農(nóng)村留守兒童的道德教育實(shí)踐

韋小飛

摘要：農(nóng)村的留守兒童由于長(zhǎng)期缺乏家長(zhǎng)監(jiān)管以及親情呵護(hù)，其與常規(guī)兒童相比，通常更容易受到道德上的認(rèn)知偏差以行為錯(cuò)誤?；诖?，本文主要對(duì)農(nóng)村留守兒童道德缺乏的原因進(jìn)行分析，并提道德教學(xué)的具體策略，以此使留守兒童形成良好的道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;留守兒童;道德;教育;策略

隨著經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，許多農(nóng)村的家長(zhǎng)為了促進(jìn)其家庭的生活質(zhì)量，就會(huì)選擇外出打工，將自己的孩子都交給父母照顧，但是，隔代長(zhǎng)輩在對(duì)兒童進(jìn)行管教時(shí)，通常會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的問(wèn)題，這種狀況下，農(nóng)村的留守兒童就會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題、道德缺失、學(xué)習(xí)積極差等情況。目前，農(nóng)村的留守兒童存有的問(wèn)題既包含其學(xué)業(yè)問(wèn)題，又包含其道德教育問(wèn)題，而家長(zhǎng)對(duì)兒童的發(fā)展又缺乏相應(yīng)的約束力，這就會(huì)使兒童出現(xiàn)更嚴(yán)重的道德問(wèn)題。面對(duì)這種狀況，學(xué)校與教師就需加強(qiáng)道德教育，從而使小學(xué)生的身心得到良好發(fā)展。

一、農(nóng)村留守兒童道德缺失的原因

（一）家庭因素

留守兒童的家長(zhǎng)都是外出打工的，小學(xué)生無(wú)法與家長(zhǎng)一起生活，親子彼此的關(guān)系較為梳理。首先，家長(zhǎng)與小孩子的交流時(shí)間通常較少，留守兒童與家長(zhǎng)彼此的溝通交流方式是電話(huà)，但，因?yàn)橥ㄔ?huà)時(shí)間比較短且頻率較低，這不僅會(huì)影響到腳掌與小學(xué)生彼此的交流，而且還無(wú)法了解到小學(xué)生的思想狀況[1]。其次，家長(zhǎng)與孩子長(zhǎng)期不生活在一起，就無(wú)法體現(xiàn)自身的榜樣作用，并影響到言傳身教的效果，因此，在對(duì)兒童進(jìn)行思想教育時(shí)，家長(zhǎng)的榜樣作用通常是極其重要的，但是，由于家長(zhǎng)不在學(xué)生身邊，就會(huì)影響到該領(lǐng)導(dǎo)與榜樣作用的發(fā)揮。最后，家長(zhǎng)督促的缺乏。道德教育中，家長(zhǎng)的監(jiān)督通常對(duì)小學(xué)生道德能力提升有著重要影響，在小學(xué)生首次犯錯(cuò)時(shí)，若沒(méi)有得到家長(zhǎng)的遏制，就會(huì)對(duì)小學(xué)生自身的思想發(fā)展造成不利影響，并導(dǎo)致學(xué)生形成良好行為和思想。

（二）學(xué)校因素

小學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中，學(xué)校一般有著顯著的作用，因此，留守兒童的道德缺失現(xiàn)象，學(xué)校通常具有重要責(zé)任。首先，學(xué)校受應(yīng)試教育的影響，通常更關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，而忽略了道德教育，更注重學(xué)風(fēng)建設(shè)，而忽視了學(xué)生自身的思想教育。另外，學(xué)校更注重學(xué)生的成績(jī)，更偏向于成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，而對(duì)小學(xué)生的家庭缺失情況卻缺乏足夠的關(guān)注。其次，農(nóng)村師資力量比較薄弱，大部分教師的素質(zhì)通常較差，這也會(huì)影響到道德教育的順利開(kāi)展。同時(shí)，部分教師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)差的學(xué)生耐心不足，從而影響到學(xué)生身心的良好發(fā)展。

二、農(nóng)村留守兒童的道德教育實(shí)踐

（一）以人為本的道德教育

農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展道德教育的時(shí)候，教師需注重自身傳統(tǒng)的枯燥、單一的教學(xué)方法轉(zhuǎn)變，依據(jù)留守兒童具備的綜合素質(zhì)，開(kāi)展以人文本的道德教育。小學(xué)階段的道德教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師需對(duì)道德教育的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，激發(fā)小學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的積極性以及主動(dòng)性，并促使學(xué)生通過(guò)道德教育，實(shí)現(xiàn)自身道德理念與道德素質(zhì)的增強(qiáng)，以促使留守兒童得到健康成長(zhǎng)的同時(shí)，形成良好的道德水平[2]。因此，教師在設(shè)計(jì)道德教育的相關(guān)教育內(nèi)容時(shí)，就需積極考慮到學(xué)生自身的認(rèn)知、情感，及其對(duì)問(wèn)題看待的角度，并對(duì)具體教育方式加以改進(jìn)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的積極性，從而使小學(xué)生能夠主動(dòng)的學(xué)習(xí)與接受相關(guān)道德教育。同時(shí)，教師在實(shí)際教學(xué)時(shí)，需注重與學(xué)生進(jìn)行平等的溝通與交流，并對(duì)小學(xué)生自身的道德觀念與行為加以指導(dǎo)，從而使小學(xué)生充分明確相關(guān)道德行為及其判斷標(biāo)準(zhǔn)，并在日后加以實(shí)施，最終使小學(xué)生自身的道德素養(yǎng)得到全面提高。

