徽州傳統(tǒng)聚落的生態(tài)營(yíng)造及其在現(xiàn)代城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

回鈺

摘要：探究徽州傳統(tǒng)聚落的生態(tài)營(yíng)造手法在現(xiàn)代城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。文章研究了徽州呈坎古村在立地選址、平面布局、建筑形態(tài)等的營(yíng)造過(guò)程中體現(xiàn)的生態(tài)特性，總結(jié)了傳統(tǒng)生態(tài)營(yíng)造手法在現(xiàn)代城市生態(tài)設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用。以安徽省巢湖市西環(huán)城河濕地景觀設(shè)計(jì)為例，參照生態(tài)營(yíng)造原理對(duì)該項(xiàng)目方案的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行分析。該項(xiàng)目方案運(yùn)用的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)手法，展現(xiàn)了傳統(tǒng)生態(tài)營(yíng)造理念與現(xiàn)代城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)間的良好融合。該研究為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性提供必要的方法指導(dǎo)與理論支撐。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)聚落生態(tài)營(yíng)造呈坎古村風(fēng)水文化現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2021）04-0048-03

Abstract： To explore the application of ecological construction techniques of Huizhou traditional settlements in modern urban ecological landscape design. The paper studies the ecological characteristics of Chengkan regarding its site selection，plan layout，architectural form，etc.，and summarizes the inheritance and application of traditional ecological construction methods in modern urban design. Taking the landscape design of West Huancheng River in Chaohu City as an example，the design methods of the project are analyzed according to the principles of ecological construction. The ideas and techniques used in the design proposal，shows a great fusion of the principles regarding traditional ecological construction and modern landscape design. This research provides necessary methodological guidance and theoretical supports for ecological urban landscape design.

Keywords： Traditional settlementEcological constructionChengkan villageFengshui cultureModern ecological landscape design

引言

聚，意為集聚，落，有定居之意。聚落的形成與人類日常生活緊密相連，與一般鄉(xiāng)村聚落相比，傳統(tǒng)聚落常因其精心的選址布局、特色的建筑風(fēng)貌而被賦予更高文化內(nèi)涵。聚落的“營(yíng)造”是思想層面的“營(yíng)”與物質(zhì)層面的“造”的統(tǒng)一，傳統(tǒng)聚落的營(yíng)造可理解為“以人與自然生存關(guān)系為前提的物質(zhì)和思想性創(chuàng)造”[1]，是可持續(xù)性的生態(tài)營(yíng)造。

呈坎古村形成時(shí)期較早，保留著徽州特色的歷史風(fēng)貌和文化特征，在整體空間、水體環(huán)境、單體建筑等的營(yíng)造方面蘊(yùn)含著“天人合一”的生態(tài)思想以及可持續(xù)性的發(fā)展理念，對(duì)現(xiàn)代城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)意義。

一、呈坎古村的生態(tài)營(yíng)造

（一）選址布局中的生態(tài)性：徽州地區(qū)氣候溫潤(rùn)，地貌豐富，山與水是聚落選址和空間布局中必不可少的自然要素。呈坎古村地處安徽省黃山市呈坎鎮(zhèn)，曾為古徽州屬地，其建造可溯至唐朝末年，來(lái)自江西的羅氏一族避禍至此，見(jiàn)四面環(huán)山，中為洼地，是“納四水于村中，聚水如聚財(cái)”的風(fēng)水寶地[2]，遂取名“呈坎”。“呈”指上呈，為陽(yáng)，“坎”意下洼，為陰，先人以“陰陽(yáng)二氣統(tǒng)一、天人合一”之理進(jìn)行聚落的選址布局。村落四周的八座山巒綿延相連，夏季可擋東南臺(tái)風(fēng)，冬季可蔽西北寒流，其自然方位恰好與八卦圖的八個(gè)方位相合。古老的眾川河自北向南以s形穿村而過(guò)，形成八卦羅盤中的陰陽(yáng)界線。整個(gè)聚落以宗祠建筑為原點(diǎn)延伸出八條街巷將村落分為八個(gè)區(qū)域，其間阡陌縱橫，建筑鱗次櫛比。

人居環(huán)境是人類生存和進(jìn)化的基礎(chǔ)，反映著人與環(huán)境間的關(guān)系[3]。呈坎古村背山面水而建，整個(gè)聚落選址精妙、布局審慎、施工精細(xì)，是一處以山為骨、以水為魂，人與自然和諧共生的山水田園棲居之地。

