疑問和好奇：兒童科學(xué)素養(yǎng)的兩個關(guān)鍵詞

◎ 楊慶余

有學(xué)者認為，科學(xué)素養(yǎng)是公民素養(yǎng)的重要組成部分，公民具備基本的科學(xué)素養(yǎng)，一般是指了解必要的科學(xué)技術(shù)知識，掌握基本的科學(xué)方法，樹立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用科學(xué)處理實際問題、參與公共事務(wù)的能力。

如果具體要問什么是科學(xué)素養(yǎng)，大多數(shù)教師（甚至是一般的人群）可能都會報出一大堆的概念，諸如“科學(xué)意識”“科學(xué)態(tài)度”“科學(xué)興趣”“科學(xué)精神”“科學(xué)知識”“科學(xué)方法”“科學(xué)技術(shù)”“科學(xué)能力”等。

也有學(xué)者將科學(xué)素養(yǎng)概括為四大要素，即科學(xué)興趣（求知本能）、科學(xué)方法（探究核心）、科學(xué)知識（概念核心）和科學(xué)精神（理念行為）。

一般來說，國際上普遍將科學(xué)素養(yǎng)概括為三個組成部分，即了解科學(xué)知識、了解科學(xué)的研究過程和方法、了解科學(xué)技術(shù)對社會和個人所產(chǎn)生的影響。

綜上各種說法，筆者認為，單就兒童的科學(xué)啟蒙角度而言，科學(xué)素養(yǎng)中有兩個關(guān)鍵詞是非常重要的，那就是“疑問”和“好奇”。

一、疑問

疑問，是指有懷疑或不理解的問題。其中最重要的表征，就是對一些日常的現(xiàn)象、間接經(jīng)驗（包括一些所謂的文本知識）、活動的結(jié)果（包括自己的或者他人的）等非理性（或稱為不思考的）的質(zhì)疑。只有這樣，才有可能促使我們進一步去思考、去探究、去實驗，從而排除我們的疑問。這是科學(xué)素養(yǎng)的核心之一。

在自媒體高度發(fā)達的今天，人們通過網(wǎng)絡(luò)獲得了大量的信息，而不少信息并不是真實的。有些人會因為大量信息的涌入導(dǎo)致對生活的不知所措或者盲從，甚至還會有人因此受騙。實際上，所有接觸信息的人，或多或少都是有一定知識和文化的，生活中都積累了一定的經(jīng)驗。面對這些信息，難道我們就從來沒有產(chǎn)生過疑問嗎？難道我們從來就沒有懷疑過它們的可信度究竟有多大嗎？我們要學(xué)會懷疑。足以可見，從小培養(yǎng)兒童的科學(xué)素養(yǎng)是多么的重要。

然而，我們時常將“培養(yǎng)兒童的科學(xué)素養(yǎng)”掛在嘴邊，但我們是否真正關(guān)注到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會懷疑的能力？我基本上每年都要聽幾節(jié)關(guān)于小學(xué)科學(xué)與技術(shù)學(xué)科以“聲音傳播”為主題的教學(xué)課。在涉及“哪一類物態(tài)的介質(zhì)傳播聲音的能力強”這樣的問題時，教師幾乎都會讓學(xué)生做這樣的“實驗”（嚴格地講，這只能算是一種體驗活動，因為一些非常重要的變量都沒有被控制）：用同等大小的塑料袋，分別裝入空氣、水、沙子，然后分別依次將它們壓在一個電子發(fā)聲器上面，再將耳朵緊貼在塑料袋的另一側(cè)去聽，最后分辨哪一種物態(tài)的介質(zhì)傳導(dǎo)出來的聲音最響，哪一種物態(tài)的介質(zhì)傳導(dǎo)出來的聲音最輕。在教學(xué)現(xiàn)場，我常常會聽到學(xué)生說，從裝水的袋子的另一側(cè)聽到的聲音最響；也有不少學(xué)生說，從裝空氣的袋子的另一側(cè)聽到的聲音最響；還有學(xué)生說從裝沙子的袋子的另一側(cè)聽到的聲音最響。由此可見，答案并不統(tǒng)一。

