在民族文化認(rèn)同背景下中國杰出藝術(shù)家和作曲家在藝術(shù)中體現(xiàn)的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義特征

摘要：1932年至1988于蘇聯(lián)時(shí)期發(fā)展起來的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，在這一主義影響之下，中國有許多藝術(shù)家和作曲家在民族文化認(rèn)同下進(jìn)行了大量的作品創(chuàng)作。本文進(jìn)行了兩方面的研究，一方面是1949-1966年新中國初期社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的美術(shù)研究，另一方面是中華民國時(shí)期冼星海作曲家的部分作品研究，最后進(jìn)行對比分析出這些藝術(shù)家在民族文化認(rèn)同背景下的創(chuàng)作所體現(xiàn)的特征。

關(guān)鍵詞：中國;藝術(shù);社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義;民族文化認(rèn)同;特征

（一）蘇俄時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義介紹

社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義（Socialist realism）是一種理想化的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格，是蘇聯(lián)發(fā)展起來的，是1932年至1988年間該國的官方風(fēng)格，也是二戰(zhàn)后其他社會(huì)主義國家的風(fēng)格。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)是對共產(chǎn)主義價(jià)值觀的美化描繪，如無產(chǎn)階級的解放。

（二）中國杰出藝術(shù)家和作曲家作品中在藝術(shù)作品中所體現(xiàn)的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義

清朝晚期至中華民國時(shí)期是一個(gè)不穩(wěn)定的時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)，民族割裂等頻繁出現(xiàn)。這樣動(dòng)蕩不安的時(shí)期，許多音樂家和藝術(shù)家紛紛在各自的領(lǐng)域?yàn)檫@個(gè)國家進(jìn)行著救亡圖存的活動(dòng)，而在中華民國時(shí)期，出現(xiàn)了許多受到社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義影響的杰出人物。而中華民國時(shí)期最為杰出的作曲家，音樂家就是冼星海先生，我們可以從他的許多作品中看見社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的特征體現(xiàn)。

在冼星海先生許多作品中，《生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)大合唱》、《黃河大合唱》、《民族解放》、《游擊軍歌》、《到敵人后方去》等眾多作品都是為中華民國時(shí)期軍閥混戰(zhàn)以及抗日戰(zhàn)爭等進(jìn)行創(chuàng)作的，這些作品深入到社會(huì)實(shí)際，真實(shí)的記錄了戰(zhàn)爭以及對戰(zhàn)爭起到了重要的宣傳鼓舞的積極意義。而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)是倡導(dǎo)民主主義，其實(shí)在中華民國時(shí)期社會(huì)主義其實(shí)已經(jīng)有了萌芽，只是由于當(dāng)時(shí)的政府和大社會(huì)環(huán)境下，就沒有得到很大的發(fā)展，等到中華人民共和國的建立才確定了社會(huì)主義道路。

新中國的建立后，新中國的第一個(gè)歷史時(shí)期也被稱為17年（1949年-1988年）。而筆者也是對該時(shí)期的中國杰出藝術(shù)家作品中的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的研究，因?yàn)檫@一時(shí)期，是新中國非常重要也是最為集中的大量藝術(shù)家進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作品創(chuàng)作的時(shí)期，在下文中會(huì)進(jìn)行更為詳盡的撰寫。這一歷史時(shí)期是新中國非常艱難的時(shí)期，處于和民國的交替時(shí)期，新中國的一切都不順暢，包括經(jīng)濟(jì)、政治、民族等各方面都在艱難的負(fù)重前行。

（三）在民族文化認(rèn)同背景下藝術(shù)家和作曲家藝術(shù)作品中所體現(xiàn)的特征

在民族文化認(rèn)同背景下作曲家藝術(shù)作品下所體現(xiàn)的特征

（1）作品多數(shù)以現(xiàn)實(shí)生活題材進(jìn)行創(chuàng)作

我們?yōu)g覽一下冼星海的創(chuàng)作，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：他大部分的作品都是以現(xiàn)實(shí)生活為題材，特別是反映了當(dāng)時(shí)的革命斗爭的。

還在巴黎學(xué)習(xí)的時(shí)候，冼星海就關(guān)心著祖國發(fā)生的一切事件。他從電影和圖片看到了祖國的大水災(zāi)，看到了人民極度的貧困和大革命失敗后國民黨的大屠殺，這加深了他的焦急和擔(dān)憂，他把這種感情創(chuàng)作了音樂作品。

回國以后，他很快就參加了救亡運(yùn)動(dòng)并且開始創(chuàng)作。他說過在1935年回國后，看到國內(nèi)的情形：民族的危機(jī)，民族的被壓迫，人民的困難。他感到非常擔(dān)憂。

抗戰(zhàn)前夕，代表著人民停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日的要求，他寫出了《救國軍歌》等一系列的抗戰(zhàn)音樂作品。到延安之后又進(jìn)行創(chuàng)作了六部大合唱《生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)大合唱》等。不論是解放軍還是國軍，他的作品鼓舞了在壓迫下痛苦生活的人們，使人們相信自己的力量，堅(jiān)定勝利的信心。

