巴基斯坦歷史教科書(shū)里的中國(guó)歷史書(shū)寫(xiě)

何美蘭

1951年中巴建立外交關(guān)系。在相互理解、尊重、信任、支持的基礎(chǔ)上，兩國(guó)的友誼與日加深，合作愈發(fā)密切。進(jìn)入21世紀(jì)，中巴關(guān)系被概括為“真正的好鄰居、好朋友、好伙伴、好兄弟”。2013年，李克強(qiáng)總理訪問(wèn)巴基斯坦，提出了中巴經(jīng)濟(jì)走廊倡議，兩國(guó)簽署了《深化中巴兩國(guó)全面戰(zhàn)略合作聯(lián)合聲明》。2015年，習(xí)近平主席出訪巴基斯坦期間，與時(shí)任巴基斯坦總統(tǒng)侯賽因一道將兩國(guó)關(guān)系提升至全天候戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。①《習(xí)近平在巴基斯坦議會(huì)的演講：構(gòu)建中巴命運(yùn)共同體開(kāi)辟合作共贏新征程》，新華網(wǎng)，2015年4月21日，http://www.xinhuanet.com/world/2015-04/21/c_1115044392.htm。同年，兩國(guó)共同啟動(dòng)中巴經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)，該項(xiàng)目現(xiàn)已成為“一帶一路”倡議的標(biāo)桿工程。一般情況下，巴基斯坦人對(duì)中國(guó)、中國(guó)人和中國(guó)商品并不陌生，“巴鐵”作為中巴關(guān)系的代名詞也在兩國(guó)家喻戶曉。那么，巴基斯坦人對(duì)中國(guó)歷史有多少了解呢？本文通過(guò)對(duì)巴基斯坦學(xué)校歷史課程的設(shè)置、歷史教科書(shū)的編寫(xiě)，主要是歷史教科書(shū)里關(guān)于中國(guó)歷史敘事的考察，歸納巴基斯坦歷史教科書(shū)在中國(guó)歷史書(shū)寫(xiě)方面所呈現(xiàn)出的內(nèi)容缺少、西方話語(yǔ)色彩強(qiáng)等特點(diǎn)，認(rèn)為這是巴基斯坦長(zhǎng)久的伊斯蘭歷史文化傳統(tǒng)、英國(guó)在印度次大陸的殖民統(tǒng)治和伊斯蘭政治民族主義意識(shí)形態(tài)的影響和作用的結(jié)果。

一、巴基斯坦學(xué)校歷史課程與歷史教科書(shū)

（一）歷史課程設(shè)置

巴基斯坦學(xué)校課程設(shè)定基于《國(guó)家統(tǒng)一課程設(shè)置規(guī)劃》，由巴基斯坦聯(lián)邦政府教育和專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)部聯(lián)合各省教材編寫(xiě)委員會(huì)、軍隊(duì)系統(tǒng)院校、著名學(xué)者和教育家組成的國(guó)家課程設(shè)置協(xié)會(huì)制定，通過(guò)聯(lián)邦和各省教材編寫(xiě)委員會(huì)，在全國(guó)各地學(xué)校頒行?！秶?guó)家統(tǒng)一課程設(shè)置規(guī)劃》的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全國(guó)教育體制統(tǒng)一，包括課程設(shè)置、教學(xué)語(yǔ)言和聯(lián)合評(píng)估，以便所有學(xué)生享有接受平等、公正和高質(zhì)量教育的機(jī)會(huì)。②“Single National Curriculum”,http://mofept.gov.pk/index.

《國(guó)家統(tǒng)一課程設(shè)置規(guī)劃》覆蓋三個(gè)教學(xué)層次，對(duì)應(yīng)巴基斯坦學(xué)校教育的三個(gè)階段：1～5年級(jí)、6～8年級(jí)、9～12年級(jí)。③分別相當(dāng)于我國(guó)的小學(xué)1～5年級(jí)、小學(xué)6年級(jí)～初二、初三到高三。歷史科目在不同時(shí)段以不同名稱(chēng)出現(xiàn)。1～5年級(jí)稱(chēng)社會(huì)通識(shí)課（SocialStudies），是關(guān)于巴基斯坦國(guó)家、社會(huì)、文化、教育、法律等的入門(mén)課。④K.K.Aziz,The Murder of History:A Critique of History Textbooks Used in Pakistan,Lahore:Vanguard Books Pvt.Ltd.,1993,p.2.6～8年級(jí)開(kāi)設(shè)歷史課（History），但有的學(xué)校繼續(xù)使用社會(huì)通識(shí)一名，此階段的三個(gè)年級(jí)依次分別學(xué)習(xí)世界和巴基斯坦的古代史、中古史和近現(xiàn)代史。9～10年級(jí)歷史課稱(chēng)作巴基斯坦研究（PakistanStudies），覆蓋從英國(guó)殖民地時(shí)期到獨(dú)立后的巴基斯坦近現(xiàn)代歷史，主要講政治史。11～12年級(jí)的公民教育（Civics）和伊斯蘭學(xué)（Islamiat）兩門(mén)課涵蓋了歷史科目的內(nèi)容，前者是關(guān)于培養(yǎng)合格公民的課程，后者講授伊斯蘭教義和價(jià)值觀。高中和預(yù)科階段的外國(guó)學(xué)生開(kāi)設(shè)文明史和世界現(xiàn)代史選修課。此外，與巴基斯坦本土教育體制并行的還有英國(guó)學(xué)校教育體制，此體制下的1～8年級(jí)，也執(zhí)行《國(guó)家統(tǒng)一課程設(shè)置規(guī)劃》。

（二）歷史教科書(shū)編寫(xiě)原則

歷史教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和價(jià)值觀念的有力途徑，在任何一個(gè)國(guó)家的學(xué)校教育中都發(fā)揮著重大作用。印巴分治之前，巴基斯坦與印度有著共同的歷史，使用同樣的歷史教科書(shū)。巴基斯坦獨(dú)立后明確規(guī)定，學(xué)校課程設(shè)置必須以《古蘭經(jīng)》《圣訓(xùn)》與穆罕默德·阿里·真納、穆罕默德·伊克巴爾的愿景為理論指導(dǎo)原則。①“Single National Curriculum”,http://mofept.gov.pk/index.同時(shí)，巴基斯坦政界、學(xué)界和教育界圍繞歷史教科書(shū)的編寫(xiě)展開(kāi)了辯論，具有鮮明的疏離印度、伊斯蘭文化、政治民族本位主義色調(diào)。

1.疏離印度的歷史。1958年上臺(tái)的阿尤布政府決定重寫(xiě)巴基斯坦的歷史，他指示巴國(guó)自己的史學(xué)家編寫(xiě)“單獨(dú)的”民族國(guó)家歷史，刪除曾與印度共有的南亞次大陸的佛教和印度教的內(nèi)容。阿尤布政府規(guī)定，全國(guó)各地學(xué)校只能使用官方統(tǒng)一編寫(xiě)和出版的教科書(shū)，目的是創(chuàng)造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的巴基斯坦歷史敘事。塔里克·拉赫曼教授指出，印度在巴基斯坦歷史書(shū)寫(xiě)中總是被描寫(xiě)成負(fù)面角色，被描繪成擅長(zhǎng)耍陰謀的狡猾民族。②Stephen Philip Cohen,The Idea of Pakistan,Washington,D.C.:Brookings Institution Press,2004,p.243.

