淺論鴛鴦走上解脫道

【摘要】鴛鴦，天生的奴才命兒，卻不認(rèn)命。她通文墨、善言辭。她忠誠穩(wěn)重、膽大心細(xì)、聰慧解意、高潔自尊、清醒剛烈，她熱愛自由，渴慕同心同意、相偕白首的愛情，當(dāng)賈母撒手人寰，她希冀的一切美好幻滅，于是生無可戀，以自殺的形式走上解脫道。

【關(guān)鍵詞】鴛鴦;自由;情感;幻滅;自殺解脫

【中圖分類號】I207 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1672-0490（2021）25-020-02

【本文著錄格式】王忠芹.淺論鴛鴦走上解脫道[J].課外語文，2021，20（25）：20-21，25.

一、鴛鴦的出身與樣貌

鴛鴦是賈府奴才家生養(yǎng)的女兒，父母在南京看賈家的房子，哥哥、嫂子分別是賈母房里的買辦和管漿洗的頭兒。

鴛鴦長得腰細(xì)如蜂，脊背瘦削，鴨蛋臉形，黑發(fā)光潤，鼻子高高，兩腮上些微有數(shù)點雀斑。當(dāng)她“穿著淺紅色綾子質(zhì)地的襖兒，青色緞子質(zhì)地的背心，脖子上圍著白色縐綢質(zhì)地的汗巾兒”出場時，寶玉被她白膩皮膚和身體香氣吸引，黏膩在她身上非要吃她嘴上的胭脂。

二、鴛鴦的才能

鴛鴦識文斷字?！都t樓夢》第88回，惜春問鴛鴦是否寫《心經(jīng)》。

鴛鴦牌、令皆通。賈母玩牌，她就在旁邊支招。賈母設(shè)宴行令，她就當(dāng)令官，酒令張口即來，可謂才思敏捷。

鴛鴦善言辭。賈母說她會說話。賈璉讓她偷運賈母金銀器物出來抵押數(shù)千兩銀子，這是違規(guī)操作的大事兒，當(dāng)場答應(yīng)，有草率、獻(xiàn)殷勤之嫌;立馬拒絕，顯得不開面兒、使雙方陷入尷尬。鴛鴦?wù)f，虧得賈璉想得出來這樣的法兒，不應(yīng)也不拒，四兩撥千斤。賈赦要她做妾。先派邢夫人來利誘，她一言不發(fā)，跟個傀儡說什么都沒用。接著派她嫂子來勸，她把嫂子罵了個狗血噴頭，讓其絕了攀高枝兒的念頭。最后賈赦叫她哥嫂帶來狠話兒：要么死，要么永不嫁人。她拉著嫂子就去見賈母，哭訴事情原委，發(fā)誓終身不嫁，拿出剪子就鉸頭發(fā)。結(jié)果，賈母罵兒責(zé)媳，保下鴛鴦。

三、鴛鴦的性格

賈母說鴛鴦，真珠兒似的人也比不上她。

（一）鴛鴦膽大、心細(xì)、爽快

李紈說，從王夫人開始往下，沒人敢打賈母的駁回，鴛鴦卻敢且能成功。還說，賈母的穿戴用品鴛鴦都記得，因保管得好才沒被人誆騙走。

王熙鳳說，鴛鴦非常有心胸。賈母的事情，她有沒想到的，鴛鴦就及時提醒，她很信服。

賈母說，鴛鴦年長心細(xì)，自己的事情，虧得鴛鴦“還想著一點子”。

賈璉說，鴛鴦很有膽量，別人似鐃鈸，她則似金鐘。金鐘一響，白銀千兩。他從鴛鴦這里借用賈母金銀物件抵押成現(xiàn)銀來填補(bǔ)理家財政虧空，應(yīng)該不止一次。

邢夫人說，鴛鴦應(yīng)是個爽快人。確實，鴛鴦鉸發(fā)發(fā)誓后，賈母叫她服侍自己打牌，她沒有忸怩作態(tài)，照常出場，與王熙鳳搭檔配合，逗賈母高興。只是她對邢夫人這樣的傀儡爽快不起來。

（二）鴛鴦忠誠平實，聰慧解意，莊重穩(wěn)重

鴛鴦，天生的奴才命兒倒使她平實本分，不慍不火。

李紈說，鴛鴦心里公道、不仗勢欺人。劉姥姥二進(jìn)大觀園時，為了讓賈母高興，鴛鴦讓劉姥姥在宴席上扮丑耍怪出洋相。但是事前就跟劉姥姥說好，事后還跟劉姥姥賠不是。

賈璉說，鴛鴦是個明白人。他也有能借出三二千銀子的去處，只是那些人糊涂難纏，沒有鴛鴦通透響快。

賈母說，鴛鴦可靠可信。不錯，鴛鴦?wù)\實，辦事牢靠，一心為主子著想，除賈母外，王夫人、王熙鳳、賈璉、李紈等都比較信任她，愿意托她辦事。

賈母說，鴛鴦是個知意的人。比如，對待王熙鳳這個榮府的管家，鴛鴦很理解她上有數(shù)層公婆、中有眾多妯娌姊妹、下有無數(shù)仆婢要應(yīng)對的復(fù)雜艱難處境，說她“也可憐見兒的”。

