尹鳳葵
學(xué)校思政課是一門幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的核心課程。加強(qiáng)小學(xué)思政教育,學(xué)校管理者要整體構(gòu)建思政教育體系,使道法課、學(xué)科德育、德育活動、社會實(shí)踐等逐步走向“融合”,創(chuàng)造“協(xié)同合育”的思政教育新生態(tài)。
一、抓實(shí)思政教育的基礎(chǔ)課程
基礎(chǔ)課程,其特點(diǎn)就是顯而易見、公開直接地進(jìn)行教育教學(xué)活動,注重知、情、意、行的相統(tǒng)一。此領(lǐng)域,主要契合學(xué)校的課程理念,抓實(shí)三類思政課程,一是道法課程,二是班隊(duì)課程,三是習(xí)慣課程。
1.?道法課程
道法課程作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,承載著重要的育人功能。這應(yīng)擺在所有課程之首,以制度保障道法課開足上好,旨在依托道法所蘊(yùn)含的“道德、心理、法律、國情”等豐富內(nèi)容,引領(lǐng)學(xué)生在“認(rèn)知理解——情感體驗(yàn)——意愿行動”中實(shí)現(xiàn)能力的遷移,在社會生活中能處理好與自身、與他人、與集體以及與國家和社會的關(guān)系,形成做人做事穩(wěn)定的思維方式、觀念系統(tǒng)和行為習(xí)慣,以及樂觀向上的生活態(tài)度,逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
2.?班隊(duì)課程
班隊(duì)課程是道法課程的延伸與補(bǔ)充,其內(nèi)容主要結(jié)合少先隊(duì)工作的節(jié)點(diǎn)要求,以活動為主要形式,通過一個個具體的教育主題,精心設(shè)計(jì),讓學(xué)生在“看、說、演、評”等豐富體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)情感的熏陶、思想的內(nèi)化。如開展“垃圾分類,從我做起”活動,通過知識競賽,樹立節(jié)約資源和保護(hù)資源的意識;開展“緬懷革命先烈,傳承紅色基因”活動,先觀看影片,再表達(dá)對革命英雄的崇敬之情;開展“致敬最美勞動者”活動,通過講故事,培養(yǎng)志愿服務(wù)精神與社會責(zé)任感,等等。
3.?習(xí)慣課程
習(xí)慣課程是學(xué)生品格養(yǎng)成的重要載體。如根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)與認(rèn)知水平,按一至六年級進(jìn)行規(guī)劃,分別從“會收拾”“懂禮貌”“守秩序”“愛勞動”“樂助人”“善管理”等維度,確定行為習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容,又把六個維度分解為若干個教育要點(diǎn),構(gòu)建以“教育要點(diǎn)”為經(jīng)、以“年級”為緯的養(yǎng)成教育序列。最終使每個年級的教育活動橫向連接在一起,互相銜接,層層提高,構(gòu)成一個個“教育單元”,形成縱向呈系列、橫向相關(guān)聯(lián)的好習(xí)慣養(yǎng)成教育體系。?一年一個習(xí)慣,六年螺旋上升,最終使好習(xí)慣養(yǎng)成與品格形成實(shí)現(xiàn)最緊密的內(nèi)化和轉(zhuǎn)換。
二、探尋思政教育的實(shí)踐方式
結(jié)合好習(xí)慣培養(yǎng)、價值觀踐行,通過創(chuàng)設(shè)心品體驗(yàn)、場館學(xué)習(xí)、特色活動、研學(xué)旅行等,對學(xué)生進(jìn)行心理與行為的影響,以潛移默化、循序漸進(jìn)滋養(yǎng)學(xué)生的好品格。
1.?心品體驗(yàn)
以五年級的養(yǎng)成目標(biāo)“樂助人”為例,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),學(xué)校與“研學(xué)機(jī)構(gòu)”合作,把校外的心育拓展活動融入養(yǎng)成的內(nèi)容體系中,開發(fā)出與養(yǎng)成目標(biāo)相對應(yīng)的團(tuán)體拓展體驗(yàn)式“心品課”,每學(xué)期通過不同課外團(tuán)體拓展體驗(yàn)活動導(dǎo)入,在拓展活動的過程中感受責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?,激發(fā)助人為樂的自覺性,以促進(jìn)良好行為習(xí)慣和道德價值觀的養(yǎng)成。
