論民俗文化在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中的運(yùn)用

李曉菊

摘要：在小學(xué)階段的教育教學(xué)工作中，實(shí)踐活動(dòng)的開展是重要組成，其對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力、思想素養(yǎng)培養(yǎng)都具有重要意義。在這一教育活動(dòng)開展的過程中，通過將民俗文化落實(shí)應(yīng)用在其中，能夠充分發(fā)揮民俗文化具有的積極性作用，培養(yǎng)學(xué)生的思想素養(yǎng)。教師在開展這一教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況落實(shí)優(yōu)化，保證學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)的過程中具有高度積極性，才能夠滿足活動(dòng)開展要求，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民俗文化;小學(xué)實(shí)踐活動(dòng);應(yīng)用策略

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-26-010

一、引言

民俗文化應(yīng)用在小學(xué)階段的實(shí)踐活動(dòng)中，能夠促使學(xué)生感受到高度的趣味性，進(jìn)而整體活動(dòng)的開展則能夠得到學(xué)生積極性支持。在過去的實(shí)踐活動(dòng)開展中，往往過于將教學(xué)穿插在其中，導(dǎo)致教育意義難以得到體現(xiàn)，學(xué)生的思想素養(yǎng)難以得到培養(yǎng)。將民俗文化應(yīng)用在這一教育活動(dòng)中，應(yīng)該充分發(fā)揮其具有的素養(yǎng)層面內(nèi)涵，不斷優(yōu)化過去這一活動(dòng)中存在的不良問題，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定良好的素養(yǎng)基礎(chǔ)。

二、民俗文化在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中的作用分析

在開展小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，往往對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)、思想素養(yǎng)培養(yǎng)提出高度要求。傳統(tǒng)的開展方式方法并不能夠保證學(xué)生的思想素養(yǎng)得到培養(yǎng)，更多的是將教學(xué)融入到其中，導(dǎo)致學(xué)生的積極性低下，難以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求。將民俗文化應(yīng)用在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中，一方面能夠優(yōu)化這一教育活動(dòng)的開展方式方法，促使其內(nèi)容更加豐富完成。另一方面則能夠促使民俗文化的優(yōu)良素養(yǎng)層面內(nèi)容滲透到學(xué)生內(nèi)心，促使其能夠得到綜合素養(yǎng)高效培養(yǎng)。同時(shí)，將民俗文化應(yīng)用在這一教育活動(dòng)中，能夠?yàn)榻處熖峁┝己玫亻_展理論，避免在這一教育活動(dòng)開展的過程中由于缺乏理論指導(dǎo)出現(xiàn)活動(dòng)設(shè)計(jì)不合理等問題，最終同樣難以滿足學(xué)生的參與需求。通過民俗文化的落實(shí)應(yīng)用能夠優(yōu)化實(shí)踐活動(dòng)開展的各個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)能夠?yàn)槊袼孜幕膫鞒信c發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、民俗文化在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中的運(yùn)用策略

（一）深入挖掘民俗文化，促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)融合

在開展小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)融入民俗文化，要求民俗文化能夠得到深入剖析，進(jìn)而才能夠保證其與實(shí)踐活動(dòng)的充分融合。在開展這一教育活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)該充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，能夠深入挖掘民俗文化內(nèi)涵，最終運(yùn)用在實(shí)踐活動(dòng)之中，充分滿足學(xué)生的思想素養(yǎng)培養(yǎng)要求，為這一教育活動(dòng)高效開展奠定基礎(chǔ)。民俗文化的應(yīng)用不僅僅是其表現(xiàn)形式的滲透，其內(nèi)在內(nèi)涵才是能夠促進(jìn)學(xué)生思想素養(yǎng)培養(yǎng)的重要因素[1]。因此，教師需要不斷深入挖掘民俗文化內(nèi)涵，進(jìn)而開展綜合實(shí)踐活動(dòng)才能夠促進(jìn)這一教育活動(dòng)高效開展，為學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展做好充分前提保障。

