陳家溝與趙堡太極拳源流探析

劉亞光

武術(shù)、太極成為當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代熱搜詞匯，太極拳的發(fā)展也呈現(xiàn)迅猛態(tài)勢(shì)，成為全球習(xí)練人數(shù)最多的武術(shù)拳種。多年來(lái)，太極拳派別歧出，風(fēng)格迥異，究其根源皆來(lái)自于河南溫縣陳式太極拳與趙堡太極拳，而二者在起源、傳承、拳理及風(fēng)格特點(diǎn)上一直被世人爭(zhēng)論不休、各抒己見(jiàn)。本文從田野視角出發(fā)，依照去粗取精、去偽存真、求同存異的原則對(duì)二者之間的源流加以探析。

1 文本資料：太極拳之謎

1.1 太極拳之源

探究陳家溝與趙堡太極拳源流，首先要對(duì)太極、太極拳有個(gè)肯定的認(rèn)識(shí)，目前，針對(duì)太極拳由來(lái)并未有定論，本研究在探析陳家溝與趙堡鎮(zhèn)太極拳功法特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，試圖厘清陳家溝與太極拳、趙堡鎮(zhèn)與太極拳的源流關(guān)系。

太極一說(shuō)最早見(jiàn)于《易傳·系辭》，而太極拳之名，直到1928年定稿的《清史稿》，在《卷五百五·列傳二百九十二·藝術(shù)四》中記載：“清中葉，河北有太極拳，云其法出自山西王宗岳……至清末，傳習(xí)者頗眾云?！边@是太極拳之名在官方史書(shū)中的最早記載。同時(shí)，也說(shuō)明了永年人楊露禪、武禹襄所傳拳術(shù)已正式定名為“太極拳”了。

1.2 陳式太極拳之源

據(jù)陳家溝資料顯示，陳式太極拳起源于明末清初，河南溫縣陳家溝陳氏第九世陳王廷（約1600-1680）。陳王廷，字奏庭，曾任溫縣“鄉(xiāng)兵守備”，后隱居鄉(xiāng)里，讀書(shū)研拳，傳授子孫后代。陳王廷創(chuàng)編的太極拳，共分五套拳和一套炮捶（亦有五套捶一說(shuō)，但無(wú)捶譜）及雙人推手等，其中雙人推手和雙人粘槍方法是他的獨(dú)創(chuàng)性成就。具有代表性的是長(zhǎng)拳一百單八式、《拳經(jīng)總歌》、《長(zhǎng)短句》等。

1.3 趙堡太極拳之源

據(jù)趙堡鎮(zhèn)資料顯示，趙堡太極拳由蔣發(fā)傳入。他是河南溫縣趙堡鎮(zhèn)東小留村人。少時(shí)喜武，習(xí)外家拳。在太極內(nèi)功、技法拳理、太極哲理及武德等方面得到全面培養(yǎng)，后成為文武全才的一代宗師。

2 技術(shù)探析：陳式太極拳與趙堡太極拳探析

歷經(jīng)百年發(fā)展，太極拳已成為享譽(yù)全球的優(yōu)秀拳種，太極拳的技術(shù)發(fā)展也隨著時(shí)代的不斷更迭相應(yīng)產(chǎn)生了不同的變化。針對(duì)陳式太極拳和趙堡太極拳技術(shù)變化這一客觀事實(shí)，通過(guò)實(shí)地考察溫縣趙堡鎮(zhèn)、陳家溝兩地，深入民間習(xí)練團(tuán)體，結(jié)合歷史事實(shí)，對(duì)兩者技術(shù)動(dòng)作上做出如下分析：

2.1 拳套探析

拳套指太極拳的套路。陳式太極拳現(xiàn)有長(zhǎng)拳108式;老架一路74式、二路41式;新架一路83式、二路60式;小架一路72式、二路42式。其主要特點(diǎn)是大開(kāi)大合較明顯，大幅度身腰折疊及迅猛的剛性發(fā)力，雙手的纏絲運(yùn)化，多以大圈為主。

