解剖麻雀破宏題

姜有榮

“立德樹人”是高考的核心功能之一，為此，《中國高考報告叢書·高考政策與命題解讀》藍皮書（2021版）指出：“未來高考命題將緊扣核心價值中的愛國主義、奮斗精神、四個自信、理想信念、新時代思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等展開。重大的現(xiàn)實問題和關鍵歷史事件，也會是高考設題的重要素材。”

面對著高考命題中的這些宏大主題，許多考生限于自身的人生閱歷和認知水平，常常感到無處下筆。怎么打破這種局面呢？一個切實可行的辦法就是，先從一只麻雀說起，再從這只麻雀說開去。下面以一道模考文題為例，談談其基本操作路徑。

文? 題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

具有滿滿傳統(tǒng)元素的美食讓李子柒廣受歡迎;配上現(xiàn)代曲調、改編成流行歌曲的古詩《琵琶行》在網(wǎng)上走紅;3D打印技術在有些傳統(tǒng)建筑的設計上大顯身手……

互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)并沒有退出我們的視野，而是被新方法創(chuàng)新傳承著。

青少年寫作學會舉行以“互聯(lián)網(wǎng)時代的傳統(tǒng)與創(chuàng)新”為主題的作文競賽，請結合上述材料寫一篇文章，表達你的感受與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

佳? 作

國漫崛起：扎根于傳統(tǒng)，綻放于創(chuàng)新

江蘇省阜寧中學高三⑼班? 徐? 彤

2020年初，受疫情影響，人們被迫居家隔離，這對許多產(chǎn)業(yè)無疑是一個重大打擊，但對國漫來說，卻是千載難逢的重大機遇。一批優(yōu)質國漫上線，為宅家的廣大網(wǎng)友提供了愉悅的觀賞體驗，觀眾不由為之感嘆：“國漫，真的崛起了！”中國動漫產(chǎn)業(yè)盡管相較日本落后很多，但在互聯(lián)網(wǎng)時代，它的崛起真的一點也不奇怪。

國漫扎根于極其深厚的傳統(tǒng)文化土壤。中華文化歷史悠久，源遠流長，為國漫的成長提供了極為豐富的營養(yǎng)，日漫這個“鄰居家的孩子”都快饞哭了，《七龍珠》中的孫悟空形象便是借鑒于我國，更別提深受日本朋友喜愛的三國中的人物形象了。反觀國漫亦不甘示弱，《大圣歸來》中的齊天大圣孫悟空、《魔童降世》里的哪吒、《姜子牙》里的一眾神仙，均取材于中國神話傳說。此外，中國水墨畫也為國漫的畫風打上獨有的文化烙印，如《霧山五行》里的水墨畫畫風便給人絢麗的視覺沖擊，富有中國特色。

國漫綻放于改革創(chuàng)新的東風。光有豐厚的家底還是不夠的，要想在新時代嶄露頭角，國漫決不能“坐吃山空”，要自主創(chuàng)新，主動出擊。國漫的創(chuàng)新表現(xiàn)在內(nèi)與外兩個方面：從內(nèi)核看，國漫雖選用傳統(tǒng)文化素材，卻傳遞著新時代的中國聲音，講述著新時代的中國故事。君不見，《大圣歸來》里齊天大圣永不屈服的樂觀堅強;君不見，《魔童降世》里“我命由我不由天”的反抗意識;君不見，《靈籠》中對末世里人類命運共同體的大膽構想……從外在的制作技術看，隨著科技水平的提高，國漫的3D模型越建越好，無論是《靈籠》的逼真建模，還是《凡人修仙傳》的人臉捕捉技術，都為國漫的觀看體驗提供了難以置信的真實感?；ヂ?lián)網(wǎng)更是為動漫的廣泛傳播，提供了最好的條件。國漫，在互聯(lián)網(wǎng)時代絕不是重復，也不局限于“押韻”，而是一種創(chuàng)新，一種升華。

其實，互聯(lián)網(wǎng)時代為我們提供了迅猛發(fā)展的機遇。不只是國漫一個產(chǎn)業(yè) ，蒸蒸日上的中國產(chǎn)業(yè)皆如此。要走向世界舞臺中心，繼承傳統(tǒng)，推陳出新是最好方式。向前看，雄關漫道真如鐵;看今朝，九萬里風鵬正舉;向后看，而今邁步從頭越！

扎根于傳統(tǒng)文化的深厚土壤，綻放于改革創(chuàng)新的快哉東風，這不僅是國漫崛起之路，也是互聯(lián)網(wǎng)時代中國企業(yè)的突圍之路。

寫作路徑分析

第一步：從一只麻雀說起來，將“理”講清說透。

這只麻雀到哪里去找？到自己的寫作武庫（如積累本）中去找。怎么去找？以“四最”標準去找，即去找自己最感興趣、最有感受、最有思考、最有素材的那只麻雀。找出來以后怎么辦？透“事”見“理”，把“理”從“事”中一條一條地捋出來。這一步，說到底就是往自己的“熟題”上去說，因為是“熟題”，往往更容易拿得起，談得出，講得清，說得透。