（二）景觀空間中的生態(tài)性：街與巷構(gòu)成傳統(tǒng)聚落的基本骨架，以街為主，貫穿村落主要空間，以巷為輔，連接家家戶戶。水是聚落選址的第一要素，呈坎古村中的水圳與街巷相伴相生，共同組成徽州特色的聚落景觀空間。

呈坎古村共有三街九十九巷，構(gòu)成一組完整的九宮內(nèi)八卦。三條主街南北延伸，前街商鋪林立，鐘英街滿布仕官宅邸，后街則以普通民居為主;巷道垂直于主街呈東西向排布，主巷、支巷以及偏支小巷等級(jí)分明。主巷寬2.5米，串聯(lián)村落各區(qū)域空間;支巷寬1.5米，是居住組團(tuán)間相互聯(lián)系的生活性通道;民居間的狹窄巷弄為偏支小巷，僅供通行所用。古村的道路系統(tǒng)規(guī)劃受程朱理學(xué)影響，縱橫相接，寬窄有序，路面以瓦塊、碎石鋪成“生態(tài)鋪地”，形成美麗圖案的同時(shí)可有效改善路面滲水能力，是低成本與低技術(shù)背景下的創(chuàng)造性景觀營(yíng)造。

《葬書》有言“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”[4]。古村在創(chuàng)建之初，便對(duì)眾川河進(jìn)行人工改道，使其最大限度流經(jīng)村落。村中兩條水渠平行南北向的主街形成兩條水圳，溪水經(jīng)古河道穿街走巷，連起千家萬(wàn)戶，與村落水口以及遍布全村的水井，共同構(gòu)成聚落的水循環(huán)系統(tǒng)，為居民提供充足的生活用水，并滿足消防、灌溉等需求，水為村民帶來(lái)舒適的小氣候，聚落也因溪水流動(dòng)更添靈氣。呈坎古村的水利建設(shè)是古人對(duì)水資源的創(chuàng)造性應(yīng)用，更是“天人合一”的生態(tài)思想在工程措施方面的具體體現(xiàn)。

（三）建筑形態(tài)中的生態(tài)性：徽州多山的自然環(huán)境為建筑提供了豐富的材料資源，民居多以磚木結(jié)構(gòu)為主，建筑形態(tài)與裝飾構(gòu)件深受地域特色與民俗文化的影響。

屋頂是民居建筑中變化最為豐富的部分，也是古人生態(tài)觀念的重要體現(xiàn)?；罩莩睗穸嘤?，民居多為雙坡或單坡屋頂，其上覆蓋青灰色屋瓦，既可促進(jìn)排水、通風(fēng)，又具有保溫隔熱的作用。

墻體是徽州民居的特色所在，白色外墻與青瓦綠水構(gòu)成粉墻黛瓦的江南美景。呈坎村民重視建筑的防火功能，民居多由四面高墻圍成封閉院落，相鄰院落間增設(shè)一道高墻，使各院落完全分隔，可有效阻斷火勢(shì)蔓延，其造型模擬了徽州的山勢(shì)起伏，也稱五岳朝天型馬頭墻[5]。層層疊疊的馬頭高墻勾勒出高低起伏的建筑輪廓線，是徽州傳統(tǒng)聚落景觀的亮點(diǎn)。

天井是徽州民居中采光、通風(fēng)、排水的通道。民居一層正廳為半開(kāi)敞式，與戶外天井融為一體，其余三面由墻體圍合，底層外墻大多封閉，小而高的窗戶設(shè)在二層，起防火防盜之用。墻體高大而天井狹小，室內(nèi)光線昏暗不足，天井成為主要的采光與活動(dòng)空間;此外，天井還可排除積水、調(diào)節(jié)溫度。建筑檐口朝向天井，屋頂積水順勢(shì)流入院中明坑，是徽州特有的“四水歸堂”的設(shè)計(jì)手法，地表水沿鋪地縫隙緩慢滲入地下暗溝，暗溝既可排水，也可蓄水，夏季水體流動(dòng)帶走院中熱氣，冬季地下水上涌提升天井溫度。

呈坎民居在保證實(shí)用性的前提下，發(fā)揮人類智慧，創(chuàng)造出適應(yīng)自然、成本低廉、功能合理的生態(tài)建筑形式。

二、呈坎古村景觀要素的生態(tài)性在城市生態(tài)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

