群文閱讀與單元整合教學(xué)

魏家春

摘 ?要：語文教學(xué)時，要想貫徹落實(shí)立德樹人的教育觀念以及強(qiáng)化學(xué)科育人的價值，就需要提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。而群文閱讀教學(xué)是一種師生就一個或者多個議題選擇文章，然后對文章進(jìn)行閱讀的教學(xué)方式，也是我國語文教學(xué)中出現(xiàn)的新的教學(xué)形式，它是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新，對教師和學(xué)生的發(fā)展都有著積極的作用。小學(xué)語文四年級上冊第四單元為神話故事單元，在對這個單元的四篇課文進(jìn)行整合式閱讀教學(xué)的過程中，結(jié)合群文閱讀的嶄新理念，總結(jié)了一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：閱讀;單元整合;神話

一、關(guān)于神話

神話是由人民集體口頭創(chuàng)作，表現(xiàn)對超能力的崇拜、斗爭及對理想追求及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事，屬民間文學(xué)的范疇，具有較高的哲學(xué)性、藝術(shù)性。

神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時代，人類開始思考與探索自然并結(jié)合自己的想象力所產(chǎn)生的。

（一）神話故事的特征

（1）敘述人類原始時代或人類演化初期的單一事件或故事。

（2）承傳者除了自己以外還要讓別人對這些事件、故事信以為真。

（3）為遠(yuǎn)古族群的人們集體創(chuàng)造并且流傳下來，如果是個人創(chuàng)造而沒有群眾成員對其創(chuàng)造的參與，這些故事通常不歸類為神話，只能認(rèn)為是文學(xué)作品。

（二）神話分為五類

創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭神話、發(fā)明創(chuàng)造神話。其中以創(chuàng)世神話最為重要。

創(chuàng)世神話是講述人類原始時期，記載事務(wù)、制度起源的神話。又可粗分為世界起源神話、人類起源神話、文化起源神話。不表示每一個民族就一定會同時擁有上述幾種神話，有些民族可能講到人類起源，卻沒說到文化起源，盡管如此，都仍可歸納一個和英雄們的種種事跡，以盤古故事最為著名。本單元就安排了《盤古開天地》

二、關(guān)于“感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”

顧紅霞老師說：“神話是神奇的：神奇的人物、神奇的力量、神奇的器具，還有心中的神奇感覺?！?/p>

何謂神奇？“神”，字典中解釋為“主宰物質(zhì)世界、超自然的、具有人格和意識的存在”，網(wǎng)絡(luò)《象形字典》解釋為“古人祭拜的天公，萬物的創(chuàng)造者和掌控者”?！掇o?！酚纸忉屨f，“神”奇妙莫測、異乎尋常。按照辭海的解釋，神奇，就是神“具有超自然的、異乎尋常，讓人覺得不可思議的、凡人人力所難以企的”的能力，做成了凡人所不能做成的事情”的特點(diǎn)。而這些特點(diǎn)，是遠(yuǎn)古時代人們想象出來的、現(xiàn)實(shí)中根本不存在的。

三、關(guān)于在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”

把握主要內(nèi)容，是“感受神話中神奇的想象和鮮明人物形象”的重要手段。

朱慶華在《把握神話特征 優(yōu)化教學(xué)策略》中提出的第一條教學(xué)策略是：概括復(fù)述，把握神話故事的神奇曲折。

他說“神話是反映人們對自然及社會現(xiàn)象與想象的故事，一般故事情節(jié)比較曲折離奇，富于神奇的幻想和奇異的色彩，這是神話的一個重要特點(diǎn)，所以在神話故事教學(xué)時，首先要讓學(xué)生把握故事情節(jié)，讓學(xué)生反復(fù)閱讀神話故事，在讀通故事的基礎(chǔ)上，了解故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，了解故事的敘述順序，抓關(guān)鍵詞句概括段意，連接段意抓主要情節(jié)概括故事的主要內(nèi)容。然后捕捉神話故事中最神奇的場景，讓學(xué)生想象故事的畫面，體會神話故事的奇妙。最后通過講故事或復(fù)述課文的方法，理解與感受文本，在講或復(fù)述神話故事時要求學(xué)生把故事講清楚講完整，還可以豐富故事情節(jié)，讓學(xué)生帶著自己的感受，加入想象，拓展情節(jié)把故事講得生動曲折神奇，讓學(xué)生在講故事或復(fù)述故事的過程中內(nèi)化故事內(nèi)容，感悟神話故事發(fā)展的神奇合理，同時也發(fā)展學(xué)生的語言表達(dá)能力。”

學(xué)生在閱讀了這么多的神話故事之后，其中的許多人物形象必定給學(xué)生有留在深刻的印象，比如精衛(wèi)、盤古、女媧、普羅米修斯等，仿寫訓(xùn)練讓學(xué)生習(xí)得語言的同時，嘗試運(yùn)用這些語言，表達(dá)自己對故事中人物的贊頌，同時再次體悟神話故事中人物不朽的這一共同特點(diǎn)。那么，不局限于神話故事這一種題材，在進(jìn)行群文閱讀教學(xué)時，我們應(yīng)該重點(diǎn)注意哪些問題呢？

（一）群文閱讀前，教師要精心選擇文本

這組文章的選擇價值是由學(xué)生們的課堂表現(xiàn)反饋出來的，學(xué)生對于中國古代的神話傳說有著深厚的閱讀學(xué)習(xí)興趣和廣泛的閱讀基礎(chǔ)，故事中各種各樣神奇的情節(jié)是那么吸引他們，在這種氛圍中開展的群文閱讀自然水到渠成。從群文篇目閱讀到總結(jié)神話特點(diǎn)，再拓展到現(xiàn)代詩歌的仿寫，一步步精心地引導(dǎo)，確實(shí)讓學(xué)生們收獲了語言，掌握了讀書方法。反思此課，從選篇上看，可以更加大膽地選擇內(nèi)容各具特色的神話篇目。甚至可以加入簡單的文言文的閱讀幫助學(xué)生掌握閱讀古文的技巧。比如，《山海經(jīng)》中簡短的小古文神話也可以大膽采集進(jìn)入群文。

（二）群文閱讀和教材內(nèi)篇目的閱讀教學(xué)，應(yīng)齊抓并進(jìn)

講讀單篇課文猶如剖析范例，不匆忙，一課一得，既得意又得言，夯得很實(shí)。群文閱讀就好比跑馬看花，速度快，幾下就能在比較中就提取信息，提高思辨力、欣賞力。盡管“群文閱讀”不像一篇課文教學(xué)那樣，能讓學(xué)生對朗讀、字詞句練習(xí)、文章思想的把握等掌握的那么精細(xì)，可通過“群文閱讀”在短時間內(nèi)接觸到多篇優(yōu)美的文本，這些文本或議題相同，或表達(dá)方式相同，或情感抒發(fā)相同，可以讓學(xué)生們從眾多文本中去探究、感悟、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)。因此兩種閱讀方式我們都要重視，使它們相輔相成，把閱讀的主動性還給學(xué)生。

（三）群文閱讀還要重視策略與方法

四年級的學(xué)生對于瀏覽、略讀、歸納總結(jié)這樣的任務(wù)還不能嫻熟駕馭，今后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行群文閱讀時，我們要合理使用重點(diǎn)閱讀、比較閱讀、勾連統(tǒng)整等閱讀策略，在平時注重培養(yǎng)學(xué)生跳讀、瀏覽、略讀等閱讀方法，可以利用課內(nèi)閱讀有針對性地進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)?？傊?，我們對群文閱讀的認(rèn)識還非常膚淺，今后還需要下功夫進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)和探索。