寧晚枚 郭云霞
摘要:人類衛(wèi)生健康共同體是當(dāng)前人類命運(yùn)共同體理念的豐富與發(fā)展,同時(shí)也是當(dāng)前時(shí)代背景下應(yīng)對(duì)新型冠狀病毒肺炎疫情的有效路徑。人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建與實(shí)踐已經(jīng)得到了世界的廣泛認(rèn)可與關(guān)注,同時(shí)也在全球參與過程中進(jìn)行有效的拓寬與延伸。2020年3月21日,習(xí)近平總書記首次提出了“人類衛(wèi)生健康共同體”這一理念,從一定程度上來說,人類衛(wèi)生健康共同體是人類命運(yùn)共同體的細(xì)化和發(fā)展,同時(shí)也是整個(gè)世界治理發(fā)展中中國智慧貢獻(xiàn)的有力證明。本研究結(jié)合我國具體的實(shí)踐探索,以人類衛(wèi)生健康共同體的構(gòu)建為切入點(diǎn),對(duì)其三重意蘊(yùn)進(jìn)行有效的分析,以期為人類衛(wèi)生健康共同體的構(gòu)建開展提供有效參考,同時(shí)也進(jìn)一步豐富學(xué)界有關(guān)人類命運(yùn)共同體的研究。
關(guān)鍵詞:人類衛(wèi)生健康;共同體;意義;三重意蘊(yùn)
中圖分類號(hào):D6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-7164(2021)01-0137-02
基金項(xiàng)目:2020年度校級(jí)科研項(xiàng)目“習(xí)近平人類命運(yùn)共同體重要論述的哲學(xué)解讀”(項(xiàng)目編號(hào):HLKY-2020-SK-08)。
人類衛(wèi)生健康共同體的基礎(chǔ)是社會(huì)大眾的生存權(quán)與發(fā)展權(quán),其核心是人本主義,通過守護(hù)人類最本質(zhì)的生命健康,為人類的其他實(shí)踐開展提供有效的支持與保障,為人類社會(huì)營造一個(gè)能夠有效、系統(tǒng)、全面抵御疫情的網(wǎng)格化環(huán)境。人類衛(wèi)生健康共同體的構(gòu)建,既要立足于當(dāng)下疫情的挑戰(zhàn),同時(shí)也要通過各國之間的共商、共建、共享,達(dá)成構(gòu)建的共識(shí),推動(dòng)人類衛(wèi)生健康共同體話語的形成。同時(shí),在人類衛(wèi)生健康共同體下,也要能夠通過對(duì)疫情的常態(tài)化防疫,依托健康教育等路徑,培養(yǎng)社會(huì)大眾健康的生活方式和社會(huì)責(zé)任意識(shí),積極發(fā)揮全球范圍內(nèi)人類主體的作用[1]。
一、人類衛(wèi)生健康共同體的構(gòu)建意義
人類衛(wèi)生健康共同體的構(gòu)建是人類命運(yùn)共同體的豐富與發(fā)展,同時(shí)也是應(yīng)對(duì)當(dāng)前新型冠狀病毒肺炎疫情的必然之舉,無論是對(duì)全球治理的發(fā)展,還是對(duì)人類權(quán)利的維護(hù),都有著積極意義。從具體來看,人類衛(wèi)生健康共同體構(gòu)建的意義主要包括三個(gè)方面,即豐富人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建、提高全球公共衛(wèi)生危機(jī)應(yīng)對(duì)能力、提升全球人類生存與發(fā)展權(quán)利的維護(hù)能力。
首先,人類衛(wèi)生健康共同體是人類命運(yùn)共同體的細(xì)分化發(fā)展,同時(shí)也是人類命運(yùn)共同體的重要構(gòu)成。人類衛(wèi)生健康共同體的構(gòu)建要求全球各國應(yīng)以當(dāng)下的疫情防治為基礎(chǔ),通過防治經(jīng)驗(yàn)互通、防治成果共享、防治體系共建、防治方向共商等具體實(shí)踐,以全球之力、全球智慧推動(dòng)疫情問題的解決。無論是從內(nèi)容上還是從理念上來看,人類衛(wèi)生健康共同體與人類命運(yùn)共同體都有著共通之處,也是人類命運(yùn)共同體在全球公共衛(wèi)生領(lǐng)域的深入實(shí)踐與探索,并通過人類衛(wèi)生健康共同體的構(gòu)建實(shí)施,對(duì)人類命運(yùn)共同體進(jìn)一步豐富[2]。