呈坎古村的景觀構(gòu)建尊重自然規(guī)律，“地形、溪流、生物的活動(dòng)路徑，有其連續(xù)性”[6]，既能充分利用自然資源，又可優(yōu)化人與自然的關(guān)系，在理水工程、種植設(shè)計(jì)、空間布局等方面遵循的生態(tài)原則與營(yíng)造手法，對(duì)現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計(jì)具有重要指導(dǎo)意義。

（一）生態(tài)理水與城市雨洪管理：呈坎古村的水系循環(huán)由網(wǎng)狀布局與點(diǎn)狀水景共同構(gòu)成，豐富的河床環(huán)境可降低水流速度，控制洪澇災(zāi)害;水圳和水街可收集自然降水，用作灌溉、消防;“生態(tài)鋪地”具有良好滲透性能，可促進(jìn)雨水儲(chǔ)存與循環(huán)利用。這些措施方法為解決現(xiàn)代城市內(nèi)澇、雨水資源的循環(huán)利用等提供了借鑒與啟示。

現(xiàn)代城市生態(tài)設(shè)計(jì)注重對(duì)自然降雨的截流儲(chǔ)存，結(jié)合雨水花園、濕地池塘及公共儲(chǔ)水設(shè)備，綜合調(diào)控場(chǎng)地儲(chǔ)水規(guī)模，并用于景觀、灌溉、消防等，減輕城市用水壓力;其次，借助透水鋪裝、生態(tài)樹(shù)池增強(qiáng)地表透水性能，滲濾過(guò)程中吸附并去除污染物質(zhì)，完成對(duì)雨水的凈化;同時(shí)，利用建筑屋頂綠化實(shí)現(xiàn)對(duì)雨水的凈化、儲(chǔ)存與循環(huán)利用，屋頂種植區(qū)由上至下分為種植層、基質(zhì)層、過(guò)濾層、排蓄水層、根系層，實(shí)現(xiàn)對(duì)城市建筑的生態(tài)改造?？傊?，現(xiàn)代生態(tài)設(shè)計(jì)借助人工措施實(shí)現(xiàn)對(duì)雨水的就地儲(chǔ)存與凈化過(guò)濾，減少地表徑流，緩解城市內(nèi)澇，增加水體資源的循環(huán)利用。

（二）生態(tài)種植與城市鄉(xiāng)野美學(xué)：呈坎古村的植被以徽州當(dāng)?shù)貥?shù)種為主，可節(jié)約成本，并形成鄉(xiāng)土性、地域性的植被景觀。其林分多由常綠或落葉喬木組成純林或混交林，少見(jiàn)彩葉樹(shù)種或花灌木，配植形式單一，色彩基調(diào)簡(jiǎn)潔，卻能與白墻黛瓦和諧相融，展現(xiàn)樸素淡雅的江南美景。

現(xiàn)代城市生態(tài)設(shè)計(jì)提倡以鄉(xiāng)土樹(shù)種作為種植設(shè)計(jì)的主力樹(shù)種，它們對(duì)場(chǎng)地氣候與土壤條件具有較強(qiáng)適應(yīng)能力，有助于快速修復(fù)自然生境、達(dá)成理想景觀效果，更可為城市空間增添鄉(xiāng)野之美;此外，鼓勵(lì)選用耐澇抗旱、根系發(fā)達(dá)的觀賞樹(shù)種，可同時(shí)適應(yīng)由降雨量變化帶來(lái)的滿水期與枯水期，降低對(duì)人工灌溉的需求;同時(shí)合理調(diào)配喬木、灌木與地被的種植比例，搭配季節(jié)性花木，建立多樣化的城市生態(tài)群落?？傊?，生態(tài)種植強(qiáng)調(diào)利用本土物種點(diǎn)綴景觀空間，鄉(xiāng)土植物具有優(yōu)良的生態(tài)穩(wěn)定性，有助于增強(qiáng)景觀的地域特色，在提升景觀品質(zhì)的同時(shí)為城市居民提供親近自然、回歸鄉(xiāng)野的機(jī)會(huì)。