而趙堡太極拳有64式、72式、75式、78式、108式等，最早系統(tǒng)的拳譜套路出現(xiàn)于1935年杜元化著《太極拳正宗》一書(shū)中。其趙堡太極拳主要特點(diǎn)是無(wú)論上下、左右、前后、順逆、內(nèi)外都是圈組成，圈圈相連，身形輕靈，虛實(shí)分明，巧小緊湊，渾圓一體，要求“手運(yùn)八卦陰陽(yáng)濟(jì)、陰陽(yáng)無(wú)偏是為真”。

陳氏太極長(zhǎng)拳套路中有懶扎衣、七星拳、壽桃勢(shì)、當(dāng)頭炮、孤身炮、連珠炮、斬手炮、護(hù)心拳、倒騎龍、窩里炮、六封四閉等動(dòng)作，有些動(dòng)作帶有炮錘發(fā)力，有外方內(nèi)圓、錘手頓足等特點(diǎn)。而趙堡太極拳有懶扎衣、單鞭、十字腳、云手、雙風(fēng)貫耳、前招、后招、如封四閉等動(dòng)作，它的動(dòng)作有明顯變化，即“無(wú)炮捶化”，緩慢、柔和、不用力等。

2.2 拳架探析

拳架指拳術(shù)套路中每個(gè)動(dòng)作的姿勢(shì)形態(tài)，有時(shí)也單指套路本身。

陳式太極拳有老架一、二路（炮捶）、新架一、二路（炮捶）、小架一、二路等。老架一路又稱(chēng)大架，其拳架舒展大方，步法輕靈穩(wěn)健，身法中正自然，內(nèi)勁統(tǒng)領(lǐng)全身。練習(xí)時(shí)，要求意、氣、身密切配合，外形走弧線(xiàn)，內(nèi)勁走螺旋，纏繞圓轉(zhuǎn)，外柔內(nèi)剛。新架一路主要特點(diǎn)是纏絲明顯，動(dòng)作呈弧形螺旋，纏繞圓轉(zhuǎn)并要求做到一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，能打出一種似剛非剛，似柔非柔、沉重而又靈活的內(nèi)勁。

而趙堡太極拳是由陳清平因材施教而創(chuàng)出代理架、領(lǐng)落架等。

代理架特點(diǎn)是：輕若行云流水，駕輕而就熟，動(dòng)作憑虛御風(fēng)，高深而莫測(cè)。講求柔和，以柔克剛，跟步勁整，剛?cè)嵯酀?jì)?，F(xiàn)盛傳于趙堡鎮(zhèn)及西安各地。

領(lǐng)落架特點(diǎn)是講求領(lǐng)落。要求小腿與大腿形成的角度要成直角，手、臂、腳、腿、腰、胯等身體各部位運(yùn)轉(zhuǎn)幅度較大。

3 思維探討：太極拳理論探究

陳式太極拳與趙堡太極拳技術(shù)動(dòng)作產(chǎn)生不同，其根本原因是兩者對(duì)于太極拳理論的見(jiàn)解不同，在對(duì)陳式太極拳與趙堡太極拳探討的過(guò)程中，我們不能忽略支撐其發(fā)展的核心理論的研究，通過(guò)對(duì)二者理論發(fā)展的梳理，進(jìn)而在現(xiàn)有的資料與理論中尋找其思維的異同，從思維角度出發(fā)，推動(dòng)太極拳的發(fā)展。

3.1 兩種拳術(shù)“核心”思想不同

陳式太極拳其習(xí)練的重點(diǎn)為纏絲勁。陳鑫在《陳式太極拳圖說(shuō)》中說(shuō)：“打太極拳須明纏絲勁，纏絲者，運(yùn)中氣之法門(mén)也，不明此，即不明拳?！薄＠p絲法又分為進(jìn)纏退纏、左右纏、里外纏、大小纏、順逆纏等周身俱是纏絲勁。其勁皆發(fā)于內(nèi)、而達(dá)于外，逐漸產(chǎn)生一種似柔非柔，似剛非剛，極為沉重而又極為靈活善變的內(nèi)勁，如棉花裹鐵，外柔內(nèi)剛，在其技擊自衛(wèi)方面更能達(dá)到其奧妙的境界。