2.伊斯蘭化的歷史。1979年，齊亞·哈克發(fā)動(dòng)伊斯蘭化運(yùn)動(dòng)，教育伊斯蘭化是其重要組成部分。齊亞·哈克政府首先修改了學(xué)校課程，要求以伊斯蘭教義作為課改的指導(dǎo)思想，重新設(shè)置課程和編寫(xiě)教科書(shū)。學(xué)校新開(kāi)設(shè)了伊斯蘭學(xué)科目，作為從小學(xué)到高中階段的重點(diǎn)必修課，實(shí)為廣義上的歷史課的一部分。同時(shí)，巴基斯坦課程和教材委員會(huì)議案要求歷史、伊斯蘭學(xué)、巴基斯坦研究、烏爾都語(yǔ)文學(xué)等科目的教科書(shū)必須另外接受單獨(dú)的預(yù)審和篩選。③Aiman Bilal,“Ulema Will Now Approve All Islamic Content Published in the Textbooks”,https://www.researchsnipers.com/ulema-will-now-approve-all-islamic-content-published-in-the-textbooks/.此輪課程設(shè)置和教材編寫(xiě)突出強(qiáng)調(diào)歷史教育的鮮明伊斯蘭方向，目的是給青少年灌輸伊斯蘭意識(shí)形態(tài)，根據(jù)伊斯蘭教義培養(yǎng)他們重塑社會(huì)的信念和能力。④Baela Raza Jamil,“Curriculum Reforms in Pakistan– A Glass Half Full or Half Empty?”,Seminar paper on School Curriculum Policies and Practices in South Asian Countries presented at South Asia Forum for Education Development,NCERT Delhi,India,August 10～12,2009.

3.強(qiáng)化民族本位主義的歷史。20世紀(jì)90年代以來(lái)，圍繞歷史教科書(shū)的辯論表明巴基斯坦狹隘的民族本位主義抬頭。在歷史中編入民謠和方言被視為助長(zhǎng)地方主義，認(rèn)為這將削弱國(guó)家政權(quán)基礎(chǔ)。歷史教科書(shū)的編寫(xiě)目的必須是圍繞巴基斯坦民族的統(tǒng)一文化符號(hào)，如伊斯蘭教和烏爾都語(yǔ)而展開(kāi)。巴裔美國(guó)史學(xué)家阿伊莎·賈拉爾認(rèn)為，巴基斯坦的歷史書(shū)寫(xiě)存在嚴(yán)重的民族本位主義霸權(quán)價(jià)值觀，歷史教科書(shū)體現(xiàn)了最大程度的權(quán)力和偏執(zhí)。①Ayesha Jalal,“Conjuring Pakistan:History as Official Imagining”,International Journal of Middle East Studies,vol.27,1995,pp.73～89.

（三）歷史教科書(shū)編寫(xiě)、出版和使用

巴基斯坦歷史教科書(shū)在編寫(xiě)者、語(yǔ)言、發(fā)行和使用諸方面情況都很復(fù)雜。

目前巴基斯坦學(xué)校通用的歷史教科書(shū)主要編寫(xiě)者來(lái)自兩個(gè)方面，一是巴基斯坦聯(lián)邦、各省教材編寫(xiě)委員會(huì)，二是英國(guó)和巴基斯坦學(xué)者。前一類(lèi)教科書(shū)由聯(lián)邦、各省指定的出版機(jī)構(gòu)出版，提供給聯(lián)邦區(qū)和各省內(nèi)的學(xué)校選用；后一類(lèi)教科書(shū)由巴基斯坦牛津大學(xué)出版社出版，供以英語(yǔ)作教學(xué)語(yǔ)言的學(xué)校選用。

由于巴基斯坦同時(shí)存在著以英語(yǔ)作為教學(xué)語(yǔ)言和以烏爾都語(yǔ)作為教學(xué)語(yǔ)言的兩類(lèi)學(xué)校，巴基斯坦本土統(tǒng)編教科書(shū)有英語(yǔ)和烏爾都語(yǔ)兩套，同一科目的兩種語(yǔ)言教科書(shū)的內(nèi)容基本相同。以旁遮普省七年級(jí)歷史教科書(shū)為例，英語(yǔ)學(xué)校使用的是《歷史》（History），烏爾都語(yǔ)學(xué)校使用的是《歷史》（Taleekh）。

巴基斯坦教育部門(mén)對(duì)學(xué)校教科書(shū)的使用沒(méi)有嚴(yán)格統(tǒng)一要求，在不背離該國(guó)歷史書(shū)寫(xiě)的原則下，只要與《國(guó)家統(tǒng)一課程設(shè)置規(guī)劃》保持一致，各學(xué)?？梢宰孕羞x擇使用教材。上述兩類(lèi)來(lái)自不同編寫(xiě)單位的教科書(shū)是可以互選的，最終由各學(xué)校根據(jù)自身需要決定選擇其中的一套。

此外，每門(mén)課程也不只出版一套教科書(shū)。聯(lián)邦和各省教材編寫(xiě)委員會(huì)通常指定出版幾套英語(yǔ)和烏爾都語(yǔ)的教科書(shū)。在巴基斯坦四省中，旁遮普省的教科書(shū)編寫(xiě)和發(fā)行機(jī)制相對(duì)完善，其次是信德省。巴基斯坦牛津大學(xué)出版社自1952年以來(lái)一直是巴國(guó)學(xué)校教育的重要合作者，在該國(guó)主要城市均設(shè)有專(zhuān)營(yíng)書(shū)店。因此，本研究主要以聯(lián)邦、旁遮普省和信德省與巴基斯坦牛津大學(xué)出版社發(fā)行的歷史教科書(shū)為樣本。

二、巴基斯坦歷史教科書(shū)里的中國(guó)歷史

6～8年級(jí)是巴基斯坦本土和英國(guó)兩套教育體制下共同的教學(xué)階段，此階段的歷史課一般每周三個(gè)課時(shí)，占總成績(jī)的75%。該階段內(nèi)的第一、二、三冊(cè)教科書(shū)分別對(duì)應(yīng)六、七、八年級(jí)，依次講述上古、中古、近現(xiàn)代的巴基斯坦歷史。每?jī)?cè)書(shū)有100頁(yè)左右。依據(jù)《國(guó)家統(tǒng)一課程設(shè)置規(guī)劃》，只有這個(gè)階段的歷史課涵蓋巴基斯坦本國(guó)歷史之外的世界其他國(guó)家和地區(qū)的歷史內(nèi)容。因此，本文選擇近年來(lái)在巴基斯坦學(xué)校通用的6～8年級(jí)的八套歷史教科書(shū)（下表），分上古、中古和近現(xiàn)代三個(gè)歷史時(shí)期，考察該國(guó)歷史教科書(shū)關(guān)于中國(guó)歷史的書(shū)寫(xiě)情況。

