文化自信視域下本土文化資源在高中思想政治教學(xué)中的應(yīng)用

甘艷霞

[摘? ?要]隨著新課程改革的不斷深入，課程資源的開(kāi)發(fā)和利用也受到了越來(lái)越廣泛的關(guān)注。在核心素養(yǎng)背景下，充分挖掘本土多樣化的文化資源，把地方的經(jīng)濟(jì)、文化等現(xiàn)象有效融入思想政治教學(xué)中，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，實(shí)現(xiàn)培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)具有重要意義。

[關(guān)鍵詞]文化自信;本土文化資源;高中思想政治教學(xué)

[中圖分類號(hào)]? ? G633.2? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2021）22-0043-03

當(dāng)前，文化競(jìng)爭(zhēng)力已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，文化興則國(guó)興，文化強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。本文立足于高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，探索將本土文化資源有效融入高中思想政治教學(xué)的路徑，以更好地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，培育學(xué)生的文化自信。

一、核心素養(yǎng)背景下培育學(xué)生文化自信的必要性

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族區(qū)別于另一個(gè)民族的重要標(biāo)識(shí)，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》一書(shū)中提出，一個(gè)不屬于任何文明的、缺少一個(gè)文化核心的國(guó)家，不可能作為一個(gè)具有內(nèi)聚力的社會(huì)而長(zhǎng)期存在。歷史和實(shí)踐都證明，任何一個(gè)摒棄自身文化的民族不可能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。中華文化有著五千年的悠久歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性。高中思想政治課作為培育學(xué)生核心素養(yǎng)的重要陣地，承擔(dān)著引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)同和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生文化自信的重要任務(wù)。

二、本土文化資源的開(kāi)發(fā)在高中思想政治教學(xué)中的重要意義

本土文化資源可以為高中思想政治教學(xué)提供豐富的素材。高中思想政治課程涉及眾多學(xué)科的知識(shí)，教材內(nèi)容看似簡(jiǎn)單，實(shí)則包羅萬(wàn)象。如果教師沒(méi)有豐富的文化知識(shí)儲(chǔ)備，將很難結(jié)合學(xué)生的實(shí)際處理好理論知識(shí)之間的關(guān)系，進(jìn)而影響備課和上課的質(zhì)量。開(kāi)發(fā)本土文化資源并將其融入課程教學(xué)中，有利于提高課程教學(xué)質(zhì)量。

朱幕菊教授在《走進(jìn)新課程》一書(shū)中指出，課程資源是指形成課程的要素來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件。 鐘啟泉教授在《為了中華民族的復(fù)興? ? 為了每位學(xué)生的發(fā)展》一書(shū)中指出，課程資源的概念有廣義和狹義之分。廣義的課程資源包括有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，狹義的課程資源僅包括形成課程的直接因素來(lái)源。由此可見(jiàn)，課程資源作為一種教育資源，其內(nèi)容十分廣泛，能為課程教學(xué)的有效實(shí)施提供了重要支撐。思想政治教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，將多樣性的本土文化資源運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，以真正實(shí)現(xiàn)本土文化資源的價(jià)值。

本土文化資源是課程資源的重要組成部分，具有地域性、獨(dú)特性等特點(diǎn)，其中的歷史人物、重要事件、人文景觀等內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容高度契合，能為高中思想政治課程的實(shí)施提供豐富的素材。廣西作為少數(shù)民族聚居地，聚居著壯族、漢族、侗族、仫佬族、瑤族、毛南族、苗族、回族等多個(gè)民族，擁有多彩的民族文化，比如黑衣壯文化、敢壯山布洛陀文化等。在語(yǔ)言、服飾、節(jié)日習(xí)俗等方面，廣西也有著深厚的歷史文化積淀。廣西還有令人激昂的紅色文化，例如著名的百色起義以及右江革命根據(jù)地。當(dāng)時(shí)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣西各族人民積極投身到根據(jù)地的建設(shè)中，用鮮血和生命營(yíng)造出一派生機(jī)勃勃的景象，鑄就了不朽的百色起義精神。紅色文化蘊(yùn)含著豐富的革命精神和中國(guó)人民的政治理想、愛(ài)國(guó)情懷、思想觀念和道德訴求。如果能將貼近學(xué)生的本土文化資源，有效運(yùn)用到教學(xué)過(guò)程中，將有利于學(xué)生了解家鄉(xiāng)歷史和家鄉(xiāng)文化，培育政治認(rèn)同核心素養(yǎng)。

三、本土文化資源在高中思想政治教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）優(yōu)化案例，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情境

問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性具有至關(guān)重要的作用。利用本地區(qū)、本校的特色文化資源，精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，有利于學(xué)生把握知識(shí)原理，在問(wèn)題情境中深入地思考和分析問(wèn)題。

