng)濟仍有許多現(xiàn)實意義。

[關? ? 鍵? ?詞]? 輕重論;經(jīng)濟新常態(tài);現(xiàn)實意義

[中圖分類號]? F092? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）36-0160-02

管仲，又名管子，曾輔助齊桓公九合諸侯，一匡定天下，他在治理齊國時提出的四民分業(yè)、相地而衰征、無奪民時，則百姓富的思想，是古代富民思想的先聲，使地處海濱之地的齊國利用其自身的資源稟賦條件，取得了春秋首霸的地位。

《管子》是西漢時期劉向托名管仲所寫，其中包括了許多治國理政的思想，值得重視的是輕重篇。輕重論思想是我國古代社會關于國家干預經(jīng)濟的重要思想，核心理念是借助市場上商品的流通，控制商品和貨幣的比價，操縱市場，調劑余缺，進而掌控整個經(jīng)濟，實現(xiàn)社會財富的重新分配，提高全民的生活水平和道德水平，達到國富民強的治國目的。當下，我們正處于經(jīng)濟高質量發(fā)展的新階段，在國際形勢紛雜多變的情況下，我們要形成以國內大循環(huán)為主體，國內國際雙循環(huán)的新發(fā)展格局，必須加強以市場為導向，正確實施政府干預，同時作為時代遺產(chǎn)的輕重論很好地詮釋了國家干預經(jīng)濟的典范，雖有時代局限性，但作為能夠創(chuàng)造中國封建社會偉大經(jīng)濟奇跡有著必不可少的理論支持和示范效應，為此作者認為當下研究輕重論有許多現(xiàn)實借鑒意義。

一、管子的輕重論思想的具體內容

（一）何謂“輕重”

“輕重”我們現(xiàn)在看來是指一物品的重量，其實在歷史上“輕重”一詞蘊含的寓意非常多。輕重思想最早出現(xiàn)在春秋時期單旗的子母相權論中，在這個貨幣理論中，“輕重”主要是指錢幣分量的輕重。在《管子》的輕重篇中的“散則輕，聚則重”“谷重而萬物輕，谷輕而萬物重”等，輕重主要是指商品的價格和貨幣之間的相對關系?！拜p重之法曰：自言能為司馬不能為司馬者，殺其身以釁其鼓”“遂人以來，未有不以輕重為天下也”等，這些句子里面包含了輕重還有獎懲賞罰、治國方略等寓意。自金屬貨幣產(chǎn)生以來，“輕重”一詞就一直貫穿在社會思想中，這就賦予了輕重學說特殊的經(jīng)濟學意義。我們研究管子的輕重論，主要談論的是商品與貨幣的比價關系。

（二）輕重論的主要經(jīng)濟理論

通過谷、幣、萬物之間的關系，控制財權，掌握市場?！秶睢分小拔骞仁趁?，民之司命也，黃金刀幣，民之通施也”。輕重論者認識到谷和幣在市場中有著重要的作用，谷物是百姓的命根子，刀幣是一種流通手段，所以君主通過掌握作為流通手段的貨幣來控制作為百姓命根子的糧食，可以充分調動民力。除此之外，輕重論者認為谷、幣、萬物之間是一種此消彼長的輕重關系，通過這種關系，在市場上他們主張要重視谷物的重要性，谷物作為一種重要的商品，具有對萬物的主導作用，所以主張國家要通過控制谷物的價格來調劑余缺，增加國庫，調動民力，穩(wěn)定政權。

重視儲備，合理征稅。輕重論者認識到谷物的重要性，勢必要重視農業(yè)，而糧食的不可控因素太多，所以他們強調要加強儲備，“歲藏三分，十年則必有五年之余”。遇到災荒時，可以通過儲備的糧食救災或救市，然而在救助的過程中，輕重論者并不是簡單的救助，而是招徠貧困的人們做工，從中取得收入，這不論對國家還是對人民都是一種收益。在封建賦稅制度下，輕重論者關于賦稅是主張輕稅或無稅的，他們認為人民的性情都是予之則喜，奪之則怒，所以認為通過征收賦稅來獲得收入是不穩(wěn)定的，只有通過他們的輕重之術才可以增加國家的財富。

（三）輕重論的運用

輕重論者重視輕重之術，在掌握市場數(shù)據(jù)的基礎上，為了加強本國的國力，除了強調運用輕重之術控制市場外，也主張通過輕重之術控制別國。國與國之間主張通過貿易的往來，達到從經(jīng)濟上控制他國的目的。在對外貿易中，其一，主張對于糧食等重要物資的價格，要使其高于別國的價格，這樣重要物資才會留在國內，甚至會使別國的流向該國。這樣，才可以壟斷重要物資，做到在經(jīng)濟上控制別國。其二，要通過經(jīng)濟貿易手段支配別國，比如：一國產(chǎn)羊，我們可以高價購買，刺激該國的人們棄農而養(yǎng)羊，待到農業(yè)蕭條之時，提高糧食的價格，達到其被迫從屬于本國的目的。其三，重視“價格戰(zhàn)”，在貿易交往中，對于我國迫切需求的商品，要采取管仲在回答齊桓公的問題“強本節(jié)用可以為存乎？”時指出的“故善為國者，天下下我高，天下輕我重，天下多我寡，然后可以朝天下”的策略，提高該產(chǎn)品在國內的價格，使這些商品都流向國內。對于我國出口國外緊需的商品，采取“天下高我下”的策略，從而提高該商品的價格優(yōu)勢，在國外市場上站穩(wěn)腳跟。

二、輕重論的經(jīng)濟思想

輕重論是我國封建社會早期關于國家干預經(jīng)濟的典型理論，通過國家參與市場流通，掌握流通中的市場規(guī)律，根據(jù)規(guī)律制定相應的國策，從而達到國富民強的社會狀況。

（一）理財思想

輕重論的關鍵是通過實行輕重之術達到國家財富的增加。一般的財政收入多數(shù)都來自于賦稅，而輕重論者認為，對人民增收過多的賦稅，是會引起人民反抗的，而通過國家的力量直接參與工商業(yè)的經(jīng)營，在市場的流通中，通過斂散商品，調整商品的價格，通過國家直接經(jīng)營獲利，通過在國與國之間的貿易交往中獲利，這種通過輕重之術的實施來獲得財政收入的方式取代了直接對人民的賦稅收入，是符合“見予之所，不見奪之理”的最好的理財辦法。