練習(xí)纏絲勁時(shí)，要沉肘松肩，含胸塌腰，開(kāi)髖曲膝，動(dòng)作以腰為軸，一動(dòng)全動(dòng)。掌心內(nèi)外翻轉(zhuǎn)，手往外轉(zhuǎn)，以腰催身，以肩催肘，以肘催手。表現(xiàn)在上肢為旋腕轉(zhuǎn)膀，表現(xiàn)在下肢為旋踝轉(zhuǎn)腿，表現(xiàn)在身軀為旋腰轉(zhuǎn)背。三者合一，形成一個(gè)其根在腳，主宰于腰，行于手指的空間曲線(xiàn)。如覺(jué)不適，調(diào)整重心，以使順隨。

趙堡太極拳其最主要特點(diǎn)是“背絲扣”?！氨辰z扣”在杜元化《太極拳正宗》里占有重要地位，重要到“太極拳之母”的程度。其真正含義是一正一反、一上一下、一左一右、一前一后、一順一逆等相反相背的陰陽(yáng)現(xiàn)象，猶如“背絲扣”也。

趙堡太極拳中，每個(gè)動(dòng)作都有背絲扣，它是趙堡太極拳練拳的原則要求。在練拳中，在全身整體運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上，背絲扣主要是從手的動(dòng)作上表現(xiàn)出來(lái)。在練拳時(shí)，兩手的動(dòng)作總是一個(gè)陰，一個(gè)陽(yáng)，不停地互相轉(zhuǎn)換。一般來(lái)說(shuō)一只手在上，另一只手就在下。兩手的動(dòng)作有順有逆，兩手的轉(zhuǎn)換是按照陽(yáng)變陰合的規(guī)律來(lái)進(jìn)行的。一只手是六個(gè)陽(yáng)，另一只手則是六個(gè)陰，一只手是五個(gè)陰，另一只手是五個(gè)陽(yáng)。依此類(lèi)推。兩只手的陰陽(yáng)互變是緊密相扣的，這是練拳上的背絲扣。

從二者的核心內(nèi)容可以看出，陳氏纏絲勁的運(yùn)行屬于螺旋運(yùn)動(dòng)，纏繞過(guò)程中逐漸產(chǎn)生一種似柔非柔，似剛非剛，極為沉重而又極為靈活善變的內(nèi)勁，稱(chēng)作纏絲勁。而背絲扣的運(yùn)行屬于陰陽(yáng)虛實(shí)的轉(zhuǎn)換。在練拳過(guò)程中表現(xiàn)比較明顯的是手的動(dòng)作，自始至終總是一個(gè)陰一個(gè)陽(yáng)，不停地互相轉(zhuǎn)換，兩只手的陰陽(yáng)互變是緊密相扣的，這就是練拳中手的背絲扣。究其理論根源而言，二者皆以陰陽(yáng)變化的理論為依據(jù)所創(chuàng)。

