“塔吉克鷹舞”舞蹈語言及其文化語境

摘要：在塔吉克族民間，流傳于最廣的一種傳統(tǒng)舞蹈塔吉克語叫“合茨莆德烏蘇勒”，意為鷹舞。塔吉克鷹文化象征語言是構(gòu)成塔吉克鷹舞動(dòng)作特征的主要原因，它反映著塔吉克民族對于鷹的崇拜與信仰，同時(shí)也體現(xiàn)著塔吉克民族對于自然的情感態(tài)度與對音樂舞蹈審美意趣。筆者通過文獻(xiàn)查閱法，對“塔吉克鷹舞”的文化象征性、自然模仿性與環(huán)境因素性三方面進(jìn)行了綜合的查閱，以此剖析在特定環(huán)境下，“塔吉克鷹舞”舞蹈語言中所包含的民族文化和民族心理。

關(guān)鍵詞：塔吉克鷹舞;塔吉克舞蹈;塔吉克鷹文化;

前言

塔吉克族的傳統(tǒng)舞蹈“鷹舞”與鷹的文化圖騰有關(guān)，與塔吉克人的歷史和生活現(xiàn)實(shí)有關(guān)?！苞椢琛钡男螒B(tài)特征是一個(gè)民族無限的積淀，是傳統(tǒng)的審美心理、生活基調(diào)、民族尊崇感、歷史文化感的復(fù)合映射。從藝術(shù)人類學(xué)、舞蹈身體語言學(xué)、舞蹈生態(tài)學(xué)、舞蹈形態(tài)學(xué)等不同學(xué)科視角研究來分析塔吉克族“鷹舞”的文化象征性、自然模仿性與環(huán)境因素性，繼而為藝術(shù)學(xué)科的理論發(fā)展提供實(shí)踐的價(jià)值意義。

一、命題研討的緣起及理路

民族民間的舞蹈體系在全世界范圍內(nèi)都存在不同類型，在我國也存在具有多樣化地域、民族氣質(zhì)的“舞蹈文化叢”，其中“少數(shù)民族舞蹈文化叢”是既豐富又具特色的龐大體系，也為中國文化增添了許多別樣的風(fēng)彩。極富盛名的“塔吉克鷹舞”以追求愉悅身心、表演與娛樂為目的，具有較強(qiáng)的娛樂性，這種具有濃厚塔吉克族文化底蘊(yùn)、富含藝術(shù)外衣的民俗舞蹈，其現(xiàn)實(shí)真意是一種對勞動(dòng)和身體的鍛煉。詮釋著有“帕米爾雄鷹”之稱的少數(shù)民族——塔吉克族，在漫長的塔吉克族歷史演進(jìn)過程中，塔吉克人民依靠自己的智慧和勤勞勇敢的精神創(chuàng)造了使本民族生存和發(fā)展的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，鷹舞就是其精神財(cái)富的重要組成部分。民間文化與環(huán)境息息相關(guān)形成獨(dú)特的文化形式，這是一種必然也是應(yīng)然，因此對于文化的解讀就不能脫離環(huán)境的因素，尤其原著民所創(chuàng)造出的文化樣式更是特定地域環(huán)境的產(chǎn)物，這種文化特質(zhì)是不可消磨的。因此對于“塔吉克鷹舞”藝術(shù)的獨(dú)特表現(xiàn)，便是基于特殊的民族文化和現(xiàn)實(shí)地域環(huán)境進(jìn)行整體考析，即特定的地理環(huán)境與民族文化下，以“塔吉克鷹舞”的舞蹈文化為例逐層剖析塔吉克民族舞蹈文化與地區(qū)環(huán)境之間的內(nèi)在聯(lián)系。

二、“塔吉克族鷹舞”的文化解讀

中國塔吉克族民間舞蹈——鷹舞，它是經(jīng)塔吉克族先民將鷹的動(dòng)作概括為一種基本的舞姿，并以此來表現(xiàn)人們的各種生活題材為主的民族樂舞，舞蹈中蘊(yùn)含的“鷹文化”是塔吉克族鷹舞的獨(dú)特特點(diǎn)。