（二）教師榜樣作用的發(fā)揮

農(nóng)村的留守兒童道德教育時(shí)，教師需注重自身具備的言傳身教指導(dǎo)作用的發(fā)揮，并在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，時(shí)刻注重自己的言行，以自身的道德行為，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化影響，以促使小學(xué)生經(jīng)過(guò)教師引導(dǎo)，促進(jìn)自身道德意識(shí)的有效增強(qiáng)，并促使學(xué)生形成相應(yīng)的道德行為，以此使小學(xué)生自身的綜合素質(zhì)得到顯著提高[3]。比如，班級(jí)中會(huì)有學(xué)生亂丟垃圾的狀況，而小學(xué)生容易受到各種因素與環(huán)境的影響，因此，這種不良習(xí)慣就會(huì)對(duì)小學(xué)生的良好發(fā)展以及健康成長(zhǎng)造成不利影響。面對(duì)該情況，教師通常會(huì)以直接批評(píng)的方式，由于小學(xué)生自身也具有相應(yīng)的自尊心，在接受到教師直接批評(píng)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的逆反心理，并對(duì)道德教育的順利開(kāi)展造成不利影響。而如果教師走過(guò)來(lái)?yè)炱鹄?，并將其扔到垃圾桶中，以自身的行為開(kāi)展教育，在小學(xué)生注意到教師做出的行為時(shí)，就會(huì)對(duì)自己所做出的的隨意丟垃圾的不好行為進(jìn)行反思，對(duì)自身的錯(cuò)誤行為加以改正，從而使學(xué)生通過(guò)教師的榜樣作用，形成良好道德水平及行為習(xí)慣。

（三）多媒體的運(yùn)用

在對(duì)農(nóng)村的留守兒童進(jìn)行道德教育時(shí)，相關(guān)教學(xué)設(shè)備也需進(jìn)行相應(yīng)的更新，多媒體設(shè)備逐漸在農(nóng)村小學(xué)得到普及，此時(shí)，教師可運(yùn)用多媒體開(kāi)展道德教育，將道德教育的相關(guān)素材以生動(dòng)、直觀的形式呈現(xiàn)，以此給予小學(xué)生相應(yīng)的視覺(jué)沖擊，并強(qiáng)化學(xué)生對(duì)相關(guān)德育知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。同時(shí)，道德教育中，多媒體的運(yùn)用，還能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的拓展延伸，這不僅能夠使小學(xué)生學(xué)習(xí)到更多與德育相關(guān)的知識(shí)，了解到相關(guān)德育案例，而且還能拓展教育路徑，以促使小學(xué)生更積極主動(dòng)的參與到德育活動(dòng)中，接受德育知識(shí)[4]。例如，上課之前，教師可經(jīng)過(guò)多媒體的應(yīng)用，將國(guó)內(nèi)外的相關(guān)社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、重點(diǎn)播放給小學(xué)生觀看，以增強(qiáng)小學(xué)生的民族自尊心、自信心、榮譽(yù)感，以促使小學(xué)生形成相應(yīng)的社會(huì)意識(shí)以及社會(huì)責(zé)任感。除此之外，通過(guò)多媒體的運(yùn)用，還有助于課堂教學(xué)內(nèi)容的拓展與豐富，從而使小學(xué)生接受到更多的道德知識(shí)，并確保德育的順利實(shí)施。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，對(duì)農(nóng)村的留守兒童進(jìn)行道德教育時(shí)，教師需充分關(guān)注留守兒童的思想品德以及道德素質(zhì)，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化、教學(xué)模式的創(chuàng)新，促使學(xué)生積極參與到道德教育中，并對(duì)學(xué)生自身的道德素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，從而使學(xué)生自身道德意識(shí)得以深化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)道德教育的效果提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁達(dá)潮.淺析如何加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想道德教育[J].科教導(dǎo)刊-電子版（中旬），2020，000（003）：34-35.

[2]宋吉學(xué).農(nóng)村留守兒童道德教育的一些問(wèn)題[J].文教資料， 2020， 000（001）：168-169.

[3]唐勇.農(nóng)村留守兒童道德教育的現(xiàn)狀與對(duì)策[J].中外交流， 2019， 000（005）：234-235.

[4]陳倉(cāng)田.淺析農(nóng)村留守兒童道德教育的問(wèn)題及其對(duì)策[J].課程教育研究：學(xué)法教法研究， 2019（19）：74-75.

作者單位：武宣縣黃茆鎮(zhèn)學(xué)校尚根教學(xué)點(diǎn)