3.2 兩種拳術(shù)“特點(diǎn)”不同

陳家溝太極拳和趙堡太極拳由于在拳術(shù)思想上的差異導(dǎo)致兩者在其拳術(shù)特點(diǎn)上的必然不同。陳式太極拳主要特點(diǎn)表現(xiàn)為：第一，意念活動(dòng)貫串始終。在練拳時(shí)要求將內(nèi)在的意識(shí)活動(dòng)貫注于外部動(dòng)作之中并促使在動(dòng)作中表現(xiàn)出注意力的專(zhuān)一;第二，剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間。練拳時(shí)要求軟似棉花硬似鐵，外如處女內(nèi)如金剛;慢而不散，快而不亂，慢為快用，從而達(dá)到“動(dòng)急則急應(yīng)、動(dòng)緩則緩隨”;第三，螺旋運(yùn)動(dòng)。又稱(chēng)“纏繞運(yùn)動(dòng)”，練拳時(shí)要求“以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身”，以腰為軸，通過(guò)旋腰轉(zhuǎn)脊，螺旋運(yùn)動(dòng)，布于周身，達(dá)于四梢，終歸丹田。趙堡太極拳的主要特點(diǎn)表現(xiàn)為：第一，空圈畫(huà)圓。練拳時(shí)要求每勢(shì)以轉(zhuǎn)圓為主，不須斷續(xù)，不須堆洼。如此做法，方為合格;第二，三直四順?！叭薄奔搭^直、身直、小腿直。練拳時(shí)要求不前俯，不后仰，不左歪，不右倒，不扭膀，不掉胯，自然上下能直?！八捻槨奔错樛取㈨樐_、順手、順身。練拳時(shí)要求手向左去身跟隨（以手領(lǐng)身，以身帶手），腿向左去腳跟隨，向右去同左。如金剛搗碓、懶擦衣、白鵝亮翅、閃通背等;第三，四大節(jié)、八小節(jié)?！八拇蠊?jié)”是指兩膀、兩胯，膀是手臂之根，胯是腿腳之根?！鞍诵」?jié)”是指兩手、兩肘、兩膝、兩腳。練拳時(shí)八小節(jié)要隨四大節(jié)運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)時(shí)做到節(jié)節(jié)貫串;第四，不撇不停不流水?！捌病笔侵妇毴瓡r(shí)左手動(dòng)右手不動(dòng)或右手動(dòng)左手不動(dòng)，意思是丟開(kāi)?！巴！笔侵妇毴瓡r(shí)動(dòng)作沒(méi)有走完就止住了，它的結(jié)果是將自己的勁打斷了?！傲魉笔侵妇毴瓡r(shí)每做一個(gè)動(dòng)作到成勢(shì)時(shí)沒(méi)有停住就做下一個(gè)動(dòng)作。練拳時(shí)一定要將速度放慢，一招一式要做到不撇不停不流水。

4 求同存異：陳式太極拳與趙堡太極拳的聯(lián)系

雖然陳式太極拳與趙堡太極拳在理論、架勢(shì)上略顯不同，但是其健身理念、運(yùn)動(dòng)形式、意識(shí)活動(dòng)和動(dòng)作要求上有許多共同點(diǎn)及相似之處，其主要表現(xiàn)為：

第一，健身理念：二者在練拳時(shí)都要求陰陽(yáng)平衡、身體平衡、心理平衡、虛實(shí)分明，實(shí)現(xiàn)身心合一，延年益壽。

第二，用意不用力：二者都特別重視練拳過(guò)程中的意識(shí)活動(dòng)。要求練拳時(shí)動(dòng)作要緩慢柔和、輕靈自然，用意體悟身體出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，如麻、熱、脹、顫抖、氣感等，用意感悟神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏性。

第三，內(nèi)外三合：指手與足合，肘與膝合，肩（膀）與胯合，心與意合，氣與力合，筋與骨合。內(nèi)三合是產(chǎn)生內(nèi)在中和之氣的基礎(chǔ)，外三合是產(chǎn)生勁整的外在結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。長(zhǎng)期習(xí)練，當(dāng)達(dá)到內(nèi)在中和之氣支配外在形體結(jié)構(gòu)，內(nèi)外能協(xié)同運(yùn)作時(shí)，便產(chǎn)生了整體效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)渾圓一體的太極勁。如單鞭定勢(shì)是外三合的重要表現(xiàn)。

第四，虛靈頂勁。亦有“虛領(lǐng)頂勁”。練拳時(shí)一定要做到脊椎松直，豎項(xiàng)，頭頂百會(huì)穴略上領(lǐng)起，下頜微微內(nèi)收，周身放松，有頭頂懸之感，則神氣內(nèi)斂。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，陳氏太極拳訓(xùn)練的核心為“纏法”，而“背絲扣”則是趙堡太極拳徹始徹終的功夫，二者核心名雖不同，但所依據(jù)的理論都是“陰陽(yáng)”，作為當(dāng)今中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表—太極拳，無(wú)論其理論價(jià)值，還是健身價(jià)值，都是我們作為武術(shù)工作者應(yīng)該想盡挖掘并發(fā)揚(yáng)光大的。在當(dāng)前國(guó)家提倡團(tuán)結(jié)協(xié)作、和諧發(fā)展，進(jìn)一步完善主流價(jià)值觀的新常態(tài)下，我們要摒棄門(mén)派之見(jiàn)，加強(qiáng)相互往來(lái)、相互交流，打破控制和壟斷，進(jìn)一步促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化豐富多彩，富有魅力，使古老的太極文化事業(yè)得到更好的良性發(fā)展。

（作者單位：河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院）