巴基斯坦學(xué)校6～8 年級(jí)歷史教科書(shū)

（一）上古中國(guó)

上表所列巴基斯坦聯(lián)邦和省教材委員會(huì)編（下文統(tǒng)稱(chēng)巴基斯坦本土統(tǒng)編教科書(shū)）六年級(jí)五本歷史教科書(shū)中，只有聯(lián)邦教材委編《歷史教科書(shū)》以“早期中國(guó)文明”和“孔子倫理道德觀”兩小節(jié)、共四頁(yè)，簡(jiǎn)述了中國(guó)古代文明史。①Textbook of History for Class 6,3rd edition,Islamabad:National Book Foundation,2020,pp.38～42.旁遮普省教材委編寫(xiě)的雙語(yǔ)《歷史》和信德省教材委編寫(xiě)的雙語(yǔ)《社會(huì)通識(shí)》均不涉及中國(guó)上古史內(nèi)容。

巴基斯坦牛津大學(xué)出版社出版、英國(guó)學(xué)者和巴基斯坦學(xué)者編寫(xiě)的三本教科書(shū)都講述了中國(guó)古代文明的歷史。②《理解歷史》的作者伊斯謨特·瑞亞茲（Ismat Riaz）是一名巴基斯坦本土教師，擁有倫敦大學(xué)教育學(xué)專(zhuān)業(yè)背景?！杜＝虬突固箽v史》的作者彼得·莫斯（Peter Moss）是倫敦學(xué)院大學(xué)教授，主要從事兒童教育?！稌r(shí)間線：古代世界》的作者馬丁·羅伯茨（Martin Roberts）是牛津一所學(xué)校的歷史教師，劍橋歷史協(xié)會(huì)會(huì)員，編寫(xiě)過(guò)多本中學(xué)歷史教材?！独斫鈿v史》《牛津巴基斯坦歷史》和《時(shí)間線：古代世界》分別用3～4頁(yè)的篇幅簡(jiǎn)述了從黃河流域文明到商周秦的歷史。①I(mǎi)smat Riaz,Understanding History,book 1,Karachi:Oxford University Press,2017,pp.33～37.Peter Moss,Oxford History for Pakistan,book 1,3rd edition,Karachi:Oxford University Press,2017,pp.18～19.Martin Roberts,Timeline:the Ancient World,8th edition,Karachi:Oxford University Press,2015,pp.43～47.

上述教科書(shū)對(duì)中國(guó)上古歷史的敘述有幾個(gè)共同點(diǎn)。第一，強(qiáng)調(diào)中華文明的獨(dú)特性和延續(xù)性。中國(guó)文明源自黃河流域，屬于新石器時(shí)代的農(nóng)耕文明；雖然中國(guó)文明因地理屏障而與同時(shí)代的世界其他文明隔離開(kāi)來(lái)，但卻是世界歷史上唯一延續(xù)五千年而沒(méi)有中斷的文明。第二，標(biāo)注中國(guó)上古歷史的重要文化符號(hào)，比如青銅器、甲骨文、長(zhǎng)城、兵馬俑等，特別提到孔子及其儒家思想，以及同期形成的封建集權(quán)君主制。第三，中國(guó)古文明被視作西亞、北非和歐洲文明的“他者”，如《歷史教科書(shū)》就把中國(guó)古文明編排在“尼羅河埃及文明”一章中。

（二）中古中國(guó)

巴基斯坦本土統(tǒng)編的七年級(jí)五本歷史教科書(shū)完全沒(méi)有關(guān)于中國(guó)中古時(shí)期的歷史敘事。聯(lián)邦政府教材委編《歷史教科書(shū)》分世界歷史、伊斯蘭歷史、印巴歷史三篇，但這里的“世界歷史”篇完全與中國(guó)歷史內(nèi)容無(wú)緣，全書(shū)連中國(guó)倆字也沒(méi)出現(xiàn)。旁遮普省教材委編雙語(yǔ)《歷史》和信德省教材委編雙語(yǔ)《社會(huì)通識(shí)》整冊(cè)也都只講述了伊斯蘭教傳入印度次大陸和莫臥兒帝國(guó)的歷史。

巴基斯坦牛津大學(xué)出版社出版的三本教科書(shū)中，伊斯謨特·瑞亞茲的《理解歷史》缺失中古中國(guó)的歷史內(nèi)容。彼得·莫斯的《牛津巴基斯坦歷史》和馬丁·羅伯茨的《時(shí)間線：千年變遷》分別用4～6頁(yè)的篇幅，講述了中國(guó)唐宋元明四個(gè)朝代的歷史。②Peter Moss,Oxford History for Pakistan,book 2,3rd edition,Karachi:Oxford University Press,2017,pp.64～65.Martin Roberts,Timeline:1000 Years of Change,8th edition,Karachi:Oxford University Press,2015,pp.71～77.兩本教科書(shū)雖然簡(jiǎn)述了上述四個(gè)朝代近千年的歷史，但卻遺漏了三國(guó)兩晉南北朝和隋朝約400年的歷史。

兩位英國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)中古歷史做了如下概述。第一，唐朝文化發(fā)達(dá)，特別提到唐詩(shī)和詩(shī)人李白，還有唐朝科舉制。第二，宋朝、明朝經(jīng)濟(jì)繁榮，提及印刷術(shù)、火藥等重大發(fā)明和中國(guó)是最早使用紙幣的國(guó)家，講述了鄭和下西洋帶動(dòng)的海外貿(mào)易發(fā)展。第三，唐宋元明期間的外來(lái)族群元素以及各政權(quán)統(tǒng)治下的漢族與外族關(guān)系、本土宗教與外來(lái)宗教信仰的關(guān)系，包括女真族、蒙古族與漢族的關(guān)系，佛教、基督教與本土信仰的關(guān)系等。

（三）近現(xiàn)代中國(guó)

巴聯(lián)邦教材委編《歷史教科書(shū)》、旁遮普省教材委編英語(yǔ)和烏爾都語(yǔ)《歷史》、信德省教材委編同年級(jí)的《社會(huì)通識(shí)》講述的都是從英國(guó)在南亞的殖民統(tǒng)治，到巴基斯坦?fàn)幦—?dú)立，巴基斯坦民族國(guó)家建設(shè)的歷史。也就是說(shuō)，巴基斯坦本土統(tǒng)編八年級(jí)歷史教科書(shū)完全聚焦19世紀(jì)以來(lái)的印度次大陸和巴基斯坦獨(dú)立建國(guó)的歷史，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的世界其他國(guó)家和地區(qū)的歷史均未予關(guān)注。

