鏡泊湖的黃昏

熊召政

黃昏有時(shí)是一個(gè)錯(cuò)誤。譬如觀飛瀑，暗淡的光線使你無(wú)法領(lǐng)略飛騰的氣勢(shì);譬如草原上的故友重逢，天不假以陽(yáng)光，無(wú)法縱馬馳騁，只好入室把盞，醉里挑燈看劍了。但有時(shí)，黃昏又是一個(gè)不可復(fù)制的美麗。譬如暮靄降臨時(shí)，桂子樹(shù)下情人的相擁;譬如泛舟，泛舟在山環(huán)水曲的湖上。

如今我正在湖上，在鏡泊湖的游船中，倚著舷窗，看夕陽(yáng)在波浪中書(shū)寫(xiě)活潑的禪機(jī)。

說(shuō)到禪機(jī)，似乎有些突兀，但我如此表述，絕非空穴來(lái)風(fēng)。說(shuō)它之前，讓我們還是先來(lái)欣賞鏡泊湖的黃昏吧。

用地質(zhì)學(xué)家的說(shuō)法，鏡泊湖屬于高山堰塞潮，海拔高度世界第二，僅比瑞士的日內(nèi)瓦湖低了二十五米。所謂堰塞，就是被堵塞的河道。鏡泊潮乃牡丹江的故道。造物主卻趕著青山打了一個(gè)滾，牡丹江被截?cái)?，只好改道而走。于是，一個(gè)美麗的高山湖泊，留在了長(zhǎng)白山支脈張廣才嶺的腹部。

張廣才嶺并非以某位漢人的姓氏命名，它是滿語(yǔ)，讀“遮根采良”，意為吉祥如意。鏡泊湖在歷史中亦有多個(gè)稱謂，漢朝時(shí)，它叫湄沱河;唐高宗時(shí)，改稱阿卜湖;唐玄宗時(shí)，又名呼汗海;明代稱鏡泊湖;清代稱畢爾騰湖。這滿語(yǔ)的畢爾騰，仍然是“水平如鏡”的意思。辛亥革命后，它復(fù)改為鏡泊湖，沿用至今。

既是牡丹江的故道，鏡泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那樣一片浩瀚，泛舟湖心，有橫無(wú)際涯的感覺(jué)。它雖然有九十公里的水域，但仍然曲折如河道。唯其曲折，我們才能見(jiàn)到別致的生動(dòng)。

下湖時(shí)，已經(jīng)五點(diǎn)多鐘，枕著山脊的夕陽(yáng)，已經(jīng)不再熾烈，你可以用肉眼去細(xì)細(xì)地觀察它，看它像太極圖一樣散發(fā)光暈。這最好的生命的蛋白質(zhì)，在飼養(yǎng)著那一雙旋轉(zhuǎn)不息的陰陽(yáng)魚(yú)。被陰陽(yáng)魚(yú)啄剩的光粒，散散地灑落湖中，它們飄蕩著、浮漾著，像金箔打造的浮萍。

游船入潮深深，船頭向東，切開(kāi)的是漸漸凝集的暮色。兩岸的青山，將蔥蘢投入湖中，孵化出翡翠般的大寧?kù)o。而船尾，那金箔般的浮萍，卻是窮追不舍。船頭的翡翠，船尾的金箔，在夕陽(yáng)中窮極變幻。不知為何，這情景讓我想起阮籍的詩(shī)句：“朝為媚少年，夕暮成丑老?！蔽也幻靼?，放逸與縱酒的阮步兵，為何心境如此蒼涼。晚唐的李商隱吟詠“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，雖然含蓄一點(diǎn)，也是過(guò)分的感傷。這兩位詩(shī)人，均生存于中國(guó)的禪宗誕生之前，尚不能借助禪家參透生命。

美的東西，大多轉(zhuǎn)瞬即逝。把握生命之內(nèi)的東西，才是積極的人生態(tài)度。就像我此刻站在船尾，眺望夕陽(yáng)由猩紅變成淡紅時(shí)，我才真切地感到，生命的每一種境界，都是無(wú)法替代的歷程。它既有色彩，也有溫度;既是燦爛，也是淡泊。就像這鏡泊湖，成為河道時(shí)，它流得歡暢，堰塞成湖，它仍然逍遙。

不知不覺(jué)，三分之二的夕陽(yáng)，已經(jīng)沉入了山脊，剩下的半彎，似乎激情更為充沛，投放到水中的光暈，金燦燦的更為明亮。船尾的排浪中，水花更為璀璨。這最后的輝煌實(shí)在太美了。我突然想到應(yīng)該拍下這一幀照片，于是按下快門(mén)……

剎那間，夕陽(yáng)完全沉沒(méi)，湖上的金光也驟然收盡。我撿拾剛才拍攝的湖波，取景框中的畫(huà)面一出來(lái)，我不免大吃一驚。瀲滟的金波中，有一尊完整的彌勒佛，正沖著我微笑。