2.?場館學(xué)習(xí)
我校地處千年莞城,社區(qū)及周邊教育資源非常豐富,對學(xué)生而言,每一個場館都是重要的空間環(huán)境和文化環(huán)境,是養(yǎng)成教育的文化中心和文明引擎。基于這樣的理念,學(xué)校進(jìn)行了“館校共建”的教育探索,并形成了具有推廣意義的“場館教育”模式,把學(xué)生“入館的禮儀、欣賞的方法、交流的態(tài)度、分享的風(fēng)度、創(chuàng)作的誠度”等作為課程的內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)和安排,貫穿于“課前—課中—課后”的全過程,其目的不僅是完成一個學(xué)知識的歷程,更重要的是通過場館學(xué)習(xí)陶冶情趣、滋養(yǎng)氣質(zhì),形成高尚的、典雅的、向上的價值追求。
3.?活動課程
文化活動是道德教育的重要載體。學(xué)校的文化活動豐富而精致,每學(xué)期有“一節(jié)一儀式”,如紫荊藝術(shù)節(jié)、冬青體育節(jié)、金桂讀書節(jié)、步步高科技節(jié)等。任何一次獨(dú)具特色的文化互動,始終堅(jiān)持“品牌+創(chuàng)意+價值”的設(shè)計(jì)理念,把活動視為課程,看作項(xiàng)目,圍繞驅(qū)動問題,開展以“深度學(xué)習(xí)”為主要方式的跨學(xué)科統(tǒng)整,從活動課時、活動學(xué)科、活動設(shè)計(jì)、活動實(shí)施、活動評價、活動展示等形成閉環(huán)的深度體驗(yàn)路徑,讓每一個學(xué)生都從人文出發(fā),歷經(jīng)思維實(shí)踐,回歸問題解決,重構(gòu)文化認(rèn)知,形成思想自覺。
比如藝術(shù)節(jié),學(xué)科統(tǒng)整探尋莞邑文化藝術(shù),每個年級都設(shè)不同的子課題,教師帶領(lǐng)學(xué)生開展為期一個多月的深度文化之旅。一年級的小朋友品美食,捏“美食”,賞家鄉(xiāng)“美食”的手藝之美;二年級的學(xué)生尋找童謠,唱童謠,感受童謠的聲律之美;三年級的學(xué)生說龍舟,畫龍舟,賞龍舟;四年級的學(xué)生做花燈,吟花燈,舞花燈;五年級的學(xué)生研莞草,編莞草,秀莞草,感受非遺的民俗之美?;顒又?,學(xué)生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、傳承優(yōu)秀、熱愛家鄉(xiāng),美在充滿童真的心靈里根植、綻放,對“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的思想認(rèn)識水平自然得到提高。
4.?研學(xué)旅行
研學(xué)旅行課程一方面以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為目的,一方面把核心價值觀的內(nèi)涵融入課程,讓價值觀學(xué)習(xí)在行走中落地。具體來說,要促進(jìn)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀,激發(fā)學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛,提高生活技能、集體觀念、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在研學(xué)經(jīng)歷的體系建構(gòu)中,五年級學(xué)生就涉獵了人文歷史、紅色文化的主題研學(xué),比如湖南之路——小小少年尋“湘”,到橘子洲頭、湖南省博物館、岳麓書院、毛澤東故居、湖南第一師范學(xué)院參觀;井岡山之旅——參觀井岡山博物館、黃洋界八角樓。跟隨老師重走革命之路,學(xué)生除了獲得超越教科書的知識、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的擔(dān)當(dāng)精神外,更重要的是在研學(xué)中培養(yǎng)愛國品質(zhì),培養(yǎng)追求理想、百折不撓、戰(zhàn)勝困難的革命精神。
三、培養(yǎng)有信仰的思政教師
文化是教師思想政治教育的重點(diǎn),是以文化人、以文育人的主要載體。在教育過程中,以文化認(rèn)知、文化認(rèn)同、文化實(shí)踐為著眼點(diǎn),可以有效促進(jìn)教師在文化場景中得到全面浸潤,并逐步鞏固強(qiáng)化文化自覺和文化自信,優(yōu)化個體文化價值觀。
