摘要:呂振羽是一位對(duì)中國(guó)歷史做出重要貢獻(xiàn)的馬克思主義史學(xué)家。他把自己的一生都奉獻(xiàn)給了新民主主義革命工作。呂振羽的研究推動(dòng)了中國(guó)馬克思主義史的不斷發(fā)展,并在發(fā)展中發(fā)揮了非常重要的作用,因此研究呂振羽的史學(xué)致用實(shí)踐及其思想對(duì)中國(guó)發(fā)展起到的作用,具有非常重要的價(jià)值和意義。
關(guān)鍵詞:呂振羽;實(shí)踐;思想;研究
一、呂振羽的史學(xué)致用實(shí)踐的重要作用
在抗戰(zhàn)之前呂振羽已經(jīng)有自己的主要代表作,其中著名的有《人文書(shū)店》發(fā)行的《史前中國(guó)社會(huì)研究》,二是《殷周時(shí)代的中國(guó)社會(huì)》,三是黎明圖書(shū)公司出版的《中國(guó)政治思想史》,呂振羽在自己的著作中,對(duì)“新生活學(xué)派”生產(chǎn)方式的錯(cuò)誤解讀進(jìn)行了反駁。在建立殷朝以前,中國(guó)還處于原始社會(huì)階段,封建制度在西周才開(kāi)始出現(xiàn),鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)以后,我國(guó)進(jìn)入了新的時(shí)期,即半殖民地半封建時(shí)期。他指出,這與世界其他地方一樣,它沒(méi)有本質(zhì)上的特殊性。并對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了深入解釋。一個(gè)時(shí)代發(fā)展的每一個(gè)決定性時(shí)刻,都需要一位杰出歷史學(xué)家的引領(lǐng),而在呂振羽的著作中,《中華民族史》雖稱不上是重要的學(xué)術(shù)巨著,但其影響力依然存在,它像野火一樣蔓延。可見(jiàn),作者對(duì)漢人至上主義的批判和對(duì)各民族發(fā)展史的科學(xué)分析,巧妙地把握了時(shí)代脈絡(luò)?!吨袊?guó)民族史》一書(shū)中對(duì)民族平等以及解放問(wèn)題的闡述,講明了中國(guó)最關(guān)鍵的情況。
二、呂振羽的史學(xué)致用思想的重要作用
為什么史學(xué)要盡其所用。這是一個(gè)史治的問(wèn)題。換句話說(shuō)就是歷史學(xué)家研究歷史的動(dòng)因,單單是因?yàn)闅v史,還是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)。在呂振羽的著作中對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)有非常清晰的闡述。他反對(duì)象牙塔史學(xué)的研究。他在社會(huì)歷史理論的戰(zhàn)爭(zhēng)中就提過(guò)這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō):“要了解當(dāng)前的情況,我們需要仔細(xì)研究古人的發(fā)展路線?!边@個(gè)問(wèn)題急需解決,不可以把現(xiàn)在的問(wèn)題遺留給我們的子孫,他說(shuō)這是和民族發(fā)展緊密相關(guān)的問(wèn)題。1990年代呂振羽就這一問(wèn)題進(jìn)行了補(bǔ)充。他認(rèn)為,歷史科學(xué)為人類生命斗爭(zhēng)指明了方向,為人類提供了實(shí)踐的創(chuàng)新路徑,起到引導(dǎo)的作用。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò),每個(gè)歷史時(shí)期人們活動(dòng)的目的不是為了古人的生活,而是為了現(xiàn)實(shí)生活和美好的將來(lái)”。因此,馬克思主義史學(xué)家的任務(wù)就是引導(dǎo)人們遵照客觀規(guī)律行事,我們要科學(xué)整理歷史教訓(xùn),完成革命的任務(wù),加快社會(huì)主義建設(shè)的速度。他也強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)歷史對(duì)干部的重要性。他說(shuō):我們學(xué)習(xí)歷史不僅僅是單純的學(xué)習(xí)歷史,這是為了提高列寧主義的理論水平,進(jìn)而更深刻地理解和掌握黨的路線方針政策,為中國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。這充分證明,呂振羽的治國(guó)目的論放在了怎樣解決社會(huì)上最急需解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上面。希望史學(xué)研究能夠?yàn)橹腥A民族的自由,國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)發(fā)揮重要作用,表現(xiàn)了呂振羽認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、積極參與時(shí)事的精神。這種精神也成了他深入研究歷史,發(fā)表重要作品的動(dòng)力。
