云南花燈在本土高校傳承保護(hù)中的實(shí)踐研究

洪 露

（云南藝術(shù)學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，云南 昆明 650500）

云南花燈是云南地方戲曲中的“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之一，曾是云南人最喜愛(ài)的藝術(shù)形式和生活中自?shī)首詷?lè)的方式。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，注重鄉(xiāng)土文化特征的云南花燈在大眾生活中的影響力越來(lái)越小。尤其在西方音樂(lè)文化的影響和沖擊下，受眾沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的重要性，一部分人認(rèn)為云南花燈是老古董，普遍缺乏傳承保護(hù)意識(shí)。在這樣的社會(huì)現(xiàn)狀下，極具民族文化特色的云南花燈日漸邊緣化。高校是人才聚集的地方，青年學(xué)子是極好的、可開(kāi)發(fā)的受眾資源，學(xué)生群體的學(xué)習(xí)能力和校園文化氛圍都有利于傳承和保護(hù)云南花燈，云南本土高?？梢砸揽康锰飒?dú)厚的資源和全校師生的力量，積極創(chuàng)新傳承和保護(hù)云南花燈的措施。

一、云南花燈在當(dāng)代的現(xiàn)狀與困境

云南花燈藝術(shù)發(fā)源于社火，主要表演形式為小唱、歌舞和小戲，主要有昆明花燈、玉溪花燈、邊疆地區(qū)花燈等九個(gè)支派，具有簡(jiǎn)單樸實(shí)、樂(lè)觀向上的民間藝術(shù)特色，充滿著勞動(dòng)人民的生活氣息。在二十世紀(jì)五十至八十年代，云南花燈曾經(jīng)擁有大量忠實(shí)的觀眾群體。二十世紀(jì)九十年代以后，云南人民的文化消費(fèi)方式和娛樂(lè)方式日益多樣化，花燈、滇劇等地方戲曲越來(lái)越邊緣化，逐漸面臨生存與發(fā)展的困境。大量地州一級(jí)的花燈院團(tuán)和民間花燈班社都合并或解散了。目前全省只有云南省花燈劇院、玉溪市花燈劇團(tuán)等五家專業(yè)的花燈表演藝術(shù)團(tuán)體，演出活動(dòng)也極少。全省唯一一家開(kāi)設(shè)云南花燈表演專業(yè)的學(xué)校是一所大專院?！颇衔幕囆g(shù)職業(yè)學(xué)院。其目前也面臨招生困難、生源不理想的現(xiàn)狀。沒(méi)有好的就業(yè)崗位就無(wú)法吸引學(xué)生報(bào)考，學(xué)生的減少會(huì)導(dǎo)致優(yōu)秀、專業(yè)的花燈表演從業(yè)者逐漸缺失，從而使云南花燈的發(fā)展前景堪憂，整個(gè)行業(yè)不景氣就無(wú)法提供好的工作崗位，這形成了一個(gè)惡性循環(huán)。

云南花燈本身的“草根”特質(zhì)和它所代表的傳統(tǒng)文化，在很多當(dāng)代人心中是“舊、土”的代表，這與當(dāng)下社會(huì)的主流文化有著極大的差距。云南花燈最大的受眾市場(chǎng)在農(nóng)村，這里的觀眾群體絕大部分是50 歲以上的中老年人。農(nóng)村的年輕人多數(shù)外出務(wù)工，因身在外鄉(xiāng)，他們接觸云南花燈的機(jī)會(huì)很少，喜歡云南花燈、會(huì)唱云南花燈的更是極少數(shù)。農(nóng)村的觀眾群體日益減少，只有一些小型的業(yè)余花燈班社，在婚喪嫁娶的場(chǎng)合中收費(fèi)表演，賺取一點(diǎn)農(nóng)閑時(shí)的收入。云南花燈的城市觀眾群體主要靠情懷支撐。沒(méi)有受眾與市場(chǎng)的云南花燈正處于危險(xiǎn)的邊緣。

二、本土高校學(xué)生對(duì)云南花燈的認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查分析

為了了解云南本土高校學(xué)生對(duì)云南花燈的認(rèn)知情況，筆者在云南師范大學(xué)、昆明理工大學(xué)、云南工商學(xué)院等十余所公辦、民辦高校發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，共計(jì)489 人有效參與了問(wèn)卷填寫。這其中，有27%的學(xué)生并不知道“云南花燈”這一地方戲曲；只有約14%的學(xué)生所就讀學(xué)校的課程中有云南花燈的內(nèi)容；有57%的學(xué)生選擇會(huì)購(gòu)票觀看云南花燈劇演出；在“你所在的學(xué)校有一門云南花燈內(nèi)容的選修課，你會(huì)選課學(xué)習(xí)嗎？”這一題中，有73%的學(xué)生選擇了“會(huì)選課學(xué)習(xí)”；有98%的學(xué)生認(rèn)為云南花燈有傳承保護(hù)的價(jià)值。（見(jiàn)圖1）

