高校思想政治理論課對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)研究

摘要：高校思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，其思想政治教育的導(dǎo)向動(dòng)能和大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有深層次的關(guān)聯(lián)。通過(guò)分析高校思想政治理論課挖掘出其如何提升大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)，對(duì)解決大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)存在的問(wèn)題有指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課;創(chuàng)新方法;創(chuàng)新品格;創(chuàng)新意識(shí);創(chuàng)新實(shí)踐

創(chuàng)新是人類(lèi)文明進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的源泉。高校思想政治理論課的教學(xué)為大學(xué)生創(chuàng)新提供了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)、培養(yǎng)了大學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)新品格和創(chuàng)新意識(shí)、指導(dǎo)了大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐，為將來(lái)成為創(chuàng)新型人才奠定較為全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。

1馬克思主義基本原理概論課為大學(xué)生創(chuàng)新提供了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)

《馬克思主義基本原理概論》課包括了馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分，其中馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的理論基礎(chǔ)，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，為人類(lèi)改造自身和外部世界提供了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。正如毛澤東所言“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓。”[1]沒(méi)有科學(xué)的方法做為基礎(chǔ)，就不可能形成正確的觀點(diǎn)理論;沒(méi)有科學(xué)的方法做指導(dǎo)，就得不出正確的理論結(jié)論。因此，方法是所有研究得以進(jìn)行的邏輯前提，大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)也不例外。馬克思主義基本原理概論課為大學(xué)生創(chuàng)新提供了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。

對(duì)于有一定哲學(xué)基礎(chǔ)的文科大學(xué)生，有一定的思考力，綜合能力強(qiáng)，但創(chuàng)新的觀點(diǎn)、理念、結(jié)構(gòu)多而技術(shù)依托缺乏，切入點(diǎn)較難挖掘和把握，創(chuàng)新難度較大。馬克思主義基本原理概論課的“實(shí)踐和認(rèn)識(shí)”這一章可以彌補(bǔ)文科大學(xué)生生創(chuàng)新素質(zhì)部分的不足。教師可以從大學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題和熱點(diǎn)入手，在“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”中培養(yǎng)創(chuàng)新興趣和質(zhì)疑精神，這樣大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、能力就會(huì)在潛移默化中得到提高。對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)較強(qiáng)而哲學(xué)理論基礎(chǔ)稍差的理工科大學(xué)生，需要培養(yǎng)其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要的綜合的能力。自然科學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了學(xué)科越分越細(xì)，自然科學(xué)強(qiáng)調(diào)“是就是，非就是非”的固定答案，把這種思維方法運(yùn)用到社會(huì)生活中，容易陷入固步自封、死搬教條的狀態(tài)。馬克思主義基本原理概論課的“辯證的否定觀”可以彌補(bǔ)理科生創(chuàng)新素質(zhì)的不足。辯證的否定觀強(qiáng)調(diào)“是中有非，非中有是”，既講對(duì)立又講統(tǒng)一，這就是辯證法，啟發(fā)理科大學(xué)生打破思維定勢(shì)，走向聚合變通，走向創(chuàng)新。

2思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課培養(yǎng)了大學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)新品格

大學(xué)生創(chuàng)造力因素受個(gè)體因素和環(huán)境因素兩方面的影響，其中個(gè)體因素除了智力因素外非智力因素-----品格很重要。環(huán)境因素是家庭、學(xué)校和社會(huì)的氛圍對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造力產(chǎn)生的影響，其中國(guó)家有關(guān)的法律、法規(guī)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)揮的影響作用尤為顯著。創(chuàng)新就是解決前人沒(méi)有解決過(guò)的難題，走別人沒(méi)有走過(guò)的路。創(chuàng)新的過(guò)程勢(shì)必要承受挫折甚至非議和打擊。因此，作為創(chuàng)新主體必須有良好的創(chuàng)新品格。創(chuàng)新品格是內(nèi)的品質(zhì)，包括創(chuàng)新意識(shí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等，具有內(nèi)在的強(qiáng)大推動(dòng)力，是面對(duì)挫折、戰(zhàn)勝失敗、達(dá)到成功的重要法寶。另外，寬松的創(chuàng)新環(huán)境和正確的外部激勵(lì)也能促使大學(xué)生創(chuàng)造力更好的發(fā)揮，是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的堅(jiān)強(qiáng)后盾。政府通過(guò)一系列的政策和法規(guī)，優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，協(xié)調(diào)、引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。這些良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)社會(huì)服務(wù)措施是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)之初需要認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握的。這些對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造力影響較大的個(gè)體因素和環(huán)境因素都可以在高校思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課上汲取獲得。

