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    里坊制下的唐長安城意象探究

    2021-09-16 03:25:12郝成龍
    大眾文藝 2021年16期
    關(guān)鍵詞:長安城意象居民

    郝成龍

    (江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)系,江蘇鹽城 224000)

    一、引言

    唐代是我國城市發(fā)展規(guī)劃史上一個十分重要的時(shí)期,里坊制度在此時(shí)發(fā)展成熟。唐長安城作為里坊制城市中的集大成者,無論是城市格局、功能組織還是用地規(guī)劃等方面都受里坊制度影響極大。里坊制作為城市規(guī)劃制度不僅影響了整個城市的空間形態(tài),也影響了古人對城市空間的感知。

    凱文?林奇編寫的《城市意象》一書是城市意象理論中里程碑式的著作,此后,關(guān)于城市意象的理論研究迅速發(fā)展,城市意象也成了研究城市空間的切入點(diǎn)。凱文?林奇的城市意象理論是跨越了時(shí)代和文明的,我們可以運(yùn)用城市意象理論探究里坊制下的唐長安城意象。

    二、城市意向的概念以及解構(gòu)

    (一)城市意象的概念

    意象是人感知空間的方式,以具體客觀的事物為原形,然后經(jīng)過人的感受加工后形成的一種形象。城市意象是指人對客觀城市空間的主觀感受,這一理論最早由凱文?林奇提出。林奇認(rèn)為,城市意象是由個別意象累積作用后的結(jié)果,人們對城市各種要素產(chǎn)生印象并且不斷疊加累計(jì),從而形成對這個城市的整體印象,是居民可以回憶構(gòu)想的“主觀環(huán)境”。

    (二)城市意象的解構(gòu)

    《城市意象》一書中指出城市意象的五種基本要素,分別是道路、邊緣、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志。這些基本要素對城市空間認(rèn)知起到了關(guān)鍵作用,正是人們感知并疊加累積這些要素才形成了城市的整體意象。

    1.道路。道路是城市中必不可少的線性要素,是城市中居民經(jīng)常或偶爾穿行而過的路徑。道路可以作為城市的骨架,將居民沿途感知到的意象要素進(jìn)行組合串聯(lián),形成整體的城市意象。

    2.邊緣。邊緣是城市中除了道路之外的線性要素,作為分界線明確劃分著兩邊區(qū)域。邊緣不僅應(yīng)當(dāng)在視覺上便于人們識別感知,更應(yīng)當(dāng)具備整體性和不可穿越性。

    3.區(qū)域。區(qū)域是指城市中的人們可以隨意進(jìn)出并具有公共特征的區(qū)域。這些區(qū)域是人們行為活動產(chǎn)生的,往往具有突出的主題。這些突出的主題,在被人們識別感受之后便成了對這個區(qū)域的印象。

    4.節(jié)點(diǎn)。節(jié)點(diǎn)是觀察者可以進(jìn)入并留下印象的公共空間。城市中典型的節(jié)點(diǎn)是道路的交叉口和城門。

    5.標(biāo)志。標(biāo)志是城市中使人產(chǎn)生深刻印象的構(gòu)筑物,一般位于城市空間中比較顯眼的位置,具有極好的觀看角度并且可以與背景形成明顯的對比,是人們認(rèn)識識別城市空間的參考點(diǎn)。

    三、里坊制的發(fā)展演化及以及空間形態(tài)

    (一)里坊制度的概念

    里坊制,是我國古代城市規(guī)劃中的一種制度。里與坊,兩者皆是中國古代城市建設(shè)中的一種基本組成單位,“坊者為方,言人所里為方,方者正也”,坊的平面呈方形,四周圍以高墻,設(shè)坊門管理居民的日常進(jìn)出。里坊制既是一種規(guī)劃制度,又體現(xiàn)了統(tǒng)治者對人民的專制統(tǒng)治。

    (二)里坊制度的發(fā)展演化

    坊,古代也稱為里,兩者并稱“里坊”。里坊制起源于我國古代奴隸社會時(shí)期的“鄙邑”?!氨梢亍眮碓从诋?dāng)時(shí)的井田制,奴隸主將奴隸安置在被劃分為方格的田地中從事生產(chǎn)活動,組織生產(chǎn)和居住的編組便是“鄙邑”。并且當(dāng)時(shí)的城市居住區(qū)域保持著部落聚居的狀態(tài),為若干“邑”的結(jié)合,被稱作閭里制。西周時(shí)期的《周禮?考工記》之中出現(xiàn)了有關(guān)“里坊”的大致描述,所描述的方格棋盤式的布局與后世的里坊制有很大的聯(lián)系。