圖1 云南花燈問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果

在筆者任職的云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，有兩門課程含有云南花燈的內(nèi)容，它們分別為《云南地方戲曲音樂(lè)應(yīng)用與實(shí)踐》《戲曲聲腔與形體表演》。筆者從兩門課程的教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)云南花燈較為積極，學(xué)習(xí)興趣尚可。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生能較好地接受并學(xué)習(xí)云南花燈背后所代表的傳統(tǒng)文化。

三、云南藝術(shù)學(xué)院“云南花燈”課程的實(shí)踐狀況

（一）課程開(kāi)設(shè)情況

云南藝術(shù)學(xué)院在音樂(lè)學(xué)院和舞蹈學(xué)院兩所二級(jí)學(xué)院中，開(kāi)設(shè)含有云南花燈內(nèi)容的課程。舞蹈學(xué)院的《民間舞》課程中，“云南花燈舞蹈”是“少數(shù)民族代表性舞蹈”中的一個(gè)章節(jié)?！睹耖g舞》是舞蹈學(xué)院所有專業(yè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一門必修課，課程中的“云南花燈”教學(xué)內(nèi)容以“花燈舞蹈”為主，側(cè)重于花燈表演中的舞蹈部分，只跳不唱。

音樂(lè)學(xué)院的兩門課程不同程度地含有云南花燈的內(nèi)容，即本科階段的《云南地方戲曲音樂(lè)應(yīng)用與實(shí)踐》和研究生階段的《戲曲聲腔與形體表演》?！对颇系胤綉蚯魳?lè)應(yīng)用與實(shí)踐》是本科階段民族聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生的必修課程，教學(xué)以云南地方戲曲的賞析和表演唱為主，云南花燈是第一學(xué)期學(xué)習(xí)內(nèi)容?！稇蚯暻慌c形體表演》是聲樂(lè)專業(yè)研究生的一門必修課，“云南花燈”是其中的一個(gè)章節(jié)，以云南花燈歌曲和花燈小調(diào)的演唱為主要教學(xué)內(nèi)容。

（二）《云南地方戲曲音樂(lè)應(yīng)用與實(shí)踐》課程實(shí)踐情況

《云南地方戲曲音樂(lè)應(yīng)用與實(shí)踐》的課程性質(zhì)為“實(shí)踐課”，主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包含云南具有代表性的六種地方戲曲（云南花燈、滇劇、白劇、傣劇、彝劇、壯?。?，賞析與實(shí)踐相結(jié)合。“云南花燈”是第一學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生主要從花燈作品的賞析、模唱，花燈小戲和劇目的排練幾個(gè)方面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)云南花燈。

1.劇目賞析。教師選取云南花燈最具代表性的花燈小戲和劇目，如《游春》《七妹與蛇郎》《山茶花紅》等，引導(dǎo)學(xué)生賞析。這些劇目既有傳統(tǒng)劇也有現(xiàn)代劇。通過(guò)劇目賞析，讓學(xué)生感受云南花燈的表演形式和唱腔特點(diǎn)，從演唱、表演、身段、臺(tái)詞幾個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。由于云南花燈的演唱發(fā)音和臺(tái)詞都以“昆明官話”為主，所以教師在教學(xué)中加入了少量昆明話教學(xué)，讓學(xué)生充分掌握正確的發(fā)音，并將其運(yùn)用在演唱和臺(tái)詞中。這為學(xué)生在演唱中表達(dá)花燈韻味，打下了一個(gè)好基礎(chǔ)。

2.名曲名段演唱。教師在演唱部分選取了《螃蟹歌》《翻腔》《巧梳妝》等，讓學(xué)生由淺入深地實(shí)踐花燈唱腔。云南花燈與云南民歌同根同源，有著相似的旋律特征和較為接近的發(fā)聲方法，但是花燈歌曲還帶有地方戲曲的特點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)唱過(guò)程中，需要多聽(tīng)多練、反復(fù)體會(huì)花燈名家演唱中的韻味。由于花燈的演唱都是邊唱邊跳，在演唱中，正確調(diào)整和運(yùn)用氣息顯得非常重要。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生逐步掌握花燈歌曲演唱的基本方法。

