清唱?jiǎng)〉陌l(fā)展及特征探究

周 玉

（上海大學(xué)音樂學(xué)院,上海 200444）

西方聲樂體裁從內(nèi)容和題材上，包含宗教題材與世俗題材；在體裁上，可劃分為清唱?jiǎng)　⑹茈y樂、康塔塔等形式；從演唱形式上：有獨(dú)唱、合唱等按照不同的形式劃分，但本質(zhì)上都是相互貫通的。從聲樂體裁的層面上看，各種體裁的出現(xiàn)都跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化環(huán)境有著緊密的關(guān)聯(lián)。例如，清唱?jiǎng)∈钱?dāng)時(shí)參與反宗教改革的教會(huì)表演，專門以圣經(jīng)為題材的多幕劇。目的是吸引人們的注意，希望讓人們重返教會(huì)。先是用于體現(xiàn)宗教精神，后來日益世俗化，但跟歌劇一樣對(duì)后世也產(chǎn)生了極大的影響。

一、清唱?jiǎng)〉钠鹪?/h2>

清唱?jiǎng)〈蠖喽家宰诮坦适聻轭}材，其原文來自oratory,是指毗鄰教堂的祈禱廳，這類音樂作品最初是在那里表演的，它的名稱便由此而來。清唱?jiǎng)〉钠鹪词窃诮烫闷矶\廳里表演的小型宗教劇，與中世紀(jì)的神跡劇有一定的淵源關(guān)系。羅馬神父菲利普?奈里是最先開創(chuàng)這種演唱形式，他在祈禱廳舉行信徒聚會(huì)，不僅布道和誦經(jīng)還詠唱?jiǎng)谶_(dá)贊歌，并扮演宗教對(duì)話中的人物。16世紀(jì)產(chǎn)生了對(duì)話體勞達(dá)、經(jīng)文歌，這種對(duì)話體的宗教劇也是清唱?jiǎng)〉闹匾獊碓?，在此基礎(chǔ)之上加入敘述和對(duì)話的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，意大利宗教領(lǐng)袖安排了很多類似的音樂，以此來吸引人們參加儀式。這也反映宗教改革時(shí)期，天主教會(huì)企圖通過自身特有的禮法來使更多人的心愿得以實(shí)現(xiàn)。歷史上首部清唱?jiǎng)∈怯煽ㄍ呃锇＠?600年創(chuàng)作的《關(guān)于靈魂與肉體的戲劇》，但是后來有專家學(xué)者認(rèn)為這其實(shí)是一部宗教歌劇。

從十七世紀(jì)中期開始，清唱?jiǎng)∵@一概念在音樂界廣為盛行，在很早以前，清唱?jiǎng)》譃閮煞N。一種是用拉丁語演唱的清唱?jiǎng)?，專門以《圣經(jīng)》為主題，但這種在17世紀(jì)60年代以后逐漸消失。另一種以專場(chǎng)音樂會(huì)演出為主，題材上沒有太多限制，使用意大利語演唱是典型的“世俗清唱?jiǎng)　?。?7世紀(jì)下半葉，前者逐漸消失，而后者繼續(xù)發(fā)展。

二、清唱?jiǎng)〉陌l(fā)展

1.17世紀(jì)中期

17世紀(jì)中葉，清唱?jiǎng)≡缙诎l(fā)展的重要作家卡里西米。他創(chuàng)作的14部清唱?jiǎng)”４嬷两?，幾乎以宗教文化為基礎(chǔ)，取材于《圣經(jīng)?舊約》，大部分作品以拉丁文進(jìn)行演唱。篇幅較長(zhǎng)的作品分為上下兩部分，每部分都以合唱結(jié)束。他的作品為了表現(xiàn)歌曲的思想情感，經(jīng)常用裝飾音來修飾。織體往往采用主調(diào)和聲的風(fēng)格，使得歌詞內(nèi)容聽起來更加清晰。他還采用了歌劇中使用的各種詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)和詠敘調(diào)，并能充分利用宣敘調(diào)的風(fēng)格來達(dá)到敘述的目的。他在抒情段落中多采用自由地旋律。在聲樂部分他一般會(huì)運(yùn)用通奏低音樂器進(jìn)行伴奏。有時(shí)也增加兩把小提琴演奏間奏。后來，他的學(xué)生沙邦蒂爾繼承了他的形式與風(fēng)格，并把這一裁材傳入法國(guó)。