    在封建社會的東漢時(shí)期,出現(xiàn)了“坊”,《太平御覽》中寫道:“洛陽北故宮,有九子坊”。此后,坊的數(shù)量也越來越多,到了西漢時(shí)期的長安城,城內(nèi)的居住區(qū)更是被分為160余坊。自漢至唐,“里”與“坊”的形式逐漸制度化,成了統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治,管理居民的有效手段,使得城市在形式和制度上形成了極致的統(tǒng)一。

    里坊制度的產(chǎn)生是為了滿足統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的需要,無法兼顧社會中經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的提高,經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,里坊制已經(jīng)難以維系,到了北宋中后期,封閉的里坊制被開放的街巷制所取代。

    四、唐長安里坊的城市意象

    (一)唐長安城的里坊形態(tài)

    1.唐長安坊外形態(tài)解析。唐長安城是里坊制城市中的集大成者,其東西邊長近九千余米,南北長八千余米,平面幾乎呈正方形。城內(nèi)由25條大街縱橫構(gòu)成棋盤式的格局,道路布局整齊方正。全城除了宮城之外排列著109座里坊,大小規(guī)格經(jīng)過規(guī)劃大致分為三種級別。每座里坊的沿街面都用夯土堆成坊墻,墻高2米,坊門按時(shí)啟閉,便于管理居民,可以看作一個封閉的小城,城市坊外公共空間的發(fā)展被抑制。

    里坊制是在二維平面上進(jìn)行面與線的規(guī)劃,最簡便的方式就是用正交的道路對封閉的里進(jìn)行圍合,封閉又整齊的坊墻形成了強(qiáng)烈的邊界效果。整個城市空間呈現(xiàn)一種區(qū)域嵌套的格局,空間形態(tài)和特征非常鮮明,具有簡單與清晰的幾何性。

    2.唐長安坊里形態(tài)解析。一些學(xué)者經(jīng)過研究,認(rèn)為唐長安城內(nèi)坊的空間是比較隨意的,可以看作是在一種有規(guī)劃的網(wǎng)格街道與自發(fā)生長的有機(jī)住區(qū)疊加而成。也有學(xué)者提出更加具體的“大小十字說”,即在里坊內(nèi)部,用一大四小共五個十字街道將坊內(nèi)平面劃分為十六個小區(qū)域,而在每個區(qū)域之間,有居民自發(fā)建造的彎彎曲曲的小巷,稱為“坊曲”,整個坊內(nèi)的道路結(jié)構(gòu)也被劃分成的三個鮮明的等級。這樣的結(jié)構(gòu)形態(tài)更方便統(tǒng)治者對人民進(jìn)行監(jiān)管控制,但是大大遏制了里坊內(nèi)部公共空間的發(fā)展。

    (二)唐長安城的意象元素

    1.道路。長安城內(nèi)路網(wǎng)結(jié)構(gòu)是明顯的棋盤式布局,《長安志圖》記載,唐長安城內(nèi)各個大街皆“廣百步”??梢?,長安城內(nèi)的街道空間是相當(dāng)寬闊的。

    但唐長安城街道的主要功能是“帝王出行”和“捕亡奸偽”,坊墻的存在割斷了兩端空間的聯(lián)系,扼殺了街道的公共性,居民的日?;顒蛹杏诶锓恢小?/p>

    2.邊緣。據(jù)史書載,唐長安城有三重城墻,這三種不同等級的墻將城市分為外城、皇城、宮城三個區(qū)域,各區(qū)域之間的城墻是明顯的邊界意象,劃分著不同領(lǐng)域的空間。

    城內(nèi)除了皇城之外的其他區(qū)域劃分成109個里坊,里坊外環(huán)以高墻,成為坊外和坊里兩種不同性質(zhì)的空間的邊界。為了方便管理,居民只能向坊內(nèi)開門,坊門則按時(shí)啟閉,這樣一來,極大地增強(qiáng)了坊墻作為邊界的整體性和不可跨越性。