3.花燈小戲和劇目的片段排練?；舯硌莩蔷C合性的藝術(shù)表演，具有一定難度。這需要學(xué)生具備一定的演唱、戲曲身段、舞臺(tái)表演和臺(tái)詞能力，才能完成。教師選取《探干妹》和《七妹與蛇郎》的兩個(gè)片段，讓學(xué)生排練。兩個(gè)劇目都需要表演者邊唱邊跳，同時(shí)完成臺(tái)詞對(duì)話和簡(jiǎn)單的舞臺(tái)調(diào)度。這個(gè)環(huán)節(jié)放在云南花燈課程的最后，學(xué)生的賞析和演唱積累到一定程度，才能進(jìn)入劇目排練的內(nèi)容。這一階段的學(xué)習(xí)是云南花燈課程中最難的一部分，但也是最能出成果的一部分。學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、悟性高的學(xué)生，通過(guò)劇目排練實(shí)踐，能夠極大地拓展自己的舞臺(tái)表演能力，演繹不同風(fēng)格作品。這種新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)可以較好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其對(duì)自己的進(jìn)步充滿期待。

（三）音樂(lè)學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)云南花燈的成效

學(xué)生通過(guò)課程系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了云南花燈后，對(duì)云南地方戲曲有了很大的改觀。在學(xué)院的教學(xué)實(shí)踐周和相關(guān)的教學(xué)音樂(lè)會(huì)、個(gè)人音樂(lè)會(huì)中，學(xué)生都積極表演云南花燈。雖然其水平不算高，演繹還不夠精準(zhǔn)，但是這樣的表演是獨(dú)特的，具有鮮明的民族文化烙印。以實(shí)踐的方式促進(jìn)教學(xué)成果多樣化呈現(xiàn)，在自己的創(chuàng)作中展示云南花燈這樣的傳統(tǒng)文化，激發(fā)了學(xué)生的自我成就感和民族自豪感。同時(shí)，學(xué)生在這門課程中能積累大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)他們的專業(yè)學(xué)習(xí)也起到很好的促進(jìn)作用。

四、本土高校云南花燈課程實(shí)施可行性與高校復(fù)合型人才培養(yǎng)的結(jié)合

本土高校首先應(yīng)該根據(jù)本校的實(shí)際條件，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，確定有能力授課的教師，進(jìn)行云南花燈教學(xué)內(nèi)容研究設(shè)計(jì)；其次，在反復(fù)論證后，學(xué)校要安排正確的教學(xué)計(jì)劃，選用適合的教材，確保課程內(nèi)容理論結(jié)合實(shí)踐，多為學(xué)生提供實(shí)際接觸云南花燈的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真切地感受其獨(dú)特的魅力；最后，學(xué)校要以多種方式在校園文化中融入云南花燈，如將花燈傳承人請(qǐng)進(jìn)校園開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，邀請(qǐng)專家舉辦花燈講座，在學(xué)生社團(tuán)中引入花燈內(nèi)容，舉辦短期的“花燈興趣學(xué)習(xí)班”，開(kāi)展“花燈知識(shí)競(jìng)賽”，在校園圖書館增加云南花燈方面的書籍等等。

問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，云南本土綜合類大學(xué)的學(xué)生對(duì)云南花燈的態(tài)度是樂(lè)觀的。大部分學(xué)生都愿意學(xué)習(xí)云南花燈。大學(xué)階段是人求知欲最旺盛、學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的時(shí)候。對(duì)未知領(lǐng)域的新奇感和探索精神，可以讓大學(xué)生對(duì)云南花燈擁有較為持久的熱情。通過(guò)學(xué)習(xí)云南花燈，他們可以了解其蘊(yùn)含的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。大學(xué)生不能僅僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。學(xué)校應(yīng)注重促進(jìn)大學(xué)生德智體美綜合發(fā)展，尤其要重視美育，使大學(xué)生懂得如何鑒賞美、傳播美。全方位、多角度培養(yǎng)人才，才符合當(dāng)代高校為社會(huì)輸送“復(fù)合型人才”的需求。如本文所示，在云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院開(kāi)展“云南花燈”課程實(shí)踐探索，可以為其他綜合類高校開(kāi)設(shè)有關(guān)“地方戲曲”“非遺”內(nèi)容的課程提供參考。

大學(xué)生是未來(lái)的國(guó)之棟梁、時(shí)代的建設(shè)者。大學(xué)生群體對(duì)云南花燈的認(rèn)知，影響著云南花燈后續(xù)的發(fā)展。因此，本土高校對(duì)云南花燈的引入、宣傳和教學(xué)，是對(duì)云南花燈最好的傳承和保護(hù)。同時(shí)，這也拓寬了學(xué)校培養(yǎng)“復(fù)合型人才”的渠道。