（三）生態(tài)建筑與城市風(fēng)水設(shè)計(jì)：呈坎古村的建筑設(shè)計(jì)蘊(yùn)含深刻的風(fēng)水理念，追求人工創(chuàng)造與自然要素的巧妙搭配，在村落整體布局中，生態(tài)建筑與自然環(huán)境相互依存，共同促進(jìn)整個(gè)聚落空間的節(jié)能高效與可持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)代生態(tài)建筑的營(yíng)造可融合風(fēng)水理論，綜合調(diào)控山形、風(fēng)氣、方位等風(fēng)水要素與建筑之間的適宜程度，在傳統(tǒng)理念中融入現(xiàn)代需求。生態(tài)建筑應(yīng)選址于冬季風(fēng)向有屏障、夏季風(fēng)向無(wú)遮擋的向陽(yáng)平地或緩坡處，利用山形改善氣流循環(huán)與溫度條件;單體建筑應(yīng)避開(kāi)寒冷季節(jié)氣流強(qiáng)烈而炎熱時(shí)節(jié)氣流稀緩之處，平面布局要順應(yīng)季節(jié)風(fēng)向與氣流規(guī)律，促進(jìn)室內(nèi)外的空氣對(duì)流與熱量交換;方位要素影響建筑日照，建筑平面布局可根據(jù)方位進(jìn)行靈活劃分，客廳、臥室等主要空間一般位于光照條件最佳的方位，而廚房、廁所等次要空間則可布置在光照較少的方位。

三、案例分析——以安徽省巢湖市西環(huán)城河濕地景觀設(shè)計(jì)為例

（一）項(xiàng)目概況：項(xiàng)目位于安徽省巢湖市，是為數(shù)不多的以湖泊命名的城市，城中水網(wǎng)交錯(cuò)、歷史悠久，自然及人文景觀豐富。項(xiàng)目基地位于西環(huán)城河及丁崗河段，隔河與臥牛山相望，是城內(nèi)外的交界地帶。西環(huán)城河是城市悠久歷史的見(jiàn)證，項(xiàng)目擬在保持并改造原有生態(tài)濕地的基礎(chǔ)上，將城市歷史與現(xiàn)代休閑融入設(shè)計(jì)當(dāng)中，在營(yíng)造生態(tài)景觀的同時(shí)弘揚(yáng)徽州傳統(tǒng)文化，滿足現(xiàn)代活動(dòng)需求。

（二）設(shè)計(jì)理念與原則：項(xiàng)目場(chǎng)地背靠臥牛群山，面朝西環(huán)城河，集合了徽州山水園林的精髓要素，為上佳的風(fēng)水基址。設(shè)計(jì)方案對(duì)各類景觀要素合理調(diào)配，延續(xù)徽州山水園林的生態(tài)特征，營(yíng)造地域氛圍濃厚又符合現(xiàn)代審美的景觀設(shè)計(jì)，打造生態(tài)自然且舒適宜人的鄉(xiāng)野美景。

設(shè)計(jì)方案秉承了因地制宜的設(shè)計(jì)原則，對(duì)場(chǎng)地現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研分析，從中提取符合設(shè)計(jì)理念的景觀元素，大量使用鄉(xiāng)土材料或植被，提升場(chǎng)地資源利用率，既節(jié)能環(huán)保又可展現(xiàn)地域特征;其次，設(shè)計(jì)方案實(shí)行生態(tài)優(yōu)先的原則，將現(xiàn)有濕地水塘作為首要保護(hù)對(duì)象，借助人工措施打造優(yōu)質(zhì)濕地生境，豐富場(chǎng)地動(dòng)植物資源，維護(hù)地域生態(tài)平衡。

（三）設(shè)計(jì)方案解讀：項(xiàng)目方案十分重視對(duì)景觀空間的系統(tǒng)性布局，在設(shè)計(jì)初期便依照平面構(gòu)成原則及場(chǎng)地自然條件對(duì)各功能分區(qū)進(jìn)行合理劃分，將人工元素最大限度地融入自然環(huán)境，從整體上把控設(shè)計(jì)方案的生態(tài)美感與地域特性。

1.因地制宜的整體布局。設(shè)計(jì)方案基于場(chǎng)地環(huán)境條件，以路橋?yàn)榻缧纬伤l(xiāng)彩韻與逸林探幽兩個(gè)景觀分區(qū)，如圖1。