請中國工業(yè)和信息化部部長談“互聯(lián)網(wǎng)時代的傳統(tǒng)與創(chuàng)新”無疑是最有資格、最有底氣、最談得好的，但一名中學生不可能有他那樣的遠見卓識，怎么辦？徐彤同學找到了自己的“四最”麻雀——國漫。因為她對其情有獨鐘，故而不僅積淀深厚，而且頗為在行，這才列舉起來如數(shù)家珍，闡述起來頭頭是道。在論述“國漫扎根于極其深厚的傳統(tǒng)文化土壤”部分，從題材內(nèi)容論及表現(xiàn)形式;在論述“國漫綻放于改革創(chuàng)新的東風”部分，從思想內(nèi)核論及技術手段。這就將“互聯(lián)網(wǎng)時代國漫的傳統(tǒng)與創(chuàng)新”之理通過國漫闡釋得條分縷析，說得是有板有眼。

第二步：由一只麻雀說開去，將“理”推而廣之。

解剖一只麻雀僅是做到了“入乎其中”，而要破題，還須“出乎其外”。這就要求我們由一只麻雀說開去，將“點”推及到“面”，將“特殊”推及到“一般”。大千世界，事雖殊，物雖異，然其蘊含之理是相通的。這就是老子在《道德經(jīng)》中所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”之理。其實，這個“普適性”的論證步驟，與數(shù)學學科證明題中的“同理可證”的步驟是同一功用;也只有邁出了這一步，才能確保論證的嚴密性。

徐彤同學非常睿智，她在講清說透“互聯(lián)網(wǎng)時代國漫的傳統(tǒng)與創(chuàng)新”之理后，用“皆如此”“也是……之路”這兩個帶有推理性質的連接詞，將此理從“國漫”這一個產(chǎn)業(yè)推及到中國整個產(chǎn)業(yè)乃至企業(yè)。正因為她在解剖“國漫”這只麻雀時，力道深厚，闡理通透，故而在推理時能夠收到“斫一節(jié)而全竹皆破”之效，給人以觸類旁通、一通百通之感。交流后方知，徐彤同學此處的寫作靈感得之于所讀文章中的“有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之陰而知日月之行、陰陽之變，見瓶水之冰而知天下之寒、魚鱉之藏也，嘗一脟肉而知一鑊之味、一鼎之調”（《呂氏春秋·察今》），此乃以讀促寫、以寫化讀之功。

從一只麻雀說起來，旨在從小處著手;由一只麻雀說開去，旨在從大處著眼。同學們只要走實、貫通這兩步，自可“四兩撥千斤”，別開宏大主題寫作之生面。

牛刀小試

1.解剖一只麻雀，說說“我的”價值觀。

2.解剖一只麻雀，說說“我的”事業(yè)觀。

3.解剖一只麻雀，說說“儒”“道”之別。

4.解剖一只麻雀，說說“共存相生”之理。

參考示例

1.麻雀：手表。

闡述：有兩種價值觀：一種價值觀呢，是戴著非常昂貴的手表，好顯示出自己身價百倍;另一種價值觀是我這種價值觀，一塊不貴的手表，因為我戴過了，所以身價百倍。（韋慧曉，中國第一位驅逐艦女艦長）

2.麻雀：論文。

闡述：我們把科技論文寫在了大地上，這比把論文寫在紙上艱難得多，但在我們心中，在拉祜族群眾心中，科技成果漫山遍野飄香的分量比一紙論文要重得多、亮得多。（朱有勇，農(nóng)民院士）

3.麻雀：乘馬，騎牛。

闡述：老子和孔子對出行方式的不同選擇以及對騎乘對象的態(tài)度，表征著不同的文化心態(tài)與類型：乘馬以入世，快節(jié)奏中追求實現(xiàn)遠方的理想;騎牛傾向于出世，慢節(jié)奏中享受詩意的生活。這顯然是儒道之別生動深刻的反映。（楊秀禮，上海大學中文系副教授）

4.麻雀：江南七怪（金庸《射雕英雄傳》中的人物）。

闡述：“江南七怪”性格互補，比如柯鎮(zhèn)惡性情剛烈急躁，朱聰油滑放肆卻又嫉惡如仇，韓小瑩溫柔慈愛，南希仁性格木訥。一開始柯鎮(zhèn)惡和朱聰都有點嫌棄郭靖愚鈍，而南希仁以一句“孩子不錯，我小時候，也很笨”力排眾議;柯鎮(zhèn)惡脾氣暴躁沖動，后來看到郭靖竟有內(nèi)功就胡亂猜疑他與梅超風勾結，性情溫柔的韓小瑩及時阻止，避免錯殺郭靖的悲劇。這種性格的互補和調和，使得團隊能夠及時自我糾錯，不至于剛愎自用。

當然，七怪的組合之所以能存續(xù)、能和諧，其根源還在于他們有著相同的俠肝義膽。為了一句諾言，七怪遠赴絕域，風霜雨雪，不辭勞苦，不管年華蹉跎。七人雖然秉性各異，卻具有“心心相印”的精神基礎，這是七怪默契十足，渾然一人的根本原因。

一個人對于一個團隊的歸屬感無疑也是建立在和團隊成員有共同的價值觀上的，所以我們談共生也好，談融合也罷，也需要理性先行，那種生拉硬拽的“拉郎配”絕對不是所謂的團隊融合。（江蘇考生《“江南七怪”的組合魅力》）