巴基斯坦牛津大學(xué)出版社出版的三本教科書(shū)中，《理解歷史》沒(méi)有關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代史內(nèi)容?！杜＝虬突固箽v史》的“世界”篇的敘述主線是歐美近現(xiàn)代史，從歐洲文藝復(fù)興和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，到兩次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)后世界兩大陣營(yíng)的形成，亞非民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)作為同時(shí)期歐洲歷史的枝生體在敘事中出現(xiàn)，中國(guó)近現(xiàn)代史的敘述被編排在“到1916年的中國(guó)”和“自1920年起的中國(guó)”兩個(gè)標(biāo)題下。①Peter Moss,Oxford History for Pakistan,book 3,3rd edition,Karachi:Oxford University Press,2017,pp.22～25.《時(shí)間線：現(xiàn)代世界》描述了從英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治，到印巴分治和巴基斯坦?fàn)幦—?dú)立及其獨(dú)立以來(lái)的歷史，歐美革命（兩次世界大戰(zhàn)）、美國(guó)資本主義和蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的歷史敘事構(gòu)成南亞次大陸歷史敘事的背景?！爸袊?guó)和日本”被編排為一章，中國(guó)近現(xiàn)代歷史的敘述分“1900～1931年的中國(guó)”和“1931～2000年的中國(guó)”兩小節(jié)。這兩本教科書(shū)分別用4～6頁(yè)的篇幅，提綱挈領(lǐng)地梳理了清朝、中華民國(guó)以及截止到21世紀(jì)之始的新中國(guó)的歷史。②Martin Roberts,Timeline:the Modern World,8th edition,Karachi:Oxford University Press,2015,pp.93～97.。

兩位英國(guó)學(xué)者對(duì)從清朝到新中國(guó)的歷史書(shū)寫(xiě)可概括為三個(gè)方面。第一，清帝制的終結(jié)是西方技術(shù)、貿(mào)易和民主發(fā)展的產(chǎn)物，而不是殖民擴(kuò)張的結(jié)果。閉關(guān)自守的清朝統(tǒng)治被西方國(guó)家的堅(jiān)船利炮摧毀，革新自救運(yùn)動(dòng)推進(jìn)了1911年民主革命爆發(fā)，中華民國(guó)建立，清朝滅亡。第二，高估美國(guó)在促成國(guó)民黨加入抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線方面所發(fā)揮的作用，低估中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的巨大貢獻(xiàn)。第三，過(guò)多渲染了20世紀(jì)60年代的中蘇決裂與“文化大革命”的災(zāi)難性后果。關(guān)于中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)歷史的文字極少，僅用兩句話提及四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)和中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)私有化現(xiàn)象。但是，編寫(xiě)者的敘事方式有可取之處，比如以“資料欄”形式介紹毛澤東、鄧小平、孫中山、蔣介石等影響中國(guó)現(xiàn)代歷史的重要人物，解釋20世紀(jì)50～70年代中國(guó)歷史中的“大躍進(jìn)”“紅寶書(shū)”“四人幫”等專(zhuān)有詞語(yǔ)。

總的來(lái)看，巴基斯坦本土統(tǒng)編歷史教科書(shū)的中國(guó)歷史書(shū)寫(xiě)可以算是嚴(yán)重缺失。雖然總體上巴國(guó)歷史教科書(shū)對(duì)中國(guó)上古史書(shū)寫(xiě)覆蓋相對(duì)多些，但在巴聯(lián)邦和旁遮普、信德省教材委編六年級(jí)的五本歷史教科書(shū)中，也只有聯(lián)邦教材委編《歷史教科書(shū)》包含一些中國(guó)上古史的簡(jiǎn)要內(nèi)容。在這本百頁(yè)的教科書(shū)中，只有三頁(yè)文字加圖片用于講述中國(guó)古代文明。關(guān)于中國(guó)中古史，七年雙語(yǔ)歷史教科書(shū)中根本沒(méi)有涉及。關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代史，八年級(jí)的雙語(yǔ)教科書(shū)也未涵蓋。就是說(shuō)，巴基斯坦本土統(tǒng)編歷史教科書(shū)關(guān)于中國(guó)從古至今的歷史只在一本教科書(shū)里涉及，文字和圖片加起來(lái)共占三頁(yè)篇幅，勾勒了中國(guó)古代文明和商周兩朝的歷史。

相比之下，巴基斯坦牛津大學(xué)出版社發(fā)行的六至八年級(jí)歷史教科書(shū)里的中國(guó)歷史書(shū)寫(xiě)雖占幅仍不大，但包含了中國(guó)近現(xiàn)代史內(nèi)容。以《牛津巴基斯坦歷史》為例，其中關(guān)于中國(guó)上古史的講解終于秦朝，中國(guó)古文明內(nèi)容相關(guān)的文字和圖片共占三頁(yè)篇幅。①Peter Moss,Oxford History for Pakistan,book 1,3rd edition,Karachi:Oxford University Press,2017,pp.18～19.此教科書(shū)的七年級(jí)冊(cè)用兩頁(yè)的筆墨書(shū)寫(xiě)了宋、元、明三朝的歷史，其中包括一張簡(jiǎn)易地圖占去的篇幅。在同一冊(cè)書(shū)中，從西漢到五代十國(guó)將近1200年的中國(guó)歷史呈現(xiàn)書(shū)寫(xiě)的空白。②Ibid.,pp.64～65.同套教科書(shū)八年級(jí)冊(cè)雖然用三頁(yè)文字和圖片書(shū)寫(xiě)了近現(xiàn)代中國(guó)歷史的一些內(nèi)容，但均不夠完整。簡(jiǎn)言之，英國(guó)學(xué)者編教科書(shū)雖整體略述中國(guó)歷史，但篇幅占比仍很少，一般占一本百頁(yè)教科書(shū)的4～5頁(yè)。

三、巴基斯坦歷史教科書(shū)關(guān)于中國(guó)歷史書(shū)寫(xiě)的特點(diǎn)

巴基斯坦學(xué)校6～8年級(jí)教科書(shū)關(guān)于中國(guó)歷史書(shū)具有如下幾個(gè)特點(diǎn)。

（一）中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史時(shí)期和一些重要?dú)v史時(shí)段的敘事缺失