這并不奇怪，因為這個“實驗”本身就不夠規(guī)范，屬于一種體驗活動，每一個人的體驗結(jié)果不可能一致。但問題是，教師早就有了一個所謂的結(jié)論：在一般情況下，固態(tài)物體傳導(dǎo)聲音的能力最強，液體次之，空氣最差。于是，教師就會盡可能地采用一切教學(xué)方式來讓學(xué)生知道這個結(jié)論。例如，有的教師就會直接告訴學(xué)生：科學(xué)家告訴我們……還有教師會進一步引導(dǎo)學(xué)生：哪一個組聽到沙袋一側(cè)傳來的聲音最響？請其他組同學(xué)再聽聽看。這種感覺本來就不精準，最終全班的答案就這樣“統(tǒng)一”了。

此時，我們難道真的不會去想：那些明明聽到水袋另一側(cè)傳來的聲音更響的學(xué)生，真的會沒有疑問嗎？真的會認為自己的感覺有問題嗎？既然科學(xué)家已經(jīng)有結(jié)論了，那還要我們?nèi)ンw驗干什么？為什么我聽到的結(jié)果與科學(xué)家的結(jié)論不一樣呢？既然說水傳導(dǎo)聲音的能力比空氣的強，為什么剛才教師舉在手上的電子發(fā)聲器，當(dāng)他將它放在水中時，我們明顯就聽到聲音變輕了呢？學(xué)生真的沒有上述疑問嗎？應(yīng)該不會，最大可能是被教師所忽視。于是，這樣的體驗活動就成了“擺設(shè)”。

之前我還聽了不少同一主題下關(guān)于“聲音產(chǎn)生”的小學(xué)科學(xué)與技術(shù)課，許多教師都會做這樣一個演示活動：拿一面鑼，用鼓槌敲擊一下，問學(xué)生：發(fā)現(xiàn)什么？學(xué)生回答：聲音一直在響。接著，教師將一只手壓在鑼的上面，再問學(xué)生：又發(fā)現(xiàn)了什么？學(xué)生回答：聲音沒有了。于是，教師就會問：你們知道這是為什么嗎？學(xué)生常常會異口同聲地回答：振動停止了。接著教師就會給一個肯定的回應(yīng)。

這里暫且不說教師已經(jīng)“偷換”了概念（其實涉及的是材料的記憶特性），我想知道的是，學(xué)生難道不會有疑問嗎？如果學(xué)生自己做這樣一個體驗活動：將一只手壓在鑼上面，然后用鼓槌去敲擊鑼，會不會有聲音呢？屆時，教師又將如何去做解釋？我們似乎不需要有這樣的擔(dān)心，因為在經(jīng)歷過的那么多的教學(xué)現(xiàn)場中，并沒有發(fā)現(xiàn)學(xué)生有這樣的疑問。

二、好奇

對兒童來說，許多的探究活動常常發(fā)端于好奇，即便成人也往往如此。就兒童的科學(xué)素養(yǎng)的要素來看，很重要的一條，就是“能對日常周圍生活所見所聞和所經(jīng)歷的事物、現(xiàn)象有好奇心，并能以此發(fā)現(xiàn)或提出一些問題”。

然而，我們的學(xué)生真的有很強烈的好奇心嗎？我們的課堂真的去關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的這種好奇了嗎？我曾經(jīng)聽了不少以“探索宇宙的工具”為主題的教學(xué)課。現(xiàn)場我觀察到的是，幾乎千篇一律的程序：讓學(xué)生收集（或者是說出），有哪些探索宇宙的工具以及這些工具的特點和主要用途。教師已經(jīng)將這樣的教學(xué)流程程序化，冠以“培養(yǎng)學(xué)生探索信息的能力”之美名。