賈母說，她與鴛鴦很投緣。豈止，鴛鴦之于賈母，更是有著超越主仆關(guān)系的默契。賈母沒想到的，她替想著。賈母跟邢夫人說，她的事情，該要的、該添的，她想不起來，都是鴛鴦事先做到了。賈母想到的，鴛鴦則比賈母想得更深。寒素小姐喜鸞和四姐兒來給賈母拜壽，賈母怕她倆受怠慢，就叫婆子傳話給大觀園中諸人好生招待她倆，鴛鴦?wù)f那些人不會聽婆子的話，還是她去傳話，可見她對賈母所說的賈府中的仆人們都很勢利這一觀點是非常認(rèn)同的。鴛鴦也曾對惜春說，除了賈母，別人她都服侍不來，覺得和賈母是前世就結(jié)下了今生的緣分。

對待寶玉扭股糖似的粘在身上要吃自己嘴上的胭脂，鴛鴦叫襲人趕緊出來勸止;發(fā)誓永不嫁人后，她就有意疏遠(yuǎn)寶玉，不跟寶玉說話。對待賈璉管理榮府家財?shù)墓拢o予適當(dāng)配合;平時去探望王熙鳳，則盡量挑賈璉不在家的時候。這是鴛鴦的自持自重。

（三）鴛鴦純潔高潔、自尊自愛、清醒剛烈

鴛鴦姓金。邢夫人說，鴛鴦要強(qiáng)，是個金子樣的人。

是的，真金不怕火煉，鴛鴦黃金般的品格不易被腐蝕。襲人與寶玉偷試;彩云與賈環(huán)相好;金釧與寶玉調(diào)笑……鴛鴦因伺候賈母，與寶玉接觸較多，對寶玉是有些溺愛，但當(dāng)寶玉膩到她身上要吃她嘴上胭脂時，她急忙叫襲人拉開并叫她對寶玉多加教導(dǎo)，剪發(fā)發(fā)誓后她更是跟寶玉連話也不說了。

鴛鴦理解平兒、襲人成為姨娘，也希望她們能過得平順，但她自己決不做姨娘。

無意間碰到司棋與表弟潘又安在大觀園里幽會，鴛鴦自己先羞得面紅耳赤，她不認(rèn)同這種嚴(yán)重違背封建禮教、敗壞賈府名聲的行為，但她的高潔善良，促使她為司棋保密，不愿司棋為此寢食難安，甚至丟掉小命兒。

鴛鴦足夠清醒，知道對邢夫人這樣失去自我只知圍著丈夫轉(zhuǎn)以維持名分地位利益的女人說什么都是對牛彈琴，所以邢夫人利誘她成為賈赦小妾時，她一言不發(fā)。

鴛鴦剛烈有加。她非常鄙視賈赦這樣的皮膚濫淫之徒，更激憤于這類男人對女子的無恥踐踏。面對賈赦三步走的威逼利誘策略，她只有愈加強(qiáng)烈的氣憤，沒有一絲一毫的畏懼。她見招拆招，一步步擊潰賈赦的圍追堵截，可謂“富貴不能淫，威武不能屈”的女中丈夫。

四、鴛鴦情感自由的幻滅

鴛鴦，是一種水鳥，雌雄不曾分離，人捕住其中一只，那么另一只就會因相思死去，所以，鴛鴦又被稱為匹鳥，象征恩愛夫妻。

哪個少女不善懷春？看似不碰男女情感、躲避男女情感的鴛鴦，也一定像大觀園里的其他少女一樣，渴慕同心同意、相偕到老的愛情。

那么，她渴慕的愛情，不是寶玉、黛玉這樣不能說與家長聽的隱秘之情;不是司棋和表弟的暗度陳倉的偷摸之情;不是賈璉、王熙鳳這樣一個偷雞摸狗、一個抓奸在床的醋妒之情;更不是賈赦、邢夫人這樣一個貪多嚼不爛、一個完全失去自我的變態(tài)之情。她想往的一定是在燦爛陽光下發(fā)出金子般光芒的知心知意、兩情相悅、偕老白頭的感情，所謂情比金堅。