首先，巴基斯坦本土統(tǒng)編教科書(shū)整體上缺失中國(guó)中古、近現(xiàn)代和當(dāng)代歷史內(nèi)容。五套教科書(shū)中，只有聯(lián)邦教材委編《歷史教科書(shū)》六年級(jí)冊(cè)簡(jiǎn)略講述中國(guó)上古文明史，書(shū)中的“古代世界”一章分為兩河流域文明和尼羅河埃及文明兩節(jié)，在“尼羅河埃及文明”一節(jié)中編入了“早期中國(guó)文明”和“孔子倫理道德觀”，但我國(guó)歷史上的第一個(gè)統(tǒng)一王朝秦朝的歷史卻被忽略。此套教科書(shū)的七年級(jí)冊(cè)聚焦伊斯蘭興起和傳播及其后南亞穆斯林政權(quán)的歷史，不涉及中國(guó)中古史內(nèi)容。此外，巴基斯坦本土統(tǒng)編教科書(shū)八年級(jí)冊(cè)講述從英國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期到巴基斯坦獨(dú)立后至今的歷史，聚焦19世紀(jì)以來(lái)的南亞和巴基斯坦歷史，不包括中國(guó)近現(xiàn)代史內(nèi)容敘事。換言之，巴國(guó)本土統(tǒng)編教科書(shū)中只有部分中國(guó)上古文明的歷史敘事，沒(méi)有中古、近現(xiàn)代和當(dāng)代中國(guó)的歷史書(shū)寫(xiě)。

相較之下，巴基斯坦牛津大學(xué)出版社出版的英國(guó)和巴基斯坦學(xué)者編寫(xiě)的6～8年級(jí)歷史教科書(shū)對(duì)中國(guó)歷史的書(shū)寫(xiě)相對(duì)完整，比如七年級(jí)冊(cè)《時(shí)間線：千年變遷》涵蓋了唐朝與中亞的陸上絲綢之路與明朝開(kāi)發(fā)印度洋周邊地區(qū)的海上絲綢之路與海外貿(mào)易歷史，還提到了中國(guó)古代的四大發(fā)明，但仍然缺失三國(guó)兩晉南北朝和隋朝共400年左右的歷史內(nèi)容。①M(fèi)artin Roberts,Timeline:1000 Years of Change,8th edition,Karachi:Oxford University Press,2015,pp.71～77.魏晉南北朝是中國(guó)歷史上的民族大融合時(shí)期，具有承前啟后的作用，此段歷史很重要。還有，同一冊(cè)書(shū)對(duì)于漢代和唐朝這樣的中國(guó)歷史上的盛世朝代的歷史敘事也只蜻蜓點(diǎn)水，點(diǎn)到為止。關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代史，八年級(jí)冊(cè)《時(shí)間線：現(xiàn)代世界》大致勾勒了1900年到2000年百年歷史的主線，簡(jiǎn)述了中華民國(guó)和國(guó)民黨、中華人民共和國(guó)和共產(chǎn)黨、建國(guó)初期和改革開(kāi)放初期的歷史?？傮w來(lái)看，巴基斯坦牛津大學(xué)出版社出版的教科書(shū)在中國(guó)歷史的書(shū)寫(xiě)方面，給予漢代、唐朝、改革開(kāi)放時(shí)期等重要?dú)v史時(shí)段的筆墨過(guò)少。

（二）中國(guó)歷史書(shū)寫(xiě)方面某些觀點(diǎn)的偏頗且?guī)в形鞣皆捳Z(yǔ)色彩

1.中國(guó)古代文明：巴基斯坦本土統(tǒng)編與牛津大學(xué)出版社出版的6～8年級(jí)八套教科書(shū)對(duì)于中國(guó)古代文明的認(rèn)知具有一個(gè)共同點(diǎn)，古代的中國(guó)因地理屏障而與世界其他地區(qū)隔絕，中國(guó)古文明表現(xiàn)出某種閉塞性，發(fā)展出有別于世界其他文明的特質(zhì)。這些教科書(shū)一般把中國(guó)古文明作為古埃及、兩河流域和希臘羅馬等西亞、北非和歐洲文明之外的部分來(lái)敘述。比如《時(shí)間線：古代世界》寫(xiě)道，中國(guó)人通常把自己看作優(yōu)等民族，而把世界其他民族視為“野蠻人”。②Martin Roberts,Timeline:the Ancient World,8th edition,Karachi:Oxford University Press,2015,p.43.《時(shí)間線：千年變遷》寫(xiě)道，中古時(shí)代的中國(guó)與世界其他地區(qū)隔離，認(rèn)為自己是最好的，他們以為世界上沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家比得上中華帝國(guó)，這就造成中國(guó)人沒(méi)有變革意圖和努力。③Martin Roberts,Timeline:1000 Years of Change,8th edition,Karachi:Oxford University Press,2015,p.71.這些觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)中國(guó)古文明的異質(zhì)性，反映出一種貶視中國(guó)的偏執(zhí)心理。

2.古代絲綢之路：這些歷史教科書(shū)對(duì)于中國(guó)在古代絲綢之路的開(kāi)辟和絲路貿(mào)易方面所作出的重大貢獻(xiàn)普遍沒(méi)有給予適當(dāng)講解和評(píng)價(jià)。在這些教科書(shū)里，我們看不到國(guó)內(nèi)外學(xué)界的普遍觀點(diǎn)，比如，打通絲綢之路的第一個(gè)人是西漢的張騫，絲綢之路在東方的起點(diǎn)是中國(guó)長(zhǎng)安，絲路上的重要商品絲綢來(lái)自中國(guó)等。④《絲綢之路的起點(diǎn)和終點(diǎn)》，新華絲路網(wǎng)，https://www.imsilkroad.com/news/p/397940.html。所選教科書(shū)中只有《理解歷史》六年級(jí)冊(cè)一本中有一句話提到，中國(guó)打通了與西方貿(mào)易的絲綢之路。⑤Ismat Riaz,Understanding History,book 1,Karachi:Oxford University Press,2017,p.35.此外，巴基斯坦聯(lián)邦教材委編《歷史教科書(shū)》關(guān)于絲路貿(mào)易的相關(guān)描述，也值得思考。書(shū)中這樣描述羅馬帝國(guó)和拜占庭帝國(guó)的貿(mào)易，“君士坦丁堡是貿(mào)易中心，控制著連接歐洲和亞洲的主要貿(mào)易線路，與中亞、俄羅斯、斯堪的納維亞、北歐、黑海和地中海沿岸保持商業(yè)往來(lái)。征服阿拉伯地區(qū)后，拜占庭帝國(guó)與波斯、敘利亞、巴勒斯坦和埃及發(fā)展起貿(mào)易關(guān)系。君士坦丁堡在中世紀(jì)大部分時(shí)間里是歐洲的商業(yè)中心”。書(shū)中列舉了君士坦丁堡市場(chǎng)上交易的多種商品，其中包括絲綢和陶瓷，①Textbook of History for Class 7,book 2,3rd edition,Islamabad:National Book Foundation,2020,p.19.但編寫(xiě)者卻沒(méi)有說(shuō)明絲綢和陶瓷來(lái)自中國(guó)。關(guān)于古代絲綢之路貿(mào)易，信德省教材委編《社會(huì)通識(shí)》七年級(jí)冊(cè)認(rèn)為，絲綢貿(mào)易完全是穆斯林商人對(duì)歐洲中世紀(jì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)，“穆斯林商人的足跡遠(yuǎn)到南非、中國(guó)和俄羅斯，因?yàn)樗麄兊纳藤Q(mào)活動(dòng)，歐洲貴族才得以買(mǎi)到和享用絲綢、香料等商品”。②Social Studies for Class VII,Hyderabad:Sindh Textbook Board,2017,pp.28～31.不可否認(rèn)，中亞和西亞的穆斯林商人在古代絲綢之路貿(mào)易中的確發(fā)揮了中轉(zhuǎn)商的作用，沒(méi)有他們，絲路貿(mào)易不可能那么興旺，但對(duì)于中國(guó)在開(kāi)辟絲綢之路與開(kāi)展絲路貿(mào)易方面的貢獻(xiàn)和作用，也應(yīng)予以公正評(píng)價(jià)。