教育案例一：在開展綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師可以選擇我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日開展這一教育工作。通過在重陽節(jié)這一天開展實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生能夠在這一節(jié)日中感受到濃厚的鄉(xiāng)土氣息，進(jìn)而得到思想素養(yǎng)的不斷培養(yǎng)。教師在這一過程中則需要充分挖掘其節(jié)日的深度內(nèi)涵，通過其節(jié)日的來源以及開展意義等進(jìn)行全面分析，促使學(xué)生能夠得到知識(shí)的全面普及。通過深入挖掘后進(jìn)行表現(xiàn)形式的合理選擇，通過古人對(duì)重陽節(jié)古詩的書寫等形式來促使學(xué)生得到思想素養(yǎng)培養(yǎng)，滿足學(xué)生身心成長(zhǎng)發(fā)展需求，促使其思想素養(yǎng)不斷得到提高，進(jìn)而在未來學(xué)習(xí)與實(shí)踐生活中能夠具有高度的思想素養(yǎng)。

（二）創(chuàng)新開展形式，提高學(xué)生參與積極性

將民俗文化應(yīng)用在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)之中，教師應(yīng)該重視對(duì)這一教育活動(dòng)的開展形式進(jìn)行創(chuàng)新，促使學(xué)生能夠在良好的開展形式之下不斷得到培養(yǎng)提升。教師在這一過程中則需要保證形式的合理設(shè)計(jì)以及高效落實(shí)應(yīng)用，為這一教育活動(dòng)高效開展奠定良好前提基礎(chǔ)[2]。綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展對(duì)實(shí)踐性提出了高度要求，而民俗文化融入其中則需要教師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中保證學(xué)生通過實(shí)踐體現(xiàn)出民俗文化，民俗文化以學(xué)生的實(shí)踐得以傳承發(fā)揚(yáng)。通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐動(dòng)手等方式能夠有效滿足這一教育要求，促進(jìn)學(xué)生思想素養(yǎng)培養(yǎng)提升。

教育案例二：在開展綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，可以通過手工制作活動(dòng)的開展形式進(jìn)行。學(xué)生在進(jìn)行手工制作活動(dòng)中能夠具有高度的積極性，而在這一過程中融入民俗文化則能夠促進(jìn)民俗文化傳承與發(fā)揚(yáng)。通過開展剪紙活動(dòng)為學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生能夠得到實(shí)踐能力與思維能力培養(yǎng)。

（三）開展親子活動(dòng)，促進(jìn)文化互動(dòng)

在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)開展的過程中，往往教師自身所掌握的民俗文化內(nèi)容不全面，導(dǎo)致開展這一活動(dòng)難以保證民俗文化的充分融入。因此，通過開展親子活動(dòng)的方式落實(shí)這一教育活動(dòng)，促使學(xué)生能夠在活動(dòng)中與家長(zhǎng)緊密溝通，進(jìn)而得到更多的文化交流，促進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)高效開展，滿足學(xué)生身心發(fā)展需求。

結(jié)論

隨著當(dāng)下對(duì)小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)提出民俗文化融入的高度要求，教師應(yīng)該不斷進(jìn)行活動(dòng)開展形式與方法的創(chuàng)新優(yōu)化，促使學(xué)生能夠積極參與到其中，不斷得到實(shí)踐能力與思想素養(yǎng)培養(yǎng)，促進(jìn)教育教學(xué)工作高效開展。

參考文獻(xiàn)

[1]居莉丹. 開啟資源整合，叩響民俗文化——利用民俗資源開展小學(xué)綜合實(shí)踐課程[J]. 青少年日記：教育教學(xué)研究， 2019， 000（011）：P.59-59.

[2]李艷枝. 例談小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)地方課程資源的開發(fā)與利用[J]. 新課程研究：中旬， 2019， 000（012）：P.63-64.