    3.區(qū)域。長安城除了官署皇城區(qū),還有里坊可以看作區(qū)域,每個里坊都根據(jù)棋盤式的路網(wǎng)規(guī)整地排列。無論是里坊還是宮城都被墻完整圍合出明確的邊界,這就使得城市中塊狀區(qū)域的意象十分明顯。并且每個里坊的內(nèi)部都被分為更小的區(qū)域,呈現(xiàn)出一種明顯的等級結(jié)構(gòu),強(qiáng)化著居民對區(qū)域意向的感知。

    4.節(jié)點(diǎn)。長安城中公共空間呈現(xiàn)出比較均質(zhì)的特征,并且坊墻降低了人群對公共空間的可達(dá)性,因此極度缺少公共空間。典型節(jié)點(diǎn)主要由與墻體相關(guān)的門與道路交叉口組成,是人流的交匯點(diǎn)。但是千篇一律的街景還是削弱了它們在城市意象中作用。

    5.標(biāo)志。唐長安城中的高大建筑物例如寺塔、樓閣都可以被看作標(biāo)志。據(jù)《寺塔記》記載,長安城中有寺塔18座,可見塔在長安城內(nèi)有一定的數(shù)量。同時(shí),唐代要求民居“皆不得造樓閣”,而官署王府等建筑都可以建起高樓。這樣一來這些高樓寺塔更加雄偉。樓閣寺塔組成了唐長安城的天際線,成為居民識別空間的參考。

    不過并非要有大的尺度才可以成為標(biāo)志物,樹木等具有辨識度的物體也可以作為標(biāo)志被識別,只不過因?yàn)槠淇梢娦缘牟町?,他們的影響范圍不相同?/p>

    (三)唐長安城的意象形態(tài)

    城市意象不同要素之間的關(guān)系復(fù)雜,它們相互作用之后就形成了整個唐長安城的意向形態(tài)。

    觀察唐長安城的平面圖,最明顯的特征就是排列方式整齊的方塊區(qū)域。這樣的排列方式使得區(qū)域意象得到強(qiáng)化。再加上里坊面積都比較大并且內(nèi)部等級分明,這樣嚴(yán)密多層次的區(qū)域布局再次強(qiáng)化了長安城中的區(qū)域意象。

    唐長安城中的25條大街正交之后形成了唐長安城的格局。除了少數(shù)街道如朱雀街、丹鳳門街等,其余大多數(shù)道路沒有名稱,居民難以對其有效記憶。道路兩側(cè)封閉的夯土坊墻使得街景十分相似,難以識別,因此,道路被居民感知可能性大大降低。另一方面,無論是城墻、宮墻還是坊墻都具有極高的完整性、連續(xù)性和不可跨越性,邊界的存在也使城市區(qū)域的意味不斷強(qiáng)化。兩邊對比之下,區(qū)域意象明顯更加突出。

    唐長安城中公共空間匱乏,除了東西二市和其他有限的公共場所之外,只有坊門和道路交叉口具有節(jié)點(diǎn)意味。坊門和道路交叉口的分布也具有規(guī)律,這樣一來就大大削弱了其辨識度,不過相似的節(jié)點(diǎn)反而強(qiáng)化了標(biāo)志物意象。

    標(biāo)志物與區(qū)域和道路兩者之間的聯(lián)系都比較近。居民通過對標(biāo)志的識別而感受區(qū)域和道路所在的位置。不過由于尺度差異,標(biāo)志物對兩者的影響是不同的。尺度大的標(biāo)志物,例如大雁塔,往往會與更加宏觀的區(qū)域意象產(chǎn)生聯(lián)系。另一方面,道路則相對處于一種微觀的層次,往往會與較小的標(biāo)志,例如某棵樹木,產(chǎn)生更加密切的聯(lián)系。而對于城市的整體意象來說,宏觀的區(qū)域相比微觀的道路發(fā)揮著更大的作用。

    綜上所述,城市意象中各要素的綜合作用之下,使唐長安城呈現(xiàn)出以區(qū)域?yàn)橹鞯恼w意向形態(tài)。

    五、結(jié)語

    里坊制在中國古代城市規(guī)劃中占據(jù)重要的地位,雖然隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,里坊制不可避免地瓦解,被街巷制取代,但是里坊制仍然具有深遠(yuǎn)的影響。里坊制度下形成的城市空間格局和功能規(guī)劃直接影響了以唐長安城為代表的古代城市的意象。

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