其次,人類衛(wèi)生健康共同體的構(gòu)建能夠在全球公共衛(wèi)生的大挑戰(zhàn)下,有效凝聚全球力量,推動(dòng)公共衛(wèi)生危機(jī)的化解。在全球公共衛(wèi)生危機(jī)下,全球的命運(yùn)再次被關(guān)聯(lián)到一起,公共衛(wèi)生危機(jī)存在著強(qiáng)感染性和強(qiáng)傳播性的特點(diǎn),單個(gè)國家的力量較為有限,同時(shí)也不能及時(shí)阻斷感染的路徑,有效控制疫情的傳播;而在全球一體的防治合作中,能夠通過人類衛(wèi)生健康共同體的搭建,立足于全球化防治,提高人類社會(huì)對(duì)公共衛(wèi)生危機(jī)的應(yīng)對(duì)能力。
最后,從人類社會(huì)的發(fā)展來看,生存與發(fā)展的權(quán)利是最基礎(chǔ)的權(quán)利,同時(shí)也是最為核心的權(quán)利,只有確保正常的生存與發(fā)展,才能夠?yàn)槿祟惼渌膶?shí)踐提供有效保障。在全球新型冠狀病毒肺炎疫情的沖擊下,人類的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)受到了極大的挑戰(zhàn),同時(shí)也威脅到人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化以及政治的發(fā)展,形成基于人類發(fā)展下的“連環(huán)效應(yīng)”。而通過人類衛(wèi)生健康共同體的構(gòu)建,能夠通過全球智慧,打通各個(gè)國家之間關(guān)于疫情防疫的關(guān)聯(lián),構(gòu)建出常態(tài)化、網(wǎng)格化的疫情防控體系,推動(dòng)全球公共衛(wèi)生短板的快速補(bǔ)齊,進(jìn)一步確保人類的生存與發(fā)展權(quán)利[3]。
二、人類衛(wèi)生健康共同體的三重意蘊(yùn)及構(gòu)建策略
(一)人類衛(wèi)生健康共同體的理論意蘊(yùn)及構(gòu)建
1.人類衛(wèi)生健康共同體的理論意蘊(yùn)
從馬克思主義哲學(xué)角度來看,人類社會(huì)中的每一個(gè)主體都存在著關(guān)聯(lián)性,每個(gè)人都不能超脫社會(huì)的共同體而獨(dú)立存在,這也是人類社會(huì)生活與發(fā)展的基本方式。馬克思認(rèn)為,人類運(yùn)動(dòng)與發(fā)展的基礎(chǔ)就是其處在一定的社會(huì)關(guān)系中,也只有在社會(huì)關(guān)系中去考察某一個(gè)或者一群人,才能夠?qū)ζ鋬r(jià)值判斷提供參照,也才能超脫個(gè)人能力與認(rèn)知對(duì)個(gè)人生存發(fā)展的桎梏。人類衛(wèi)生健康共同體的構(gòu)建正是以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ),將人類生存與發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行關(guān)聯(lián),確保每個(gè)主體在共同體下的參與性,凝聚共同體的力量與智慧,推動(dòng)生命安全與生態(tài)安全防護(hù)體系的形成[4]。
2.人類衛(wèi)生健康共同體的理論構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)
無論是生態(tài)安全還是生命安全,其運(yùn)行的基礎(chǔ)與對(duì)象都是人類,其目的均是維護(hù)人類的生存與發(fā)展。因此,要提高對(duì)人類生存的保護(hù)能力,應(yīng)從一體化的視域下對(duì)生命安全與生態(tài)安全進(jìn)行考慮;同理,要想進(jìn)一步擴(kuò)大全人類的生存能力,也應(yīng)從整個(gè)人類社會(huì)共同的角度去探索生態(tài)安全與生命安全的保護(hù)路徑。人類衛(wèi)生健康共同體的構(gòu)建,正是從全球公共衛(wèi)生治理的角度出發(fā),以各個(gè)國家為對(duì)象,進(jìn)行全球生命與生態(tài)健康保護(hù)路徑的探索,這也打破了長期以人類生存發(fā)展過程中生命健康與生態(tài)健康的二元分化,把握住了各個(gè)主體的關(guān)聯(lián)性。從一定程度上來看,生態(tài)健康是生命健康的外部保障,生命健康是生態(tài)健康的目標(biāo)與前提,而以新型冠狀病毒肺炎疫情為代表的全球公共衛(wèi)生危機(jī)事件,不僅對(duì)人類社會(huì)的生命健康造成威脅,同時(shí)也由于強(qiáng)感染性與傳播性,進(jìn)一步?jīng)_擊了生態(tài)健康。因此,全球公共衛(wèi)生危機(jī)事件的解決仍需要一體化的防治,這也是人類衛(wèi)生健康共同體的理論基點(diǎn)。