例如筆者在《傳統(tǒng)文化的繼承》這堂課中選取了學(xué)生感興趣的南寧文化素材來(lái)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。

首先通過(guò)視頻展示南寧的傳統(tǒng)婚俗、傳統(tǒng)建筑、邕劇、白話等特色文化，然后提出問(wèn)題：

①你知道這些南寧文化的由來(lái)嗎？

該設(shè)問(wèn)很快引起了學(xué)生的興趣，大多數(shù)學(xué)生對(duì)本土文化比較了解，因此有話可說(shuō)，并能夠從多角度，如南寧文化產(chǎn)生的時(shí)代背景、南寧文化在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)等方面去談。筆者在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的概念，并引出傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想。

通過(guò)對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的思考，學(xué)生深刻感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)以及學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化的熱情。在此基礎(chǔ)上，筆者進(jìn)一步追問(wèn)：

②南寧的傳統(tǒng)婚俗、傳統(tǒng)建筑、邕劇、白話等有什么特點(diǎn)？

將學(xué)生分成4個(gè)小組對(duì)該設(shè)問(wèn)進(jìn)行討論，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。最后小組組長(zhǎng)進(jìn)行總結(jié)并作為代表發(fā)言。整個(gè)課堂的氛圍輕松活躍。筆者在此基礎(chǔ)上點(diǎn)評(píng)并歸納，使學(xué)生對(duì)南寧文化有更深的了解，進(jìn)一步領(lǐng)悟到傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。由此，層層遞進(jìn)，不斷深入，提出第三個(gè)問(wèn)題：

③南寧文化經(jīng)久不衰，這些習(xí)俗、文藝、思想為什么能夠保留至今？

該問(wèn)題有多個(gè)思維角度，學(xué)生可以從民族、地理環(huán)境、物質(zhì)條件、精神條件等角度進(jìn)行思考。

整節(jié)課注重挖掘本土文化資源，以學(xué)生的生活和已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)情境，在情境的依托下，根據(jù)本節(jié)課的知識(shí)原理精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，給學(xué)生提供了較大的自主思考和探究的空間，使原本生硬的知識(shí)生動(dòng)起來(lái)。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中既能運(yùn)用學(xué)科知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題，提高了分析、解決問(wèn)題的能力，又在活動(dòng)體驗(yàn)和思考中增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。整個(gè)教學(xué)過(guò)程很好地實(shí)現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

（二）圍繞議題，靈活運(yùn)用活動(dòng)型課程的教學(xué)思路

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》為教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)提供了新的思路和建議。其中，提出了這樣的教學(xué)思路：要構(gòu)建以培育思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)為主導(dǎo)的活動(dòng)型學(xué)科課程?；顒?dòng)型學(xué)科課程，也就是要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中有更多的主動(dòng)探究空間以及體驗(yàn)社會(huì)生活和現(xiàn)象的機(jī)會(huì)。要設(shè)計(jì)一堂好的活動(dòng)課，選擇和確定與學(xué)科內(nèi)容相符的活動(dòng)議題是關(guān)鍵。為此，教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，通過(guò)選擇有意義、有探討空間的議題激發(fā)學(xué)生合作討論、互動(dòng)的積極性。將學(xué)科內(nèi)容活動(dòng)化，將教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容化，使教學(xué)活動(dòng)能有效承載學(xué)科內(nèi)容。

下面以《透視文化的多樣性》的教學(xué)過(guò)程為例。

通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)懂得了文化多樣性的含義、表現(xiàn)，在這節(jié)課的學(xué)習(xí)中首先要讓學(xué)生明確一個(gè)問(wèn)題：對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是什么？這是本節(jié)課的重點(diǎn)知識(shí)，也是本節(jié)課要達(dá)成的思想性目標(biāo)。正確對(duì)待文化多樣性的態(tài)度，有三個(gè)關(guān)鍵詞：認(rèn)同、尊重、相互借鑒。態(tài)度問(wèn)題，即情感問(wèn)題。在面對(duì)世界各個(gè)民族異彩紛呈的文化現(xiàn)象時(shí)，不同的人有不同的立場(chǎng)、態(tài)度和想法。對(duì)于本節(jié)課的教學(xué)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)具有較大探討空間的議題，為本節(jié)課開(kāi)展探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在交流互動(dòng)中碰撞觀點(diǎn)、辨析觀點(diǎn)提供了契機(jī)。

筆者利用費(fèi)孝通先生的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這十六字箴言進(jìn)行導(dǎo)入，引出本節(jié)課要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，指出對(duì)待文化的多樣性我們應(yīng)該持有的積極態(tài)度。