水鄉(xiāng)彩韻區(qū)擁有大面積自然水體，水岸線曲折蜿蜒，因此利用其優(yōu)質(zhì)水源條件構(gòu)造豐富的水體景觀，平面造型以曲線為主，形成優(yōu)美的自然式駁岸。臨水設(shè)有一間書屋——棲竹齋，造型汲取徽派建筑的精髓，又融入現(xiàn)代元素，在空間布置上刻意模糊室內(nèi)外的界限，將陽(yáng)光、空氣與自然美景引入屋內(nèi)，是繁鬧都市中一處親近自然、放松身心的理想場(chǎng)所。水鄉(xiāng)彩韻區(qū)借助自然地形，將種植設(shè)計(jì)與雨水凈化系統(tǒng)相結(jié)合，山坡處種植根系發(fā)達(dá)、耐濕抗旱的護(hù)坡植物，水邊選用蘆葦、香蒲等具有凈化能力的水生植物，陸地區(qū)域以生長(zhǎng)快速、適應(yīng)性優(yōu)良的鄉(xiāng)土植株打造喬木、灌木和草本的層級(jí)種植。

逸林探幽區(qū)在維護(hù)原有濕地資源的基礎(chǔ)上，以親水棧道串聯(lián)各個(gè)濕地泡，棧道以當(dāng)?shù)刂褡訛椴牧?，不僅是對(duì)自然資源的高效利用，且能喚起人們對(duì)鄉(xiāng)土景觀的感知與認(rèn)同。該區(qū)域以自然鄉(xiāng)野風(fēng)格為主，鮮見(jiàn)人工痕跡，在植被的種植上選用池杉、落羽杉等濕生喬木，勾勒出優(yōu)美的林冠線;喬木之下，利用當(dāng)?shù)厮参餇I(yíng)造多樣化的濕地生境，為鳥(niǎo)類、魚蟲(chóng)保留生存的家園。

2.等級(jí)分明的道路體系。項(xiàng)目方案的交通規(guī)劃為三個(gè)層級(jí)，如圖2。藍(lán)色代表車行路線，沿場(chǎng)地外圍布置，與主要活動(dòng)空間隔河相望，保證內(nèi)部不受車輛干擾，營(yíng)造安全舒適的游賞體驗(yàn)。紅色為一級(jí)人行步道，沿途串聯(lián)起濕地花園、臨水書屋與親水棧道等主要景觀。橘色為二級(jí)人行步道，由曲折蜿蜒的散步小徑深入各分區(qū)內(nèi)部。道路系統(tǒng)為自然曲線形式，與整體風(fēng)格相互呼應(yīng)，又根據(jù)地形地貌，利用臺(tái)階、坡道處理局部高差，方便各類人群的使用需求。一級(jí)園路選用大小、花紋不同的透水面磚或花崗巖進(jìn)行鋪設(shè)，組成各種美麗圖案的同時(shí)也可作為區(qū)域劃分的標(biāo)志。路面縱坡設(shè)計(jì)滿足排水要求，下滲的雨水可順勢(shì)流入路旁綠地，再經(jīng)過(guò)植物的層級(jí)凈化，作為灌溉、景觀用水。二級(jí)園路多用鵝卵石鋪設(shè)，可作為場(chǎng)地當(dāng)中的健康步道，道旁設(shè)有計(jì)步裝置，滿足游人休閑鍛煉的需求，雨天時(shí)則可起到防滑的作用，并有利于減緩地表徑流。

3.生態(tài)循環(huán)的水系規(guī)劃。項(xiàng)目方案尊重現(xiàn)有地形地貌，結(jié)合水體、濕地以及生態(tài)種植，形成水體循環(huán)凈化系統(tǒng)，如圖3。場(chǎng)地整體東高西低，東側(cè)坐落有大片生態(tài)濕地，收集儲(chǔ)存自然降雨，池底地勢(shì)起伏明顯，可降低水流速度，濕地當(dāng)中保留大量鄉(xiāng)土水生植物，池杉與落羽杉等組成水中森林的獨(dú)特美景，挺水植被由蘆葦、香蒲等營(yíng)造富有野趣的生態(tài)景觀;浮水植被包括水燭、紅蓼等，兼具生態(tài)與觀賞價(jià)值;并選用黑藻、苦草等凈化能力較強(qiáng)的沉水植被，有效吸附去除水中污染物質(zhì)，為鳥(niǎo)類與水生動(dòng)物提供良好的棲息環(huán)境，共同維護(hù)水生生境的平衡穩(wěn)定;經(jīng)過(guò)初步凈化的水體隨地勢(shì)向西南而流，此區(qū)域植被繁茂，少有硬質(zhì)鋪裝，大面積的土壤可減緩徑流速率、增加雨水下滲、涵養(yǎng)地下水源，再結(jié)合植被的綜合作用進(jìn)一步截流并凈化雨水，最終匯入地勢(shì)低洼的水塘與雨水花園，作為景觀及灌溉用水。設(shè)計(jì)以雨水花園替代傳統(tǒng)草坪綠地，選種根系發(fā)達(dá)、抗旱耐濕的鄉(xiāng)土喬木、灌木與地被植物，具有低成本、易養(yǎng)護(hù)的優(yōu)勢(shì)，植物的蒸騰作用可有效調(diào)節(jié)空氣濕度，維護(hù)舒適宜人的小氣候環(huán)境，在景觀的表達(dá)上，鄉(xiāng)土植被與水體的組合設(shè)計(jì)更好地展現(xiàn)了徽州水鄉(xiāng)的意韻之美并能喚起游人的情感共鳴。