3.中國(guó)近現(xiàn)代和當(dāng)代史：牛津大學(xué)出版社歷史教科書(shū)的西方話語(yǔ)基調(diào)尤其表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)歷史的解讀上。以中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史為例，上述教科書(shū)一方面突出美國(guó)在說(shuō)服國(guó)民黨與中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方面的作用，另一方面在高度評(píng)價(jià)國(guó)民黨的抗日行動(dòng)的同時(shí)，卻無(wú)視中國(guó)共產(chǎn)黨的重大貢獻(xiàn)，并忽略不提共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)作用。③Martin Roberts.Timeline:the Modern World,8th edition,Karachi:Oxford University Press,2015,p.93.再以中國(guó)改革開(kāi)放歷史為例，英國(guó)學(xué)者編教科書(shū)往往用西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)論中國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)體制，《時(shí)間線：現(xiàn)代世界》把現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)主義民主集中制曲解為專(zhuān)制集權(quán)制，把中國(guó)改革開(kāi)放初期的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)稱(chēng)為資本主義經(jīng)濟(jì)。④Ibid.,p.98.《牛津巴基斯坦歷史》則把中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟(jì)直接錯(cuò)誤地界定為資本主義經(jīng)濟(jì)。⑤Peter Moss,Oxford History for Pakistan,book 3,3rd edition,Karachi:Oxford University Press,2017,p.53.

可見(jiàn)，無(wú)論是對(duì)中國(guó)古文明的理解，還是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)制度的認(rèn)識(shí)，巴基斯坦歷史教科書(shū)都由英國(guó)學(xué)者主導(dǎo)，巴國(guó)本土學(xué)界的聲音微弱至聽(tīng)不到?！稌r(shí)間線：現(xiàn)代世界》一書(shū)提到日本教科書(shū)篡改南京大屠殺的歷史真相一事時(shí)表示，英國(guó)早期教科書(shū)也對(duì)英國(guó)軍隊(duì)在1857年印度民族大起義中殺害印度人的事實(shí)予以輕描淡寫(xiě)，并以此把日本教科書(shū)編寫(xiě)與英國(guó)教科書(shū)編寫(xiě)做對(duì)比，認(rèn)為這是許多國(guó)家歷史書(shū)寫(xiě)的常見(jiàn)做法。⑥Martin Roberts,Timeline:the Modern World,8th edition,Karachi:Oxford University Press,2015,p.95.如果英國(guó)的歷史教科書(shū)淡化英國(guó)殖民軍隊(duì)屠殺印度本土生靈的事實(shí)，那就能證明日本教科書(shū)篡改日本侵略者屠殺三十萬(wàn)中國(guó)平民的滔天罪行的做法正確嗎？這里顯然存在一個(gè)“西方標(biāo)準(zhǔn)”的邏輯。

（三）總體肯定中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)步性及其在近代之前世界歷史發(fā)展中的領(lǐng)先地位

巴基斯坦歷史教科書(shū)中關(guān)于中國(guó)歷史的內(nèi)容雖不多，但從中也可以看出編寫(xiě)者對(duì)近代之前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的充分認(rèn)知和認(rèn)可。比如，巴基斯坦教師瑞亞茲編《理解歷史》一書(shū)把中國(guó)古文明與印度河流域文明并列作為兩個(gè)同等重要的世界古代文明編排，雖然該書(shū)只寫(xiě)入了中國(guó)古代文明史的有限內(nèi)容，但卻使用了“進(jìn)步的中國(guó)文明”作為章節(jié)標(biāo)題；編者在關(guān)于中國(guó)古代文明的整個(gè)敘事中屢次使用“進(jìn)步”一詞，認(rèn)為“中國(guó)文明是一個(gè)持續(xù)不斷進(jìn)步的文明”。①I(mǎi)smat Riaz,Understanding History,book 1,Karachi:Oxford University Press,2017,p.33.又如，《牛津巴基斯坦歷史》七年級(jí)冊(cè)明確指出，中國(guó)文明在時(shí)間上先于西方，16世紀(jì)之前就已經(jīng)發(fā)展到其鼎盛期。圍繞中國(guó)清朝的閉關(guān)鎖國(guó)做法，編者進(jìn)一步寫(xiě)道，中國(guó)不需要西方的任何商品，因?yàn)樗緡?guó)可以生產(chǎn)自己所需要的所有產(chǎn)品。②Peter Moss,Oxford History for Pakistan,book 3,3rd edition,Karachi:Oxford University Press,2017,p.22.此外，該書(shū)的八年級(jí)冊(cè)提到，改革開(kāi)放初期的中國(guó)是“一個(gè)快速發(fā)展的國(guó)家”。③Ibid.,p.53.可見(jiàn)，進(jìn)步、先進(jìn)、發(fā)展是巴基斯坦歷史教科書(shū)關(guān)于中國(guó)上古文明、近代早期和當(dāng)代歷史敘事的關(guān)鍵詞。

（四）巴基斯坦民族歷史書(shū)寫(xiě)與他國(guó)歷史書(shū)寫(xiě)的關(guān)系

與任何其他國(guó)家的歷史書(shū)寫(xiě)一樣，巴基斯坦的歷史書(shū)寫(xiě)也以本民族和國(guó)家的歷史為敘事主線。假設(shè)巴基斯坦的歷史書(shū)寫(xiě)呈一個(gè)同心圓，上古歷史的敘事圓心為古代印度河流域文明，同期包括中國(guó)黃河流域文明、兩河流域文明的其他世界文明，被置于巴基斯坦歷史書(shū)寫(xiě)的不同半徑上。中古歷史的敘事圓心為伊斯蘭進(jìn)入印度次大陸與伊斯蘭政權(quán)的歷史，特別是莫臥兒帝國(guó)在南亞的統(tǒng)治，同期處在最近半徑上的是阿巴斯王朝、奧斯曼帝國(guó)等伊斯蘭政權(quán)，中國(guó)唐宋元明四朝代被置于最遠(yuǎn)的圓周線上。近現(xiàn)代的巴基斯坦歷史敘事圓心是英國(guó)印度殖民政權(quán)與獨(dú)立的巴基斯坦國(guó)家，同一歷史時(shí)段早期的中國(guó)清朝淪為以英國(guó)為首的西方列強(qiáng)的蹂躪對(duì)象，而新中國(guó)的成立呈現(xiàn)給巴基斯坦的是一個(gè)與其根本不同的社會(huì)制度，因此，這兩個(gè)階段的中國(guó)對(duì)巴基斯坦的歷史教科書(shū)編寫(xiě)者而言，或以為不屑書(shū)寫(xiě)，抑或感覺(jué)遙遠(yuǎn)和陌生，因而沒(méi)有給予關(guān)注。