但是，在那樣的賈府，在那樣的大觀園，在那樣的時代那樣生存的一群人中，這樣的愛情哪里去尋？又怎會在一個“家生子兒”身上實現(xiàn)？

所以，鴛鴦將這情感渴望冰封于心，外在的表現(xiàn)是拒絕男女情感。

五、鴛鴦以自殺的形式走上解脫道路

鴛鴦與賈母，她忠實于賈母，賈母器重她，賈母的言談舉止、思想品性也會潛移默化地影響鴛鴦。

賈母是賈府的“鎮(zhèn)宅之寶”，當(dāng)元春歸省、賈家被抄這樣的大喜、大悲事件發(fā)生時，賈母都能從其豐富閱歷出發(fā)，厚積薄發(fā)地加以發(fā)揮，所謂處變不驚、從容應(yīng)對。也許，在鴛鴦的心中就想成為賈母這樣品性修養(yǎng)的人——人前做事，從容淡定，受人尊重;人后做人，不欺暗室，光明磊落;無論何時，重情重義，愛我所愛。

實際上，鴛鴦也一直朝著這個方向努力：首先，她盡心盡力、誠心誠意伺候好賈母。事實證明她做到了，賈母對她的服侍十分滿意：不管是飲食起居，還是精神娛樂，甚至是關(guān)乎賈府興衰的經(jīng)濟(jì)謀劃。其次，作為賈府最中心人物賈母的貼身大丫鬟，必須處理好方方面面的關(guān)系。鴛鴦處理得恰到好處、合情合理，所以賈府各層的主子即使不是都賞識她，也都對她敬重三分。她對大丫鬟平兒、襲人、琥珀、紫鵑、金釧、玉釧、彩霞、麝月、翠墨等都坦誠相待，從小到大，無話不說，以至面對司棋的行為，她自發(fā)的意識就是為她保密遮羞。

這樣的鴛鴦卻沒闖過男女情感這一關(guān)。作為“家生子兒”，到了婚嫁年齡，女孩子最可能的就是被主子拉去配小廝，鴛鴦當(dāng)然不愿意這樣;或者，認(rèn)為命兒好一點兒的，被哪位主子娶去做姨娘，像邢夫人說的，一年半載，生下一男半女，母以子貴，也算終身有了依靠，鴛鴦更是反對做小妾;當(dāng)目睹了司棋、潘又安這對野鴛鴦的驚慌失措以至雙雙夭亡，親歷了賈赦這個老色鬼的逼嫁和控制她終生的威脅，鴛鴦渴慕的金子般美好的男女情感已幻滅于萌芽狀態(tài)。

如果說，鴛鴦在賈母這個比較開明的封建大家長的保護(hù)傘下，經(jīng)過她個人的努力，實現(xiàn)了一定程度的做人的尊嚴(yán)。當(dāng)賈母撒手人寰，她預(yù)感到這僅有的做人的尊嚴(yán)也將不復(fù)存在，更何況發(fā)配至臺站效力贖罪的賈赦對她人身掌控的威脅依然存在。這時，在賈母套間屋內(nèi)一豆殘燈下的鴛鴦，定是覺得前途渺茫，生無可戀，她效仿秦可卿懸梁自盡。

一縷芳魂進(jìn)入太虛幻境。警幻的妹妹可卿卻告訴她，說她是一個有情之人，而且她的這情是“喜怒哀樂未發(fā)之時”的真情。回顧鴛鴦短暫的一生，點點滴滴印證了可卿之言，鴛鴦的忠誠侍主、善良純潔、自尊自愛、清醒剛烈，因不能愛己所愛就干脆拒愛，鴛鴦堪配太虛幻境中的鐘情首座，當(dāng)她的真情無可寄托時，她寧為玉碎，不為瓦全。

是的，鴛鴦的精神世界中，偏愛自由，生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。

同時，鴛鴦身上還體現(xiàn)著其他至真至純的人性：平等、善良、仁愛、溫暖、純潔、莊重、清醒、智慧、高貴、不屈等等，既然這樣的人世容不了這樣的鴛鴦，她就以死亡的形式與現(xiàn)世脫離，她走得決絕，她“了”了，她就得到了徹底的“好”。

關(guān)于鴛鴦的自殺，王國維在《紅樓夢評論》第二章“《紅樓夢》之精神”中說道，人如何從鐘擺式的苦痛生活中解脫出來，一般只有兩種形式：一是出家，二是自殺。當(dāng)一個人真正擺脫了生活的欲望，出家固然是一種解脫，就算自殺也未嘗不是一種解脫?！都t樓夢》一書中以出家形式解脫的，只有寶玉、惜春和紫鵑三人，而以自殺為解脫的，鴛鴦則是一個例子。

在王國維看來，鴛鴦看破了紅塵，選擇了自縊，她的內(nèi)心已經(jīng)滌清了生活的欲望。之所以沒有走上出家之路，是因為她處在現(xiàn)實世界里一個不得已的境遇。否則，惜春、紫鵑所走的路，一定是她的優(yōu)選。

參考文獻(xiàn)

[1] 曹雪芹.紅樓夢[M].北京：人民文學(xué)出版社，2007.

[2] 王國維.《紅樓夢》評論[M].杭州：浙江古籍出版社，2012.

作者簡介：王忠芹，女，1969年生，遼寧朝陽人，中文副教授，文學(xué)學(xué)士學(xué)位，企業(yè)培訓(xùn)師，主要講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的課程。