從呂振羽的史學(xué)指導(dǎo)思想可以看出,他致用的意思是,強(qiáng)調(diào)以“追求真理”為根本。這種“對(duì)真理的追求”主要包含兩個(gè)方面,第一,正確認(rèn)識(shí)馬克思主義,科學(xué)利用歷史唯物主義去分析歷史,第二,史料必須準(zhǔn)確,也就是說(shuō)歷史研究的進(jìn)行需要以精準(zhǔn)的史料為基礎(chǔ)。他認(rèn)為,最重要的是反對(duì)前一種提法的形式主義,就是把同一個(gè)表述應(yīng)用到不同的國(guó)家,而不詳細(xì)分析具體的歷史,從外表來(lái)看,他們好像弄清了通常歷史發(fā)展的規(guī)律,不過(guò)現(xiàn)實(shí)情況是,他們沒(méi)有注意到不一樣的國(guó)家歷史發(fā)展是不一樣的,因此它不可以再現(xiàn)不同民族,生動(dòng)而具體的歷史特征,而且將歷史科學(xué)變成一個(gè)沒(méi)有感情的學(xué)科。對(duì)于后者,呂振羽提倡人們向馬克思主義著名作家學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)這些學(xué)者在遇到要解決的理論或戰(zhàn)略問(wèn)題時(shí)的態(tài)度,他們首先會(huì)進(jìn)行整體的分析,批判性核對(duì)數(shù)據(jù),嚴(yán)格篩選。",反對(duì)僅僅依靠極少數(shù)現(xiàn)象進(jìn)行主觀猜測(cè)和盲目的判斷,當(dāng)條件允許時(shí),不使用沒(méi)有經(jīng)過(guò)審查的二手信息。呂振羽認(rèn)為,要在歷史唯物主義的基礎(chǔ)上,進(jìn)行史料的篩查和認(rèn)證,這和地主資產(chǎn)的查證以及史料就是歷史的錯(cuò)誤認(rèn)知有本質(zhì)上的不同。
三、呂振羽的史學(xué)致用實(shí)踐及其思想的綜合評(píng)價(jià)
呂振羽從普列漢諾夫的角度對(duì)自己亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的理解進(jìn)行了自我批評(píng)。在呂振羽的作品中,他討論了殷商奴隸制被稱為種族奴隸制的觀點(diǎn)。呂振羽為了從宏觀上解釋中國(guó)歷史的發(fā)展方向,沒(méi)有深入分析具體問(wèn)題,對(duì)一些史料作了錯(cuò)誤的解讀。他在寫(xiě)《簡(jiǎn)明中國(guó)通史》時(shí)說(shuō):“無(wú)法獲得25本歷史、年表等書(shū)籍和報(bào)紙”,只能查閱日本材料和為數(shù)不多的中文書(shū)籍。在戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的時(shí)代,馬克思主義歷史學(xué)家一方面面臨著現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。還要面對(duì)研究條件困難的環(huán)境,理論探討要做到全面,以及史料引證豐富、正確,是一件不容易的事。
呂振羽在研究史學(xué)的道路上,始終自覺(jué)地以黨的政治任務(wù)為中心進(jìn)行研究。以毛澤東思想作為指導(dǎo)進(jìn)行工作,呂振羽的《史論集》這部著作的寫(xiě)作,也都是在這種自覺(jué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,這幾句話充分表達(dá)了呂振羽史學(xué)致用的觀點(diǎn),他堅(jiān)持認(rèn)為史學(xué)是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的,對(duì)此也有其他不同的看法,一些學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為史學(xué)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù),歷史服務(wù)于政治,不能離開(kāi)政治獨(dú)立存在,從無(wú)產(chǎn)階級(jí)的角度來(lái)看,無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史學(xué)家可以推動(dòng)歷史科學(xué)的進(jìn)步。
結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,馬克思主義歷史學(xué)家不僅要考慮自己的黨性,還要根據(jù)時(shí)代精神選擇學(xué)習(xí)課題。不以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要為基礎(chǔ),史學(xué)就沒(méi)有生命力,就沒(méi)有未來(lái)。呂振羽倡導(dǎo)的本質(zhì)是正確的,史學(xué)致用理思想將得到充分發(fā)揚(yáng),然而他沒(méi)有時(shí)間考慮或思考的問(wèn)題需要后人繼續(xù)去探索,在呂振羽史學(xué)研究的基礎(chǔ)上努力前行[8]。
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[3]李子文.歷史研究如何堅(jiān)持馬克思主義(呂振羽史學(xué)思想管窺)[J].復(fù)印報(bào)刊資料(歷史學(xué)),1991(12):56-57
基金項(xiàng)目:湖南省社科基金項(xiàng)目高校思想政治教育研究課題(課題編號(hào):19B14),受湖南省高校思想政治工作質(zhì)量提升工程資助。
作者簡(jiǎn)介:王婷婷(1985- ),女,湖南常德人,碩士研究生,邵陽(yáng)學(xué)院講師,研究方向:思想政治教育