淺談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思想政治教育的有效融合

曲杉

摘要：作為世界四大文明古國之一，我國有著無比璀璨的傳統(tǒng)文化，即便是在現(xiàn)代化的今天，也還在熠熠生輝，發(fā)揮著不小的作用。在高職院校思想政治教育中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，將可以為教學(xué)活動賦予更多的趣味性和實質(zhì)性，進而實現(xiàn)教育價值的躍遷。在這篇文章中，將會以中華文化為核心出發(fā)點，在充分考慮教學(xué)實際和客觀教育規(guī)律的前提下，系統(tǒng)性闡述我國現(xiàn)階段中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育中的不足之處，并在此基礎(chǔ)上提出切實可行的優(yōu)化改進措施。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;高職院校;思想政治教育

前言：

在教育改革的大時代背景下，要想實現(xiàn)教育質(zhì)量的整體性躍遷，將學(xué)生培養(yǎng)成“德智體美勞”全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，就不能夠僅將目光放在專業(yè)課程的優(yōu)化改革上，還要將目光投注在思想政治教育上。特別是對于高職院校來說，所培養(yǎng)的是“職業(yè)化”人才，不僅要熟練掌握各項知識技能，還需要具備較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。唯有如此，才能夠成為推動職業(yè)發(fā)展的重要有生力量，并在此過程中實現(xiàn)人生價值，獲得更高的職業(yè)起點，更加廣闊的發(fā)展前景。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思想政治教育有機融合過程中的不足之處

（一）缺乏重視程度，改革動力不足

首先，盡管在當(dāng)今時代，教育改革如火如荼，各種前沿教育理念層出不窮，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也被廣泛地應(yīng)用于各個學(xué)科，但是對于高職院校來說，教學(xué)重點在于專業(yè)課程上，對于思想政治教育的重視程度不足，導(dǎo)致其處于教育邊緣區(qū)域，還在延續(xù)傳統(tǒng)教學(xué)模式，未能及時引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;其次，部分教師由于長期浸潤教學(xué)工作之中，受到傳統(tǒng)教學(xué)思維影響較大，在腦海之中形成了思維定勢，未能及時意識到教育改革的重要意義，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知程度不足[1]。

（二）評價機制不健全，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較弱

在現(xiàn)階段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合大多體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上，只是有選擇地插入一些傳統(tǒng)文化，作為思想政治教育理論的引申和補充說明，沒有將傳統(tǒng)文化納入到評價機制中去，在思想政治教育考試當(dāng)中也沒有體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容。而在我國教育體系內(nèi)，學(xué)生由于受到應(yīng)試教育理念的影響，潛意識中認為一切教學(xué)內(nèi)容為考試大綱服務(wù)，反過來，考試不考的內(nèi)容，也就不必要花費大量的時間精力去學(xué)習(xí)。在教育功利思想的作用下，高職院校學(xué)生普遍缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)效率自然大打折扣。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育之間的融合流于表面

由于受到刻板教育理念的影響，再加上教師缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合稍顯僵硬，只是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡單地添加到思想政治教育中去，并沒有真正做到水乳交融，被鮮明地分為兩個不同的教育板塊，拼湊在教育體系之內(nèi)。在此情況下，學(xué)生既無法借助思想政治理論深入剖析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也無法在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的助力下深刻認知思想政治理論[2]。

二、促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育有機融合的方法措施

（一）多種手段并行，提高內(nèi)部重視程度

首先，要做好宣傳工作，幫助上層領(lǐng)導(dǎo)意識到思想政治教育的重要意義，了解到推進思想政治教育改革的積極作用，唯有如此，才能夠獲得上層領(lǐng)導(dǎo)的支持與幫助，才能夠獲得足夠的人力物力資源;其次，要定期組織教師前往其他機構(gòu)參觀學(xué)習(xí)，一方面能夠站在一個客觀的角度，評價出教育改革的優(yōu)越性，堅定引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心;另一方面也能夠觀摩學(xué)習(xí)對方的改革經(jīng)驗，吸納對方融合的優(yōu)點，反思對方融合的缺點，真正做到“見賢思齊，見不賢內(nèi)自省也”的境地，不斷拔高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的水平[3]。

（二）健全評價機制，納入考試范圍

健全的評價機制，不僅能夠借助獎勵措施，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，還能夠通過懲戒措施，消除學(xué)生的懈怠情緒，避免學(xué)生消極對待學(xué)習(xí)任務(wù)。首先，可以在每堂課結(jié)束之后，隨機抽查學(xué)生有關(guān)于傳統(tǒng)文化的問題，根據(jù)學(xué)生回答情況給予分數(shù)，一段時間后，統(tǒng)計學(xué)生分數(shù)并評選出“先進標(biāo)兵”，以此在班級內(nèi)構(gòu)建良性競爭生態(tài)，激發(fā)學(xué)生的競爭意識;其次，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容納入到考試范圍中去，以考試的形式檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，并以此反向指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重視程度。

（三）深度融合，強化教育效果

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能夠“簡單粗暴”地融入到思想政治教育中去，而是要在充分考慮思想政治教育內(nèi)容的前提下，有針對性選擇合適的傳統(tǒng)文化資料，真正做到傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容相匹配你，從而產(chǎn)生強大的促進作用，達成更好的教育效果;其次，教師必須要具備較高的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，對于傳統(tǒng)文化認知甚深，才能夠達到“舉重若輕”的境地，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機整合，精選出最優(yōu)質(zhì)的部分填補到思想政治教育內(nèi)容中去;最后，教育改革牽扯甚重，必須要慎之又慎，可以在一個班級內(nèi)開展試點，嘗試新型傳統(tǒng)文化融合方法，待取得一定教育成果后，再大規(guī)模推廣起來[4]。

結(jié)語：

總的來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育，既能夠大幅度提高教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，還能夠有效擴大傳統(tǒng)文化的影響力，有助于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。故而，在高職院校思想政治教育中添加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是教育改革的大勢所趨，也是推廣傳統(tǒng)文化的內(nèi)在訴求。但值得注意的是，這一新型教育理念提出時間尚短，還處于不斷摸索的初始時期，還需要廣大教育工作者在教學(xué)實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，才能夠?qū)で蟮絻烧咧g融合的最佳途徑。

參考文獻：

[1]許力雙. 中國高職院校大學(xué)生思想政治教育路徑研究[D].吉林大學(xué)，2016.

[2]黃艷. 工匠精神融入高校思想政治教育研究[D].上海師范大學(xué)，2018.

[3]何娟. 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代公民教育的契合研究[J]. 廣西青年干部學(xué)院學(xué)報，2015（05）：1-3+13.

[4]宋建曉. 試論高校傳承和弘揚媽祖文化的意義——以莆田學(xué)院的實踐為例[J]. 形象史學(xué)，2017（02）：208-215.