接著，筆者通過(guò)多媒體播放了一則多個(gè)大學(xué)抵制洋節(jié)的新聞以及一條反映本地特色文化節(jié)日的視頻，并提出了本節(jié)課的活動(dòng)議題：我們?cè)摬辉摰种蒲蠊?jié)？

筆者在班上進(jìn)行了一個(gè)小小的調(diào)查，讓學(xué)生分別就“該抵制”和“不該抵制”兩種觀點(diǎn)進(jìn)行表決，再將持兩種不同觀點(diǎn)的學(xué)生分為兩個(gè)組，讓學(xué)生小組討論2分鐘后發(fā)表看法。認(rèn)為不該抵制洋節(jié)的學(xué)生認(rèn)為：“作為一個(gè)中國(guó)人，如果在不認(rèn)同本民族文化的前提下就去盲目抵制其他民族的文化，何談繼承和弘揚(yáng)本民族文化？何談與世界文化進(jìn)行交流？盲目抵制洋節(jié)倒不如多花精力繼承和弘揚(yáng)本民族文化。”認(rèn)為該抵制洋節(jié)的學(xué)生認(rèn)為：“洋節(jié)對(duì)當(dāng)今中國(guó)的影響可以說(shuō)是非常深遠(yuǎn)的。比如每到圣誕節(jié)、情人節(jié)，各大商場(chǎng)便開(kāi)展打折促銷的活動(dòng)，大街小巷都洋溢著節(jié)日的氣氛，甚至比一些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更加熱鬧。很多孩子熟悉洋節(jié)，卻不了解中國(guó)一些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和由來(lái)。若再不對(duì)洋節(jié)加以適當(dāng)?shù)种疲袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將何去何從？”

學(xué)生發(fā)表看法后，筆者根據(jù)學(xué)生的回答做出了及時(shí)的點(diǎn)評(píng)和反饋。隨后筆者展示了一些實(shí)例，讓學(xué)生了解到各民族文化沒(méi)有優(yōu)劣高下之分，是一律平等的。對(duì)待外來(lái)文化我們必須秉持平等、謙虛的態(tài)度，不能盲目抵制，也不能無(wú)所作為，要在認(rèn)同本民族文化的前提下尊重差異、理解個(gè)性、求同存異、相互借鑒。

在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，筆者根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，確定了學(xué)生感興趣的議題，并且將議題活動(dòng)與本節(jié)課的重難點(diǎn)知識(shí)充分結(jié)合起來(lái)。既將“對(duì)待文化多樣性的態(tài)度”這一知識(shí)貫穿于議題活動(dòng)之中，又通過(guò)“該不該抵制洋節(jié)”這一議題讓課堂活起來(lái)，還結(jié)合本地的特色文化，向?qū)W生詳細(xì)介紹了本土傳統(tǒng)文化的由來(lái)、歷史典故等，讓學(xué)生真了解、真感受、真認(rèn)同，很好地實(shí)現(xiàn)了學(xué)科內(nèi)容活動(dòng)化、課程活動(dòng)內(nèi)容化。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，筆者結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和生活實(shí)際設(shè)計(jì)了科學(xué)合理的活動(dòng)議題，并為學(xué)生合作討論、辨析議題提供了很好的平臺(tái)。筆者結(jié)合時(shí)政對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、反饋、總結(jié)，學(xué)生自然能很快理解和認(rèn)同對(duì)待文化多樣性應(yīng)該持有的正確態(tài)度。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 中華人民共和國(guó)教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018.

[2]? 中華人民共和國(guó)教育部.普通高中課程方案（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.

[3]? 朱明光.關(guān)于思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的思考[J].思想政治課教學(xué)，2016（1）：4-7.

[4]? 鐘啟泉，崔允淳，張華.為了中華民族的復(fù)興? ?為了每位學(xué)生的發(fā)展[M].上海：華東師范大學(xué)出版，2001.

[5]? 思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)研制組.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀[M].北京：人民教育出版社，2005.

[6]? 吳剛平.課程資源的開(kāi)發(fā)和利用[J].全球教育展望，2001（8）：24-30.

[7]? 徐繼存，段兆兵，陳瓊.論課程資源及其開(kāi)發(fā)與利用[J].學(xué)科教育，2002（2）：1-5+26.

[8]? 孫萍.論地方文化資源在《文化生活》教學(xué)中的運(yùn)用[J].科教導(dǎo)刊（下旬），2018 （3）：104-105.

[9]? 張靈.論僑鄉(xiāng)文化資源在高中思想政治課中的運(yùn)用[J].科教導(dǎo)刊（下旬），2018 （3）：148-149.

[10]? 胡海燕.高中思想政治課程資源開(kāi)發(fā)與利用研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2010.

（責(zé)任編輯? ? 袁? ?妮）