2.17世紀(jì)末到18世紀(jì)初

該時(shí)期，清唱?jiǎng)≈饾u從羅馬傳播到佛羅倫薩、威尼斯等城市，遠(yuǎn)傳到德國(guó)和英國(guó)等各個(gè)國(guó)家。A.斯卡拉蒂作為意大利清唱?jiǎng)〉拇?，他?qiáng)調(diào)獨(dú)唱的詠嘆調(diào)在清唱?jiǎng)〉陌l(fā)展中起著重要的作用。之后，清唱?jiǎng)￠_始逐漸滲透到歐美等國(guó)家。

作為德國(guó)最著名的清唱?jiǎng)∽髑以S茨。他最早推崇意大利宗教音樂，為此后德國(guó)宗教音樂的發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)。在他眾多清唱?jiǎng)∽髌分?，廣泛采用基督生平傳記的題材。其中，較為典型的《基督臨終七言》，開創(chuàng)了復(fù)活清唱?jiǎng)∨c圣誕清唱?jiǎng)〉南群?。他在掌?6世紀(jì)尼德蘭樂派復(fù)調(diào)傳統(tǒng)的同時(shí)，還將意大利主調(diào)音樂與其他類型的音樂進(jìn)行接觸，吸收了兩者的特點(diǎn)，豐富了自己的創(chuàng)作。他不僅在演唱過程中插入了無樂隊(duì)伴奏的合唱形式，而且將其與受難曲的表演特點(diǎn)充分融合，得到了眾多音樂家的認(rèn)可和肯定。

亨德爾在借鑒意大利正歌劇等形式的基礎(chǔ)上，在作曲方面充分融合了英國(guó)贊美詩的色彩，開創(chuàng)了用英語演唱清唱?jiǎng)〉南壤?，使演唱方法更加成熟。亨德爾喜歡用圣經(jīng)為題材內(nèi)容，一生創(chuàng)作了30多部清唱?jiǎng)?。其中《彌賽亞》可謂是該種劇作中的標(biāo)桿。亨德爾在清唱?jiǎng)≈羞\(yùn)用了大量歌劇的返始詠嘆調(diào)，同時(shí)也運(yùn)用了多種合唱技巧，有助于充分體現(xiàn)作品的思想感情。他的作品多歌頌教堂，事實(shí)上主要是為劇院而創(chuàng)作。他以歷史和戲劇的角度來處理宗教題材，這也使得他的清唱?jiǎng)〕錆M了戲劇色彩。

同時(shí)期的音樂藝術(shù)家巴赫，以許茨的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了多部受難清唱?jiǎng)?。比較典型的有《約翰受難樂》和《馬太受難樂》。其中，《馬太受難樂》被英國(guó)音樂學(xué)家帕里視為“現(xiàn)存宗教音樂的頂峰”，也是西方受難清唱?jiǎng)◇w裁中的頂峰，同時(shí)也代表了巴赫的最高藝術(shù)成就。

3.18世紀(jì)中期到19世紀(jì)

到了古典主義時(shí)期，海頓以亨德爾為榜樣創(chuàng)作了《四季》等作品，主要是借用傳統(tǒng)清唱?jiǎng)◇w裁，結(jié)合獨(dú)唱與合唱。從而將個(gè)人的宗教信仰、個(gè)人的情感和主觀感受充分地體現(xiàn)出來。貝多芬也有清唱?jiǎng)∽髌罚顬榈湫偷膭t是《基督在橄欖山上》。

清唱?jiǎng)〉搅?9世紀(jì)浪漫主義時(shí)期，開始盛行于英國(guó)、德國(guó)等國(guó)家。門德爾松作為19世紀(jì)德國(guó)著名的作曲家。他的清唱?jiǎng)∮小兑岳麃啞泛汀妒ケＡ_》。除此之外，匈牙利作曲家李斯特的《基督》、法國(guó)作曲家柏遼茲的《基督的童年》等作品都具有代表性。19世紀(jì)清唱?jiǎng)?yōu)點(diǎn)在于合唱的應(yīng)用，即在音樂藝術(shù)創(chuàng)作的過程中將聲樂與交響樂充分的結(jié)合起來。

4.20世紀(jì)