習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上指出：“要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛(ài)大德大情懷的人”[2]高校思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課在培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和遵紀(jì)守法意識(shí)上，發(fā)揮著引領(lǐng)和主導(dǎo)作用。思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課從大學(xué)生對(duì)人生意義的思考入手，圍繞“價(jià)值觀的選擇”展開(kāi)討論，落腳于“提升道德”和“法治信仰”，培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感;強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)和契約精神，做一個(gè)有愛(ài)有德知法律守規(guī)矩的新時(shí)代大學(xué)生。

3中國(guó)近現(xiàn)代綱要課有利于從歷史的維度培育大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)是為滿足需要?jiǎng)?chuàng)造出新事物或新理念所表現(xiàn)出的意愿和設(shè)想，是大學(xué)生創(chuàng)造活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。只有在較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)引導(dǎo)下，大學(xué)生才能激發(fā)出強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，勾畫(huà)出創(chuàng)新藍(lán)圖，更好的發(fā)揮創(chuàng)新潛能。然而由于受到社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和大學(xué)生自身四個(gè)方面的影響，不少大學(xué)生存在創(chuàng)新意識(shí)薄弱，創(chuàng)新意識(shí)缺失的現(xiàn)象。

一部人類(lèi)發(fā)展的歷史，就是一部人類(lèi)創(chuàng)新的歷史。中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課涵蓋了生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系的變革、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步等史實(shí)，大學(xué)生透過(guò)這些滄桑巨變，深刻認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新對(duì)于民族進(jìn)步和國(guó)家富強(qiáng)的重要性，有利于從歷史的維度培育大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。在國(guó)家出路的探索問(wèn)題上不同的階級(jí)階層都提出了不同的富有創(chuàng)新的主張。尤其是十月革命一聲炮響送來(lái)的馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨把對(duì)國(guó)家出路的探索與實(shí)踐推進(jìn)到一個(gè)新階段。從毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平，從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，一代又一代領(lǐng)導(dǎo)人，一個(gè)又一個(gè)理論創(chuàng)新的重大成果指引著中國(guó)人從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)。在中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)過(guò)程中，大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)自然而然得到培育。

4毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課指導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課主要闡述了馬克思主義中國(guó)化的成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這門(mén)課通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理應(yīng)用到實(shí)踐中，走出了一條有中國(guó)特色的創(chuàng)新道路。解放思想、實(shí)事求是是本門(mén)課的邏輯起點(diǎn)，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展不是從本本和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，而是從中國(guó)的革命建設(shè)的實(shí)踐出發(fā)，通過(guò)理論創(chuàng)新更好的指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐。在同機(jī)會(huì)主義和教條主義的斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨從不合時(shí)宜的習(xí)慣、觀念、做法和體制中解放出來(lái)，結(jié)合新情況，創(chuàng)新方法和途徑解決實(shí)際問(wèn)題。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程就是實(shí)踐上的重大發(fā)展和理論上的重大創(chuàng)新。特別是進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)新矛盾，習(xí)近平提出了新發(fā)展理念，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行了艱辛的理論探索，取得了重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這新思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是發(fā)展的源泉。大學(xué)生處于象牙塔內(nèi)，環(huán)境相對(duì)封閉，缺少實(shí)踐機(jī)會(huì)和創(chuàng)新思維形成的條件。在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)過(guò)程中，大學(xué)生能更好的領(lǐng)會(huì)到創(chuàng)新的內(nèi)涵，并在馬克思主義中國(guó)化理論指導(dǎo)下，大學(xué)生能早一步參與社會(huì)實(shí)踐，提升實(shí)踐能力，進(jìn)而形成創(chuàng)新思維和能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東，毛澤選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1991：139.

[2]習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-09-11（1）

作者簡(jiǎn)介：楊青利（1973-），男，遼寧本溪人，遼寧科技學(xué)院教師，研究方向：高校德育。

（遼寧科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院?遼寧本溪?117000）