冼星海一生最后那幾年是在蘇聯(lián)度過的，由于遠(yuǎn)離祖國，缺少與詩人的合作，群眾歌曲的創(chuàng)作受到了一些限制，這時(shí)候他開始創(chuàng)作器樂作品，同樣也是為抗戰(zhàn)而創(chuàng)作的。

（2）作品具有戰(zhàn)斗性，鼓舞性

我們可以從冼星海先生的求學(xué)經(jīng)歷，創(chuàng)作經(jīng)歷，回國經(jīng)歷，蘇聯(lián)停留時(shí)期，他進(jìn)行創(chuàng)作的音樂作品都是為了在民族壓迫，抗日戰(zhàn)爭等社會(huì)環(huán)境下進(jìn)行的。作品中的戰(zhàn)斗性不但給解放軍、國軍等軍人部隊(duì)極大的戰(zhàn)斗性。

戰(zhàn)爭中盡管軍人是主力軍，但是人民也是非常重要的力量之一，人民民心的穩(wěn)定，對于軍隊(duì)以及統(tǒng)治階級都是非常重要的工作之一。而冼星海先生的作品不但對于軍人有這戰(zhàn)斗性的激發(fā)，同時(shí)對于人民也具有極大的鼓舞性。在民族文化認(rèn)同背景下，軍民一心抗日，最后獲得勝利。大量的藝術(shù)家，音樂家，作曲家都是非常重要的文藝力量組成部分，他們的創(chuàng)作作品不但貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更是在各方面對軍民以及統(tǒng)治階級都起著重要的積極意義和作用。

（四）在民族文化認(rèn)同背景下的藝術(shù)家藝術(shù)作品中所體現(xiàn)的特征

（1）題材的限定

按照社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的標(biāo)準(zhǔn)，題材被嚴(yán)格限制，較為狹隘的題材決定了“現(xiàn)實(shí)主義”對于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的選擇。在“十七年”中，注重描寫社會(huì)重大變革的題材，而相對來說表達(dá)個(gè)人思想感情的題材欠缺，這樣就造成了題材的單一、狹窄。在主題得到確認(rèn)的情況下，題材的表現(xiàn)也有所限定：1.宣傳中國共產(chǎn)黨取得的成就，這包括兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的成就，二是表現(xiàn)建設(shè)新中國的成就。2.表現(xiàn)領(lǐng)袖和英模人物，這也包括兩個(gè)方面：一是領(lǐng)袖人物，或是直接對領(lǐng)袖個(gè)體的性格表現(xiàn)，也可稱為肖像畫，抑或是從領(lǐng)袖與群眾的關(guān)系中來表現(xiàn)領(lǐng)袖的品質(zhì)。二是表現(xiàn)在新中國建設(shè)中取得成就的英雄勞模等先進(jìn)人物。因此，題材的狹窄化是導(dǎo)致創(chuàng)作上公式化、概念化的直接原因。而這些原因則導(dǎo)致了藝術(shù)的題材的限定，限制了當(dāng)時(shí)藝術(shù)家們的思想和創(chuàng)作，在一定的歷史時(shí)期下乃至后期研究該一歷史時(shí)期的藝術(shù)都會(huì)相對固化。

（2）藝術(shù)的“真實(shí)”

現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該來源于生活，因?yàn)樯钍钦鎸?shí)的，因此所反映出來的藝術(shù)也就應(yīng)該是真實(shí)的。而在“十七年”（1949—1966年）中，這種生活與真實(shí)卻并不統(tǒng)一。毛澤東曾明確提出“生活”并非真正意義上的生活，而是特指“人民群眾的生活”，這種“生活”是反映了“生活本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律”的社會(huì)性的革命政治生活?！笆吣辍彼囆g(shù)作品的真實(shí)性與中國共產(chǎn)黨的政策緊密相關(guān)。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義指的是在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上創(chuàng)造社會(huì)主義的方向。它實(shí)際上是指，只有反映社會(huì)主義方向的實(shí)際生活才是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，而不反映社會(huì)主義方向的實(shí)際生活的都應(yīng)拋棄，那么，這種社會(huì)主義方向的具體的表現(xiàn)是黨的政策，可以說，“十七年”美術(shù)所反映的是黨的政策變化。從這里可以也可以看出當(dāng)時(shí)黨和國家的政策性也會(huì)對藝術(shù)起到一定的影響，但是實(shí)際上這是否正確？留待后人評議。

結(jié)語：

本文筆者從中華民國時(shí)期冼星海先生音樂作品創(chuàng)作以及對新中國1949-1966年藝術(shù)家創(chuàng)作的作品進(jìn)行分析相比較，以作品作為示例，研究中國杰出藝術(shù)家和作曲家在藝術(shù)中的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義-在民族文化認(rèn)同背景下體現(xiàn)的特征。我們可以看到在從中華民國時(shí)期到新中國成立乃至以后，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義對于藝術(shù)家，作曲家，音樂家的影響，甚至是對于中國藝術(shù)創(chuàng)作的影響。

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作者簡歷：王運(yùn)東 江西贛州人 1996年6月-， 學(xué)歷 副博士研究生在讀， 研究方向及側(cè)重點(diǎn)：藝術(shù)史、音樂學(xué)、音樂教育