到了20世紀(jì)初，以宗教為題材的清唱?jiǎng)≈饾u淡出了人們的視野，20世紀(jì)的作曲家大多想突破傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作模式。所以，該階段清唱?jiǎng)〉难葑兲卣鳛椋簝?nèi)容更為多元化，非傳統(tǒng)類的涉及面廣，出現(xiàn)了前所未有的題材。音樂語言基于傳統(tǒng)功能和聲的基礎(chǔ)上又新增了不協(xié)和音、對(duì)稱結(jié)構(gòu)、復(fù)調(diào)等新的特征。最為典型的則是以古希臘神話為重要題材的《俄狄浦斯王》。蒂皮特以納粹分子對(duì)猶太人的屠殺為題材而創(chuàng)作的《我們時(shí)代的孩子》也得到了觀眾的大力支持與認(rèn)可。

三、清唱?jiǎng)∨c相似體裁

在研究清唱?jiǎng)〉膭?chuàng)作和發(fā)展時(shí)，筆者認(rèn)為清唱?jiǎng)』旧鲜墙橛诳邓透鑴≈g的大型聲樂套曲，它們的音樂形式和風(fēng)格非常相似，幾乎沒有很明顯的界限。因此筆者在梳理清唱?jiǎng)〉耐瑫r(shí)將它與相似的聲樂體裁進(jìn)行研究與對(duì)比。

1.康塔塔

早期的康塔塔分為獨(dú)唱康塔塔和大型康塔塔兩種形式，它的題材廣泛既能采用宗教題材，也可采用世俗題材。主要是借鑒和延續(xù)了意大利牧歌的傳統(tǒng)音樂風(fēng)格，表演欣賞群體主要是具有一定音樂素養(yǎng)的高水平專業(yè)歌手和音樂愛好者。康塔塔與清唱?jiǎng)〉谋硌莘绞较囝愃?，表演地點(diǎn)多處于室內(nèi)的小型場(chǎng)合，不需要舞臺(tái)布景、道具和服裝，主要通過表演者的演唱來表達(dá)音樂的情感和內(nèi)容。相較于康塔塔，清唱?jiǎng)〉钠L(zhǎng)、結(jié)構(gòu)完整性更強(qiáng)，戲劇表現(xiàn)力強(qiáng)、情節(jié)也更復(fù)雜?？邓钠^為短小，作品表達(dá)的情感也較為單一。其演唱方式以輕快明亮為主，音量均衡，顫音起伏小。大部分康塔塔作品抒情性很強(qiáng)，其高音部分通常不是很高，音樂一般在中高音區(qū)達(dá)到高潮。

2.歌劇

清唱?jiǎng)〉慕Y(jié)構(gòu)內(nèi)容以及表現(xiàn)形式與歌劇相類似。兩者都運(yùn)用了詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、器樂前奏和序曲，故事情節(jié)和角色分配都差別不大。清唱?jiǎng)〈蠖嗥鹪从谧诮虘騽?，在教堂或音樂廳演出。沒有固定的動(dòng)作、服裝和舞臺(tái)安排，演員也不需要表演。與清唱?jiǎng)『涂邓煌?，巴洛克時(shí)期的歌劇以豪華的舞臺(tái)布景、濃妝艷抹的演員、穿著華麗的服裝出場(chǎng)。在表演形式上，歌劇更強(qiáng)調(diào)戲劇張力和歌唱表現(xiàn)力，所以歌劇的作品調(diào)性頻繁轉(zhuǎn)變，這也使整體旋律非常豐富。此外，歌劇中對(duì)于合唱的重視程度并不像清唱?jiǎng)∧菢油怀?。巴洛克時(shí)期大部分的意大利作曲家都對(duì)清唱?jiǎng)∵@一體裁進(jìn)行了創(chuàng)作，他們的音樂風(fēng)格也大都相似。

四、結(jié)語

縱觀西方音樂歷史，巴洛克時(shí)期對(duì)整個(gè)音樂藝術(shù)界的發(fā)展奠定了十分重要的基石。時(shí)至今日，清唱?jiǎng)∫琅f廣為盛行，特別是在展現(xiàn)歷史文化方面使用的較多。盡管在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中還是以宗教題材為核心，但是卻在創(chuàng)作的手法等方面有了重大革新。筆者從該聲樂體裁的起源、發(fā)展、與相似體裁的歌劇、康塔塔進(jìn)行對(duì)比，深層次的了解與學(xué)習(xí)清唱?jiǎng)　亩鴰椭璩咄貙捖晿防碚撝R(shí)、提高音樂素養(yǎng)，為未來聲樂學(xué)習(xí)打下理論與實(shí)踐的雙重基礎(chǔ)。