綜上，巴基斯坦歷史教科書(shū)里的中國(guó)歷史敘事呈現(xiàn)給我們一個(gè)不完整的“過(guò)去式”中國(guó)，且其中相當(dāng)大部分的中國(guó)歷史書(shū)寫(xiě)來(lái)自英國(guó)學(xué)者之手，西方話語(yǔ)色彩鮮明，巴國(guó)本土統(tǒng)編教科書(shū)的中國(guó)歷史書(shū)寫(xiě)內(nèi)容堪稱(chēng)缺失?？傮w來(lái)看，巴基斯坦歷史教科書(shū)中現(xiàn)有的中國(guó)歷史書(shū)寫(xiě)比重十分小，內(nèi)容非常少，并且厚古薄今。巴基斯坦本土統(tǒng)編歷史教科書(shū)只對(duì)中國(guó)古文明做簡(jiǎn)略描述，中國(guó)中古、近現(xiàn)代和當(dāng)代歷史保持?jǐn)⑹碌目瞻?；英?guó)學(xué)者編寫(xiě)的歷史教科書(shū)則以西方價(jià)值觀解讀中國(guó)歷史和體制，代表西方話語(yǔ)權(quán)。但我們?nèi)钥梢?jiàn)到，在有限的篇幅內(nèi)，編寫(xiě)者還是比較客觀地提到了中國(guó)歷史不同時(shí)段的一些具有代表性的事件和人物，肯定中國(guó)在近代之前的世界上的先進(jìn)地位，并對(duì)中國(guó)歷史的進(jìn)步發(fā)展脈絡(luò)有一定程度的把握。此外，巴基斯坦歷史教科書(shū)堅(jiān)持本民族歷史為核心的書(shū)寫(xiě)，主要講述該國(guó)從古代印度河流域文明，到伊斯蘭教傳入印度次大陸和建立穆斯林政權(quán)，再到英國(guó)的殖民統(tǒng)治，最終到巴基斯坦獨(dú)立建國(guó)的共約四千多年的歷史，歷史敘事的地理區(qū)域主要限定在印度次大陸。歷史教科書(shū)的敘事中欠缺巴基斯坦與世界其他國(guó)家或地區(qū)，特別是與非穆斯林世界的聯(lián)系和交流的相關(guān)內(nèi)容，此種缺失尤其體現(xiàn)在巴基斯坦本土統(tǒng)編教科書(shū)上。

四、巴基斯坦歷史教科書(shū)的中國(guó)歷史書(shū)寫(xiě)帶來(lái)的思考

巴基斯坦學(xué)校歷史教科書(shū)關(guān)于中國(guó)歷史的書(shū)寫(xiě)表現(xiàn)出篇幅短小、內(nèi)容缺少、古今略失衡、西方認(rèn)知觀鮮明、英國(guó)學(xué)者話語(yǔ)強(qiáng)大、巴本土聲音微弱等特點(diǎn)，這與巴基斯坦的伊斯蘭文化傳統(tǒng)、殖民地歷史、民族國(guó)家意識(shí)形態(tài)構(gòu)建等密切相關(guān)，并不是因巴基斯坦教科書(shū)編寫(xiě)者有意淡化中國(guó)歷史所致。

首先，巴基斯坦歷史上形成了根深蒂固的伊斯蘭宗教文化傳統(tǒng)。711年倭馬亞王朝的穆罕默德·賓·卡西姆率軍征伐信德一帶。11～13世紀(jì)，突厥人穆斯林從西北部進(jìn)入印度次大陸，建立德里蘇丹政權(quán)。1526年，中亞帖木兒人和蒙古人的后代巴布爾在印度次大陸建立起莫臥兒王朝，一直統(tǒng)治到19世紀(jì)中期英國(guó)殖民政權(quán)建立。①I(mǎi)ftikhar H.Malik,The History of Pakistan,Westport:Greenwood Press,2008,pp.49～59.在近現(xiàn)代，伊斯蘭教在巴基斯坦獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了精神引導(dǎo)作用。獨(dú)立后的巴基斯坦建立起伊斯蘭共和國(guó)，伊斯蘭教成為國(guó)教，95%以上的人口是穆斯林。因此，巴基斯坦歷史教科書(shū)中8世紀(jì)以后的歷史就是伊斯蘭文化的歷史；在對(duì)外交流中，主要關(guān)注其與伊斯蘭世界的交往。

其次，英國(guó)殖民統(tǒng)治留下了深遠(yuǎn)的文化遺產(chǎn)，特別表現(xiàn)在教育領(lǐng)域。1757年英國(guó)在普拉西戰(zhàn)役后，開(kāi)啟了其印度殖民統(tǒng)治歷史。②此處的印度指印巴分治前的英屬印度。推廣英式教育成為殖民者文化奴役的重要手段。1835年，英國(guó)史學(xué)家、國(guó)會(huì)議員托馬斯·巴賓頓·麥考萊在其關(guān)于印度教育的議會(huì)報(bào)告中表示，英國(guó)必須盡最大努力創(chuàng)造一個(gè)印度人階層，他們將保持印度人血統(tǒng)和膚色，但他們的認(rèn)知觀、倫理觀、知識(shí)和愛(ài)好都應(yīng)該是英國(guó)的。③“Macaulay’s Minute on Education”,February 2,1835.http://home.iitk.ac.in/-hcverma/Article/Macaulay-Minutes.pdf.同年，英印殖民政府宣布英語(yǔ)作為高級(jí)行政、司法和教育語(yǔ)言。④Tariq Rahman,Language Planning and Politics in Pakistan,Islamabad:the Sustainable Development Policy Institute (SDPI):Research Report Series # 9 (1995),p.7.據(jù)當(dāng)時(shí)某殖民官員統(tǒng)計(jì)，位于孟加拉地區(qū)的名為“學(xué)校書(shū)社”的書(shū)店在1834/35年度，銷(xiāo)售圖書(shū)總計(jì)51823本，其中31649本是純英語(yǔ)書(shū)，4525本書(shū)部分使用英語(yǔ)，只有16本用印度本土語(yǔ)言編寫(xiě)。①Shrinidhi Rao,“British Colonization of India”,http://indiafacts.org/british-colonization-india/.英國(guó)的教育殖民政策得到了印度本土有產(chǎn)階級(jí)在某種程度上的認(rèn)同。比如，穆斯林改革家賽義德·艾赫默德就認(rèn)為，穆斯林青年要通過(guò)接受現(xiàn)代英式教育，用知識(shí)武裝自己。②Tariq Rehman,A History of Language learning among the Muslim of South Asia,Lahore:Sang-e-Meel Publisher,2011,p.38.前有所提，獨(dú)立后的巴基斯坦保留了英國(guó)學(xué)校教學(xué)體制，沿襲了英國(guó)出版社提供學(xué)校教科書(shū)的實(shí)踐，這些慣例已經(jīng)成為巴基斯坦學(xué)校教育的重要組成部分。及至今日，巴基斯坦有產(chǎn)階級(jí)家長(zhǎng)給孩子們選擇學(xué)校時(shí)，英式教育體制的學(xué)校仍然是首選。

