孫越
摘要:構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系,匯集社會主義意識形態(tài)凝聚力,有效將社會主義核心價(jià)值體系結(jié)合到國民教育和精神文明建設(shè)整個(gè)過程,變成人民自主追求的重要戰(zhàn)略任務(wù)。大學(xué)生作為國家的未來,對其開展社會主義核心價(jià)值體系教育是培養(yǎng)合格建設(shè)者的需要,是提升全國人民素質(zhì)的需要,是促進(jìn)精神文明建設(shè)的需要。本文就針對堅(jiān)持對大學(xué)生開展社會主義核心價(jià)值體系教育途徑創(chuàng)新問題展開了分析與探討。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;社會主義核心價(jià)值體系;教育途徑;創(chuàng)新
社會主義核心價(jià)值體系是我國黨的十六屆六中全會第一次明確提出來的課題,涵蓋了中國特色社會主義理想、愛國主義民族精神和社會主義榮辱觀等基礎(chǔ)內(nèi)容,繼而形成了社會主義制度精神的靈魂。大學(xué)生是民族的希望,對其展開社會主義核心價(jià)值體系教育有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。怎么提升大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育效果,探究教育創(chuàng)新途徑,是現(xiàn)階段高校需要面臨的主要戰(zhàn)略任務(wù)。
一、大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育途徑與創(chuàng)新概述
大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育途徑,根據(jù)宏觀角度而言就是教育人員在對大學(xué)生展開社會主義核心價(jià)值體系教育中,使用的方式和路子、步驟和工具等之和,是教育人員為提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)所需的工具與中介要素等有關(guān)關(guān)系要素。根據(jù)微觀角度而言,即為大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育執(zhí)行策略,也就是教育人員面向教育主要對象在社會主義核心價(jià)值體系教育中使用的方式與路子。其是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育人員和大學(xué)生間相互交流的渠道,是獲得大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育效果有效實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的方法與路子。本質(zhì)就是思政教育方式的詳細(xì)實(shí)用,是思政教育方法持續(xù)發(fā)展以及健全的核心構(gòu)成。
而創(chuàng)新就是創(chuàng)立、創(chuàng)造全新的事物。在外國關(guān)于創(chuàng)新的研究在1990年初就進(jìn)行了。創(chuàng)新一開始出現(xiàn)于美籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展概論之中,然后由華爾特.羅斯托把創(chuàng)新變成了技術(shù)創(chuàng)新,是把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與先進(jìn)技術(shù)發(fā)展相連接。創(chuàng)新為人類認(rèn)識與實(shí)踐能力,本質(zhì)為以人類時(shí)間行為,對發(fā)現(xiàn)進(jìn)行再創(chuàng)造,對物質(zhì)世界展開再創(chuàng)造。創(chuàng)新為人類主觀能動(dòng)性的表現(xiàn),是促進(jìn)社會發(fā)展的動(dòng)力。
二、大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系現(xiàn)實(shí)情況
(一)價(jià)值選取難
中國文化出現(xiàn)了多元化發(fā)展趨勢,很多學(xué)生面臨著價(jià)值選擇難的問題。由于當(dāng)代大學(xué)生始終處在學(xué)校中學(xué)習(xí),不具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對社會的判斷與認(rèn)知等均有所制約。除此以外,大學(xué)生本身生理與心理發(fā)育并不成熟,易于遭到外來文化所影響與干擾,在學(xué)習(xí)與生活過程中,對專業(yè)知識的關(guān)注力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于別的非專業(yè)學(xué)科。因?yàn)槭艿酵鈦砦幕臎_擊和影響,很多大學(xué)生對當(dāng)下社會主要思想有一定的質(zhì)疑,甚至部分學(xué)生對社會主義核心價(jià)值體系并不信任,出現(xiàn)了摒棄社會主義理想信念的思想。