但可惜的是，我觀察到，一節(jié)課下來，學(xué)生似乎沒有產(chǎn)生這樣一些好奇：我們?yōu)槭裁匆ヌ剿饔钪?？我們需要探索宇宙的什么？為什么探索宇宙的工具有那么多不同的種類？

真的是學(xué)生沒有產(chǎn)生那些好奇嗎？至少我們的教師沒有引導(dǎo)學(xué)生進一步去發(fā)散思考，因而那些好奇也就被教師傳授的知識給“淹沒”了。

我們想象一下，如果學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出（或在教師引導(dǎo)下）這樣一些好奇，那么我們給學(xué)生呈現(xiàn)這樣一個任務(wù)：如果將來讓你設(shè)計一個探索宇宙的工具，你會怎么做？也許真正的創(chuàng)新甚至創(chuàng)造也會離我們不遠了。

還有不少以“用粒子模型描述物質(zhì)三態(tài)”為主題的教學(xué)課。按照教材的設(shè)計，教師們都會讓一批學(xué)生上來，做一個用拉手的方式來模擬“粒子模型”的游戲。從現(xiàn)場觀察看，學(xué)生似乎都很興奮。而每一次課后，我都會用隨機抽樣的方式去問一些學(xué)生：通過剛才的游戲，你感悟到了什么？除了有些學(xué)生說“好玩”之外，大多都說“沒感覺”。游戲做完后，教師就嘗試引導(dǎo)學(xué)生：剛才你們在做模擬“粒子模型”的游戲時，當(dāng)你們分別和其他人牽手時，不管怎么運動，什么沒有發(fā)生很大的變化？大多數(shù)學(xué)生對這一問題表現(xiàn)茫然時，教師再進一步引導(dǎo)學(xué)生：是不是通過剛才的游戲，體會到了固體的“粒子之間距離基本保持不變，所以形狀也就基本保持不變”的特點？大多數(shù)學(xué)生似乎還是一頭霧水。

我仔細考慮過為什么會出現(xiàn)這種情況：教師在組織活動時，可能是由于規(guī)則并沒有交代很仔細、具體，因此，當(dāng)教師接下來歸納物態(tài)的粒子結(jié)構(gòu)特點時，學(xué)生根本無法與之前的游戲所得到的體驗結(jié)合起來。但是，更重要的是，學(xué)生并沒有產(chǎn)生這樣的好奇：這個游戲究竟是讓我們體驗什么？這樣一來游戲就會沒有意義。我再進一步與更多學(xué)生訪談時，幾乎沒有人表現(xiàn)出這樣的好奇：剛才的游戲究竟與教師給出的結(jié)論有什么關(guān)系。

需要說明的是，上述所涉及的案例，都不是一般的“家常課”，理論上是肯定經(jīng)過充分準備的課。經(jīng)過充分準備的課都如此，那些所謂的“家常課”又會如何？

課堂，別將培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)當(dāng)標簽。我們應(yīng)該能體會到，至少應(yīng)該能夠意識到，在教師向?qū)W生呈現(xiàn)一些現(xiàn)象時，在向?qū)W生做一些演示時，甚至在向?qū)W生傳授一些結(jié)論時，學(xué)生一定會產(chǎn)生某些疑問（或好奇）：真的是這樣嗎？為什么我沒有體驗到？為什么和我的想法不一樣？（或怎么會這樣？換一下會怎樣？有沒有更簡單的？有沒有更科學(xué)的？）即便學(xué)生暫時沒有產(chǎn)生這樣的一些疑問（或好奇），教師也應(yīng)該不遺余力地去啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生疑問（或好奇）。因為只有這樣，學(xué)生才會主動地投入學(xué)習(xí)，才會主動去思考，才會主動去嘗試，才會主動去探究。這是教師的課堂責(zé)任。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)不是一句口號，不是標簽，它是實實在在地需要我們在課堂中予以落實的。