1.?價值文化,思政教師的獨(dú)特基因
價值文化是一種體系,在這一體系中總有一種價值處于核心地位,起著統(tǒng)領(lǐng)的作用,那就是社會主義核心價值觀。我?!俺缥纳醒?,步步登高”的理念文化一直引領(lǐng)著教師實(shí)現(xiàn)共同的價值追求,校長用這根“價值線”把教師凝聚起來,使他們在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中,形成相對穩(wěn)定的正確的價值取向、良好的思維習(xí)慣與行為模式,成為滋養(yǎng)成長不可或缺的陽光和雨露。教師身上這種獨(dú)特的基因密碼來源于教師對價值文化的認(rèn)同、接受、內(nèi)化并歸屬學(xué)校的核心價值理念。我始終堅(jiān)信:有價值觀的場域,就能培養(yǎng)出有信仰的好教師。
2.?禮儀文化,思政教師的能量港灣
“合作共享”“角色互補(bǔ)”“有效溝通”“禮儀相待”是一個優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的基本特質(zhì),也是激發(fā)教師工作熱情和創(chuàng)造力的潤滑劑。在教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)中,教師的社交能力表現(xiàn)在與領(lǐng)導(dǎo)、與同伴的相處和互動,他們需要得到校長的贊許、同伴的支持,期待以主人的身份,成為這個團(tuán)隊(duì)的一員,有著強(qiáng)烈的“我很重要,我被尊重”的內(nèi)在需求,團(tuán)隊(duì)的經(jīng)營,不能缺少對教師的以“禮”相待。立德樹人是教育的根本任務(wù),師者自然以修德為己任。古老的中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化,也形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。“禮”就是美德,更是作為教師最基本的形象表達(dá)。它體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念,體現(xiàn)了學(xué)校的文化氣質(zhì)。我校具體表現(xiàn)為教師儒雅風(fēng)范的修煉,以及“鞠躬、微笑、點(diǎn)贊”三張校園名片在校園的高頻使用,還有“和諧大氣”校園環(huán)境所滋養(yǎng)出來的包容和悅納。一個有正能量的場域,一定能培養(yǎng)出正能量滿滿的好教師。
3.?學(xué)習(xí)文化,思政教師的精神底色
學(xué)習(xí)是教師成長的命脈和根基,是教師獲得能量、滿足內(nèi)驅(qū)需求、抵達(dá)教育更高境界的重要法寶,我們用閱讀促進(jìn)精神成長。
每學(xué)期第一周開展“至雅閱讀”分享活動,通過輸出和分享,讓教師把同伴帶進(jìn)自己喜愛的著作中,帶進(jìn)名師大家的智慧里,盡情享受書中營養(yǎng)帶給每一個人的精神成長,內(nèi)心更加澄澈,臉龐更多自信。每月一期“至雅講壇”活動,給教師創(chuàng)造了一個超越學(xué)科視域的寬闊舞臺,闡述自己的黨性修養(yǎng);講述自己的育人故事;分享自己的成長收獲;交流自己的研究發(fā)現(xiàn)……讓教師在聽與說的互動中實(shí)現(xiàn)共鳴,形成人生價值的無限遷移和輻射能力的經(jīng)驗(yàn)“背景”。為教師營造一個文化創(chuàng)造的自由空間,使他們養(yǎng)成“我行我思”的好習(xí)慣,改變他們的氣質(zhì)、情懷和內(nèi)心世界,從此變得更加純凈、澄明,更加細(xì)膩、豐富。思政教師有了精神,就有了引領(lǐng)的力量。
4.?情趣文化,思政教師的幸福追求
情趣,在一定程度上反映了一個人的道德品質(zhì)、精神境界、人生追求和理想信念。教育實(shí)踐告訴我們,幸福的教師才會培育出幸福的學(xué)生。
讓教師動起來,玩起來;讓教師走進(jìn)影院,走進(jìn)劇場;讓教師參與各類藝術(shù)專題活動,用藝術(shù)陶情冶性;讓教師在游藝中放慢腳步,舒展心靈,使教師的生活在雅藝趣賞的體驗(yàn)中變得更有品位、心靈更加豐盈,從而以更佳的狀態(tài)創(chuàng)造教育的新境界。
綜上所述,當(dāng)教師團(tuán)隊(duì)成員之間超越了當(dāng)下流行的課題組、項(xiàng)目組的合作形式,超越了不同年齡段教師之間的鴻溝,遠(yuǎn)離了名利追逐和分?jǐn)?shù)比拼,學(xué)校就成了教師成長的文化棲息地。而在這片土地上成長的教師,最終方能達(dá)成共識與覺醒,成為有信仰的思政教師。