(二)摒棄傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史,是民族最核心價(jià)值的凝練,不但讓整個(gè)民族有著非常強(qiáng)烈的認(rèn)同感,同時(shí)還讓中國傳統(tǒng)文化持續(xù)和時(shí)代發(fā)展共同進(jìn)步。社會主義核心價(jià)值體系來自于中國傳統(tǒng)文化,并且根據(jù)中國實(shí)際情況而言,持續(xù)發(fā)展與完善。但是,在新時(shí)代文化交流逐漸加強(qiáng),多種社會思潮進(jìn)入高校,學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度出現(xiàn)了變化,關(guān)注度相較于過去更弱了,認(rèn)為中國社會價(jià)值觀念很難滿足其現(xiàn)階段文化價(jià)值所需。該種錯(cuò)誤的想法,不但為社會主義核心價(jià)值體系發(fā)展造成了阻礙,同時(shí)在發(fā)展環(huán)節(jié)中對大學(xué)生三觀選擇有很大的影響。
(三)迎合不正確的思潮
高校是當(dāng)代大學(xué)生生理與心理發(fā)展的重要階段,在這個(gè)階段中,大學(xué)生對于新鮮的事物有著強(qiáng)烈的好奇心,對其有著很強(qiáng)的探究欲望。新媒體的快速發(fā)展,為大學(xué)生探究新鮮事物帶來了途徑。大多數(shù)學(xué)生可以無需受影響,借助新媒體展開文化探索和學(xué)習(xí)。(四)缺乏道德上的認(rèn)知
目前,中國還處在全面轉(zhuǎn)型的重要階段,社會經(jīng)濟(jì)有文化制度等均出現(xiàn)了翻天覆地的變化。道德認(rèn)知是作為人成長和發(fā)展不能夠缺少的重要因素,必須要給予一定的關(guān)注才行。不但需要強(qiáng)化道德上的認(rèn)知,從而推動(dòng)社會主義精神文明構(gòu)建,還需要經(jīng)過強(qiáng)化道德認(rèn)識,充分建立社會主義和諧社會。當(dāng)下,大學(xué)生道德認(rèn)知總體水平不斷提升,積極努力,與時(shí)代發(fā)展共同進(jìn)步。不過,依舊有一些學(xué)生,道德上的認(rèn)知水平較低,不具備積極努力的奮斗精神,法律意識不強(qiáng),有著盲目跟風(fēng)的情況。
三、大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育途徑創(chuàng)新策略
(一)傳承我國傳統(tǒng)德育優(yōu)質(zhì)成分
首先,需要因材施教。即教學(xué)工作者需要承認(rèn)與尊重受教育人員的性格與興趣等個(gè)體之間的不同,同時(shí)將其作為重要依據(jù),針對性注入教育內(nèi)容,合理使用相應(yīng)的教學(xué)方式。先秦諸子在思德教育中,均比較關(guān)注教育工作者需要掌握教育人員的思想實(shí)際以及個(gè)性特征,進(jìn)行因材施教。比較典型的就是論語中有所記載,子路與冉有在請教孔子的時(shí)候,提出了“聞斯行諸”,孔子給出來的答案為:“有父兄在,如之何其聞斯行諸?”“聞斯行之?!逼鋵W(xué)生公西華不明白,進(jìn)而請教孔子,為何一個(gè)問題有兩個(gè)答案,孔子表示:“求也退,故進(jìn)之;由也兼人,故退之?!贝藶榭鬃咏逃?,全都是因?yàn)槠洳?。后世所說的對癥下藥,實(shí)則也屬于因材施教。
其次,啟發(fā)引導(dǎo)。即教育工作人員需要在教育教學(xué)中主動(dòng)對受教育人員加以啟發(fā),從而激發(fā)出主觀能動(dòng)性,引導(dǎo)受教育人員養(yǎng)成優(yōu)秀的品德。先秦諸子均十分關(guān)注啟發(fā)引導(dǎo),孔子表示:“不憤不啟發(fā),不悱不發(fā),舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也”,即教育工作者需要在受教育人員發(fā)憤求取知識和不斷鉆研而不得解的時(shí)候,才能夠啟發(fā)他?,F(xiàn)如今的啟發(fā)和舉一反三等均源自該論斷。啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的思想,本質(zhì)為啟發(fā)學(xué)生積極思考問題,進(jìn)而激發(fā)出學(xué)生的能動(dòng)性以及創(chuàng)造性。教育人員需要關(guān)注啟發(fā)引導(dǎo)的手段,避免強(qiáng)行灌輸知識,需要尊重學(xué)生這一主體性,積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮出其主觀能動(dòng)性以及創(chuàng)造性,其對提升大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育非常重要。
(二)利用外國價(jià)值觀教育有道理的因素