(二)人類衛(wèi)生健康共同體的實(shí)踐意蘊(yùn)及構(gòu)建
從實(shí)踐意蘊(yùn)來看,人類衛(wèi)生健康共同體的構(gòu)建不是單個(gè)國家的事情,而是需要各個(gè)國家的共同參與、共同協(xié)作,以此來確保人類衛(wèi)生健康共同體構(gòu)建的系統(tǒng)性與全面性。
人類衛(wèi)生健康共同體的實(shí)踐在開展過程中,要能以生命健康、生態(tài)健康的統(tǒng)一為基礎(chǔ),從兩個(gè)方面進(jìn)行有效探索。首先,要能推動(dòng)人類衛(wèi)生健康共同體體制機(jī)制的創(chuàng)新探索,確保人類衛(wèi)生健康共同體在實(shí)踐開展的過程中能有體制機(jī)制的支撐,同時(shí)又能夠根據(jù)全球公共衛(wèi)生危機(jī)事件的變動(dòng),對(duì)人類衛(wèi)生健康共同體的內(nèi)容進(jìn)行靈活的調(diào)整,為人類衛(wèi)生健康共同體的形成提供源源不斷的動(dòng)力,如以全球公共衛(wèi)生治理能力為基礎(chǔ),搭建公共衛(wèi)生事件的信息共享機(jī)制、創(chuàng)新協(xié)作機(jī)制、應(yīng)急共響體系等內(nèi)容[5];其次,要能具備有效探索人類衛(wèi)生健康共同體行為方式的創(chuàng)新策略,以維護(hù)人類共同的衛(wèi)生健康利益為核心,依托現(xiàn)代信息技術(shù)、醫(yī)學(xué)技術(shù)等內(nèi)容,推動(dòng)人類衛(wèi)生健康共同體的不斷強(qiáng)化。
(三)人類衛(wèi)生健康共同體的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)及構(gòu)建
從現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)來看,人類衛(wèi)生健康共同體是針對(duì)新型冠狀病毒肺炎疫情防治提出的全球性策略,也是針對(duì)人類社會(huì)面對(duì)公共衛(wèi)生危機(jī)事件進(jìn)行的積極響應(yīng)。
在人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的背景下,公共衛(wèi)生危機(jī)事件、生態(tài)環(huán)境事件已經(jīng)不是單個(gè)國家的責(zé)任與義務(wù),而應(yīng)當(dāng)由整個(gè)人類社會(huì)共同協(xié)作與解決。面對(duì)新型冠狀病毒肺炎疫情對(duì)人類社會(huì)帶來的挑戰(zhàn),仍有部分國家不顧全球公共衛(wèi)生危機(jī)的挑戰(zhàn),對(duì)人類衛(wèi)生健康共同體的構(gòu)建造成影響,作為有著高度責(zé)任感的國際大國,我國積極肩負(fù)起了自身的責(zé)任,積極貢獻(xiàn)自身的力量與智慧,推動(dòng)各個(gè)國家以協(xié)作化的方式參與到抗疫的過程中,以此捍衛(wèi)人類生存與發(fā)展的權(quán)利。
三、結(jié)語
在全球公共衛(wèi)生危機(jī)下,每個(gè)國家、民族以及人類個(gè)體都不能置身事外,若僅依托自身的力量進(jìn)行公共危機(jī)的防治,并不能取得積極的效果。只有通過人類衛(wèi)生健康共同體的構(gòu)建,凝聚全人類的智慧與力量,才能夠有效化解全球公共衛(wèi)生危機(jī)對(duì)人類生存與發(fā)展的挑戰(zhàn),推動(dòng)疫情的有效防控,提升整個(gè)人類抵御危機(jī)的能力。人類衛(wèi)生健康共同體構(gòu)建的初衷是通過對(duì)疫情防控體系的搭建、疫情防控能力的提升,沖破疫情為人類社會(huì)發(fā)展造成的桎梏,通過全球人類的共商、共建、共享,形成全球人類衛(wèi)生健康共同體的話語體系與實(shí)踐體系,捍衛(wèi)人類社會(huì)的共同理想與發(fā)展成果,以全球之力造福全球個(gè)體。
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(薦稿人:殷石龍,廣東工業(yè)大學(xué)華立學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長,教授)(責(zé)任編輯:胡甜甜)