塔吉克人民跳起鷹舞來表現(xiàn)自己對鷹的崇敬與喜愛，抒發(fā)本民族的共同心理狀態(tài)，這也成為形成塔吉克舞蹈動(dòng)律特征的決定因素。鷹舞的風(fēng)格受生存環(huán)境的影響。塔吉克山居生活在高原，行動(dòng)不能過度急促，需要不斷緩沖，從而形成了深平慢吸的呼吸規(guī)律;又由于經(jīng)常穿著軟幫平底高靴在山路，草坪行走，膝步比較松弛且身微屈，腳腕靈活而腳掌平穩(wěn)。因此，這種在生活生產(chǎn)中形成的膝部習(xí)慣性的微屈及韌性保持身體移動(dòng)的沉穩(wěn)感，必然要滲透到藝術(shù)之中，并通過舞蹈及音樂強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來，形成了下肢的動(dòng)律特征，形成了舞蹈的動(dòng)靜結(jié)合，急緩交錯(cuò)的規(guī)律，這一規(guī)律也正適于高原行動(dòng)中需要緩沖、喘息的特點(diǎn)。鷹舞始終是一種塔吉克民族的精神象征、一種塔吉克民族凝聚力的體現(xiàn)，它折射出塔吉克民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過鷹舞的表演形式使塔吉克民族凝為一體，同心同德、共同為本民族的整體利益和長遠(yuǎn)發(fā)展而不懈奮斗。具有塔吉克民族傳統(tǒng)文化特色的鷹舞，它對培養(yǎng)塔吉克人民的民族感情、弘揚(yáng)本民族精神具有重要的作用。

三、“塔吉克族鷹舞”形態(tài)特征闡析

在塔什庫爾干地區(qū)鷹舞的傳承與創(chuàng)新成為了舞蹈研究者挖掘塔吉克族舞蹈文化的必修課程。追根溯源，塔吉克族的藝術(shù)形態(tài)是在高原生活環(huán)境以及西域傳統(tǒng)文化交織當(dāng)中形成的。由此而言，本民族的藝術(shù)形態(tài)作為一種結(jié)構(gòu)---文化內(nèi)涵、民族圖騰、精神信仰、語言符號的構(gòu)成，成為了空間特征或者時(shí)間特征的表現(xiàn)對象被挖掘出來。筆者通過查閱文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，“塔吉克鷹舞”的動(dòng)作特征動(dòng)作體態(tài)分為三種即“擰”“仰”“俯”。

“擰”更多的體現(xiàn)在兩人相互對舞時(shí)，走的“8”形，手臂相對雙肩相距，交替成“8”形圓圈，在這樣的一個(gè)動(dòng)作特征上形成擰的形態(tài)。根據(jù)民間藝人對鷹舞的口頭描述的情況而言，是因?yàn)樾埴椩谔炜罩幸捠硶r(shí)，形成一種盤旋回?cái)Q的飛翔狀態(tài)，只有這樣它自身向上的壓力才能與重量相抗衡，使其受到的作用力相互影響，達(dá)到一個(gè)平衡的翱翔姿態(tài)。

“仰”是指微仰向上的意思，塔吉克族把鷹視為本民族圖騰的信仰，從一定程度上反映出了該民族對于鷹的喜愛與崇拜。仰的姿態(tài)不僅篆刻在塔吉克族人民的心中，更流淌在該民族的精神血液里，永不枯竭。在這樣的文化因素交融之下，一個(gè)民族的姿態(tài)就逐漸形成，情感的滲入、理性的推向，使得塔吉克族有了“帕米爾高原上的雄鷹”之稱。

“俯”根據(jù)日常表演當(dāng)中的形態(tài)可以概述為，在前傾45度左右的同時(shí)，雙臂展開且向后拉伸呈沖翅的姿態(tài)。下身表現(xiàn)為半蹲狀態(tài)，加之以眼、頭的相互配合，將鷹舞中動(dòng)作特征的舞蹈語匯表達(dá)地淋漓盡致。

結(jié)語

對于民間舞蹈的歸納與整理是對其地域模仿、文化象征表現(xiàn)上獨(dú)特形式的研究，是“文化生態(tài)環(huán)境”的考析。每個(gè)民族的舞蹈語言的建立都承載著歷史發(fā)展過程中環(huán)境對人的反映，故對“塔吉克鷹舞”所代表的塔吉克民族文化語言的解析是對一個(gè)民族環(huán)境，文化的分層剖析。那么，也意味著我國的每個(gè)民族在現(xiàn)存的環(huán)境中都有特殊的文化普及，每個(gè)地區(qū)，每個(gè)民族的歷史長河中所產(chǎn)生的藝術(shù)形態(tài)不僅是象征意義還是文化發(fā)展的特定。正因如此，民族民間藝術(shù)形態(tài)是地域環(huán)境發(fā)展、文化交流進(jìn)程和風(fēng)土人情的獨(dú)特表現(xiàn)。伴隨著該學(xué)科研究的日益精進(jìn)，民間舞蹈的拓展需要我們用更加欣然的姿態(tài)去面對該文化生存的資源空間，這不僅僅是一種血濃于水的關(guān)系，更是一種舞蹈文化的實(shí)踐性研究，正是因?yàn)槿绱吮疚牡臄⒆庞辛吮磉_(dá)性價(jià)值。

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個(gè)人簡介：

廖娜，1998.10.2 女 四川成都 漢族 新疆藝術(shù)學(xué)院 舞蹈教育 碩士 學(xué)生 830000

（新疆藝術(shù)學(xué)院 830000）