如此看來(lái)，無(wú)論是歷史教科書(shū)的伊斯蘭思想和政治民族主義書(shū)寫(xiě)原則的引領(lǐng)，還是英國(guó)文教體制的保留和持續(xù)，都是巴基斯坦歷史、文化和社會(huì)不可分割的部分。巴基斯坦歷史教科書(shū)敘事必然是圍繞伊斯蘭文化和民族獨(dú)立與國(guó)家建設(shè)、未來(lái)一代的民族價(jià)值觀的培養(yǎng)等核心主題而展開(kāi)的。這些因素又繼而在一定程度上影響了巴國(guó)歷史教科書(shū)里的中國(guó)歷史書(shū)寫(xiě)。

歷史學(xué)科和歷史教科書(shū)具有構(gòu)建民族和國(guó)家認(rèn)知的重要功能，這里所說(shuō)的民族和國(guó)家既指本族本國(guó)，也指他族他國(guó)。歷史教科書(shū)是傳授知識(shí)、培養(yǎng)意識(shí)和精神的最正統(tǒng)的載體，體現(xiàn)的是一個(gè)社會(huì)的主流思想和價(jià)值觀，反映人類(lèi)的知識(shí)現(xiàn)狀，表達(dá)時(shí)代對(duì)后繼者的總體期望。巴基斯坦現(xiàn)有教育體制下，歷史學(xué)科和歷史教科書(shū)的這種構(gòu)建認(rèn)知功能可以得到最大限度的發(fā)揮。

首先，巴基斯坦學(xué)校目前最普遍的教學(xué)模式是教師-課本-教室傳統(tǒng)實(shí)體課堂教學(xué)，教科書(shū)是最傳統(tǒng)和最多使用的知識(shí)載體，是學(xué)生需要準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)資料中最重要和必不可少的。

其次，歷史教科書(shū)的受眾覆蓋巴基斯坦所有社會(huì)階層。巴基斯坦牛津出版社出版的歷史教科書(shū)主要面向該國(guó)的私立英語(yǔ)學(xué)校，學(xué)生大部分來(lái)自該國(guó)中上等社會(huì)階層，他們將是巴基斯坦未來(lái)的社會(huì)精英。本土統(tǒng)編教科書(shū)主要提供給該國(guó)的政府公立學(xué)校使用，這類(lèi)學(xué)校還是烏爾都語(yǔ)歷史教科書(shū)的主體受眾，學(xué)生幾乎全部來(lái)自該國(guó)的中下等家庭階層，他們是巴基斯坦社會(huì)的最大多數(shù)。

再者，目前巴基斯坦學(xué)校通用的歷史教科書(shū)短期內(nèi)不會(huì)改換。當(dāng)前巴學(xué)校使用的歷史教科書(shū)或依據(jù)最新版的《學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)》編成，比如聯(lián)邦教材委編《歷史教科書(shū)》的第一版在2019年出版，目前使用的是2020年的第三版；或是多版發(fā)行、已得到普遍高度認(rèn)可的，比如《牛津巴基斯坦歷史》1997年首次發(fā)行，至今已印刷32次，目前使用的是2017年最新印刷本。課標(biāo)的修改和教科書(shū)的重編都需要較長(zhǎng)時(shí)間的籌謀規(guī)劃，短期內(nèi)不會(huì)推出新教科書(shū)。

既然教科書(shū)在巴基斯坦是中學(xué)生獲取知識(shí)和構(gòu)建認(rèn)知的最重要的渠道，那么，目前巴基斯坦歷史教科書(shū)中的中國(guó)歷史書(shū)寫(xiě)現(xiàn)狀是否可能影響巴國(guó)青少年和其他群體對(duì)中巴關(guān)系的認(rèn)知呢？從邏輯上講，似乎有這個(gè)可能性。然而，事實(shí)證明，中巴傳統(tǒng)友誼歷久彌堅(jiān)，深深根植于兩國(guó)人民心中。2015年，習(xí)近平主席在巴基斯坦議會(huì)的演講中對(duì)中巴全天候戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系作出了精準(zhǔn)定位，即全天候就是風(fēng)雨無(wú)阻、永遠(yuǎn)同行的意思。這一定位是中巴全天候友誼和全方位合作的鮮明寫(xiě)照。①《習(xí)近平在巴基斯坦議會(huì)的演講：構(gòu)建中巴命運(yùn)共同體 開(kāi)辟合作共贏新征程》，新華網(wǎng)，2015年4月21日，http://www.xinhuanet.com/world/2015-04/21/c_1115044392.htm。2021年2月1日，巴基斯坦外長(zhǎng)庫(kù)雷希在接收中國(guó)捐贈(zèng)新冠疫苗的儀式上表示，來(lái)自中國(guó)的疫苗是中巴友誼的確證，中巴關(guān)系是以人民為中心的，這也正是兩國(guó)關(guān)系之美麗和力量所在。②“FM Qureshi calls first batch of vaccines from Beijing ‘practical proof’ of Pak～China friendship”,Dawn,February 01,2021,https://www.dawn.com/news/1604854/fm-qureshi-calls-first-batch-of-vaccines-frombeijing-practical-proof-of-pak-china-friendship.即使這樣，客觀辨析影響巴基斯坦學(xué)校歷史教科書(shū)的中國(guó)歷史書(shū)寫(xiě)的諸因素，揭示此中國(guó)書(shū)寫(xiě)現(xiàn)狀是巴國(guó)本民族價(jià)值觀構(gòu)建的產(chǎn)物，闡釋中國(guó)書(shū)寫(xiě)的英國(guó)話語(yǔ)元素源自巴基斯坦的英國(guó)殖民地的歷史語(yǔ)境，還是有必要的?？陀^解讀巴基斯坦歷史教科書(shū)里中國(guó)歷史敘事現(xiàn)狀及其形成原因，對(duì)了解巴基斯坦學(xué)校課程構(gòu)建體系及其歷史成因有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)深入理解巴基斯坦歷史與中巴友好關(guān)系的本質(zhì)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。