4.古韻新品的生態(tài)書屋。棲竹齋位于北部山巒與南部水體之間一處地勢(shì)平坦且相對(duì)低洼的場(chǎng)地，正是背山環(huán)水、中部下洼的上佳風(fēng)水基址。建筑入口位于北側(cè)，與臨近道路間有2米左右的相對(duì)高差，其整體空間參考徽州民居中“天井”的概念，采用合院式布局，北側(cè)借助地勢(shì)布置臺(tái)階與坡道，其余三面墻體圍合出一處下沉式庭院，階梯坡度較緩且階面寬大，兼具通行與座椅功能，部分鋪設(shè)竹質(zhì)椅面，并在其側(cè)開(kāi)辟種植池滿植翠竹，竹影搖曳形成天然屏障，為隱匿在其內(nèi)的書屋帶來(lái)一份寧?kù)o與神秘，如圖4。設(shè)計(jì)師提煉了徽州傳統(tǒng)建筑的重要特色，將徽州雙坡屋頂?shù)男问竭M(jìn)行了簡(jiǎn)化，又從場(chǎng)地周邊自然山形中提取靈感，屋頂造型再現(xiàn)了山勢(shì)起伏之美。建筑采用鋼柱以及當(dāng)?shù)啬静臉?gòu)建主體構(gòu)架，屋頂之上鋪以黑瓦，立面則以白色墻體與透明玻璃進(jìn)行圍合，保留徽州建筑白墻黛瓦的樸素質(zhì)感。設(shè)計(jì)師在相對(duì)封閉的院落布局中又刻意加強(qiáng)室內(nèi)外的融合互動(dòng)，以玻璃替代部分磚墻，同時(shí)在屋頂開(kāi)設(shè)天窗，最大限度增加室內(nèi)采光，如圖5。建筑南側(cè)朝向水面，在此設(shè)置親水平臺(tái)，透明的玻璃幕墻弱化了建筑體量，使得書屋與湖面山林融為一體，如同自然生長(zhǎng)于山水之間。北側(cè)借助竹林與地勢(shì)阻隔冬季寒流，南側(cè)朝向夏季主導(dǎo)風(fēng)向，微風(fēng)吹過(guò)水面帶來(lái)涼爽空氣，使得建筑四季皆沐浴在濕潤(rùn)宜人的小氣候中。該建筑選址得當(dāng)、布局合理，是在借鑒徽州特色的基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代手法營(yíng)造的生態(tài)建筑。

結(jié)論

以徽州呈坎古村為代表的傳統(tǒng)聚落是中國(guó)古代先人在適應(yīng)自然、改造環(huán)境的實(shí)踐活動(dòng)中探索出的創(chuàng)造性人居模式，自然要素參與到聚落的立地選址、空間布局、建筑營(yíng)建的全過(guò)程，并影響居民的日常生活與民俗文化。

本文通過(guò)對(duì)呈坎古村的生態(tài)營(yíng)造研究，總結(jié)了徽州傳統(tǒng)山水園林中山形、水體、植被、建筑等造園要素的生態(tài)性，結(jié)合實(shí)際案例探討了古徽州的生態(tài)設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的融合應(yīng)用，并提出新時(shí)代背景下的城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)必須建立在更加完善的生態(tài)發(fā)展理念之上，要求人類建立和諧平等的生態(tài)意識(shí)，才可為我國(guó)未來(lái)的城市生態(tài)化建設(shè)指明正確的前進(jìn)方向。

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