第一,需要關(guān)注以生為本,關(guān)注學(xué)生主體地位。全球各個(gè)國家都很關(guān)注核心價(jià)值教育,設(shè)置了核心價(jià)值教育課程,譬如,美國,很多高校均設(shè)置了美國憲法與西方文明史等。日本高校設(shè)置了日本文學(xué)和民族學(xué)等課程。在教育教學(xué)過程中,關(guān)注師生互動(dòng),突出以生為本,充分發(fā)揮出學(xué)生主體性,其表示學(xué)生為學(xué)習(xí)的主要對象,教師發(fā)揮輔助與引導(dǎo)之用。該互動(dòng)參與式教學(xué)方式很值得借鑒,在教學(xué)環(huán)節(jié),需要發(fā)揮出以生為本,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性,那么對大學(xué)生展開核心價(jià)值體系教育才可以得到較好的結(jié)果。
第二,關(guān)注灌輸和滲透相融。外國價(jià)值觀教育不提倡單一灌輸教育法,強(qiáng)調(diào)實(shí)用隱性方式展開思想道德滲透,倡導(dǎo)把價(jià)值觀教育全面貫徹到各學(xué)科教育和學(xué)生生活之中。其認(rèn)為灌輸教育方式并非民主與科學(xué)的,與人性不相符,會導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)逆反心理,滲透為潛移默化的影響,學(xué)生易于接受,故而可以發(fā)揮出其主觀能動(dòng)性,教學(xué)效果也會更好。比如,美高校專業(yè)課程中,規(guī)定學(xué)生對主修課程,應(yīng)當(dāng)從社會和歷史等角度學(xué)習(xí)。規(guī)定大學(xué)生在學(xué)習(xí)各專業(yè)課程的時(shí)候,回答該領(lǐng)域歷史與傳統(tǒng)為何?其牽涉的社會經(jīng)濟(jì)問題為何?需要面對道德倫理問題是什么?把價(jià)值觀教育結(jié)合在公民教育里面,關(guān)注全面滲透與體驗(yàn)。
(三)綜合價(jià)值觀教育系統(tǒng)各要素
思政理論課是大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育的重要渠道,并且高校別的各門課程均具備育人功能,全部的教育工作者均需要把大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系內(nèi)容全面貫徹在專業(yè)教育教學(xué)中??墒?,當(dāng)前課堂教學(xué)有著諸多無法忽略的問題,如:教學(xué)關(guān)注理論與實(shí)際不符,教材內(nèi)容和社會脫節(jié)等,亟待進(jìn)行教學(xué)改革。
首先,需要將思政內(nèi)容創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)時(shí)代特點(diǎn)。改革思政教育內(nèi)容,將社會主義核心價(jià)值體系教育作為關(guān)鍵,將時(shí)代作為重要背景,加強(qiáng)實(shí)效性。要緊貼學(xué)生實(shí)際,以生為主,教育工作人員需要按照學(xué)生思想實(shí)際,尋找理論與學(xué)生利益最佳融合切入點(diǎn),正面迎接學(xué)生注意的問題,幫助其解惑。要強(qiáng)化學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育,擬定健全的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,積極引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德,自行規(guī)范上網(wǎng),提高網(wǎng)絡(luò)道德意識。
其次,需要改革教學(xué)方法與手段。需要轉(zhuǎn)變以往單一的教學(xué)方式,實(shí)用多樣化且互動(dòng)性的教學(xué)方式,除去以往的課堂講解以外,還需要增加專題探討和演講等多種形式,關(guān)注外部灌輸和自我體驗(yàn)相融,促使大學(xué)生主動(dòng)參加,拉近師生距離。教育人員需要改變思想觀念,合理運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)方式。利用多媒體等教學(xué)手段,實(shí)用視頻和圖片等讓講解內(nèi)容更加直觀形象,可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,促使學(xué)生在愉快的氣氛中自行接受社會主義核心價(jià)值體系教育。
結(jié)束語:
大學(xué)生是國家未來接班人,是中華民族的希望,大學(xué)生思想道德素質(zhì)決定了國家的命運(yùn)。主動(dòng)進(jìn)行大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育途徑創(chuàng)新探究,對增強(qiáng)教育質(zhì)量與取得良好的教育效果,有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。此次研究還存在著諸多不足之處,對大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育問題的研究僅僅是一小部分,還需要對有關(guān)問題展開進(jìn)一步探究與完善。
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注:黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題,課題編號:GBB131811