當(dāng)代中職德育中滲透傳統(tǒng)文化的意義分析

李淑珍

摘 要：在新形勢下，我國教育教學(xué)體制不斷深化改革，特別是在職業(yè)教育領(lǐng)域，越來越重視德育的相關(guān)內(nèi)容，教學(xué)模式和教學(xué)方法也不斷地改進(jìn)和創(chuàng)新，在當(dāng)代的中職德育教學(xué)工作中融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)而使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中職德育過程中呈現(xiàn)出更為顯著的作用和意義。結(jié)合這樣的情況，本文重點(diǎn)分析當(dāng)前中職德育的現(xiàn)狀以及傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中職德育中的深遠(yuǎn)意義和價值等相關(guān)內(nèi)容，希望本文的分析能夠?yàn)橄嚓P(guān)從業(yè)者提供一定的啟示和參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 中職德育 發(fā)展現(xiàn)狀 重要意義 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2021.04.044

從整體情況來看，在當(dāng)前的中職德育教學(xué)過程中取得了長足的進(jìn)步和發(fā)展，為學(xué)生德育水平和綜合素質(zhì)的提升做出了極大的貢獻(xiàn)。然而需要注意的是，在具體操作環(huán)節(jié)仍然存在一定的問題或者不足，學(xué)生的人文素養(yǎng)、綜合素質(zhì)往往不能得到充分的提高。在這樣的情況下，有必要進(jìn)一步深入融合傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，使其在德育不同階段和全過程中進(jìn)行充分的應(yīng)用，進(jìn)而呈現(xiàn)出應(yīng)有的作用和效能。

一、當(dāng)代中職德育現(xiàn)狀

通過實(shí)踐調(diào)研可以看出，在當(dāng)前的中職德育過程中，學(xué)校和教師等相關(guān)方面越來越重視德育的相關(guān)內(nèi)容，在教學(xué)模式和教學(xué)體制等方面也不斷改進(jìn)和完善，進(jìn)而為學(xué)生德育水平的有效提升提供了關(guān)鍵性的保障。值得關(guān)注的是，從整體情況來看，在實(shí)際的中職德育發(fā)展方面仍然不容樂觀，學(xué)生的德育質(zhì)量和綜合水平不能得到根本上的提升。

除此之外，在市場經(jīng)濟(jì)體制不斷深化改革的背景下，拜金主義、享樂主義和多元文化體系等，使學(xué)生的思想和德育素養(yǎng)等等受到很大的沖擊，有大量負(fù)面消極的文化和意識形態(tài)通過網(wǎng)絡(luò)的手段不斷影響學(xué)生。特別是在新形勢下，中職院校不斷擴(kuò)招，學(xué)生的質(zhì)量參差不齊，在實(shí)際的德育教學(xué)過程中并沒有充分融入傳統(tǒng)文化精髓，未實(shí)現(xiàn)有效地傳承和發(fā)揚(yáng)，由此導(dǎo)致學(xué)生的道德素養(yǎng)和文化水平往往比較低下，不能充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的教學(xué)魅力、作用以及效能等等，這類情況對于學(xué)生的思想素養(yǎng)和全面發(fā)展都會造成極大的限制，這對于學(xué)生“三觀”確立和社會主義核心價值觀有效體現(xiàn)造成一定限制。

二、傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中職德育中的意義

1.進(jìn)一步有效強(qiáng)化傳統(tǒng)文化在德育中的滲透，可以使學(xué)生的思想道德素養(yǎng)顯著提高

從根本上來講，針對學(xué)生進(jìn)行德育的過程中，使其具備應(yīng)有的道德素養(yǎng)和思想水平，是根本所在，在這個過程中通過傳統(tǒng)文化的有效滲透和融入，在德育方面呈現(xiàn)出良好的作用和價值，使學(xué)生的思想道德素質(zhì)得到質(zhì)的提升。傳統(tǒng)文化在德育過程中進(jìn)行充分的應(yīng)用，主要體現(xiàn)四方面的核心內(nèi)容：首先體現(xiàn)集體主義和愛國主義的教育。針對中職學(xué)生來說，對其進(jìn)行愛國主義以及集體主義教育，要從學(xué)生自身做起，要確保學(xué)生能夠努力學(xué)習(xí)，珍惜時間，具備遠(yuǎn)大的理想，具備愛國主義之心和民族自豪感、認(rèn)同感，積極有效地參與班級活動，具備奉獻(xiàn)精神，而這些內(nèi)容都是傳統(tǒng)文化中十分關(guān)鍵的組成部分，也是核心內(nèi)涵。在德育過程中進(jìn)行充分的體現(xiàn)，以此為學(xué)生愛國主義和集體主義的有效增強(qiáng)，提供必要保障。

第二，仁愛原則。主張“和為貴”，這是傳統(tǒng)文化中的重點(diǎn)內(nèi)容，在德育過程中融合這樣的內(nèi)容，可引導(dǎo)學(xué)生主動關(guān)心他人，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)和睦相處，團(tuán)結(jié)合作，使中職學(xué)生能夠在人與人之間的交往過程中謙虛禮讓，真誠對待他人，也獲得他人的真誠對待，以此形成良性循環(huán)，使自我的仁愛之心得到充分的體現(xiàn)。

第三，體現(xiàn)出人生價值和社會價值。在當(dāng)前的社會主義核心價值觀方面，也充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，確保此類內(nèi)容能夠在德育教學(xué)的過程中有效滲透，這樣可以呈現(xiàn)出更為顯著的作用和意義，且有著極其深遠(yuǎn)的價值，讓學(xué)生能夠更有效地處理人與社會、人與自然之間的內(nèi)在關(guān)系，使其成為有理想，有道德且具備高尚情操的人。

第四，理想教育。針對中職學(xué)生來說，在德育過程中使其能夠得到相對應(yīng)的理想教育，是必要保障。在這個過程中融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，這樣可以讓學(xué)生更充分明確自身的理想，并為之進(jìn)行不懈的努力和奮斗，充分強(qiáng)化文化傳統(tǒng)教育，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣可以使學(xué)生的思想道德素質(zhì)進(jìn)一步增強(qiáng)。

2.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是中職學(xué)校加強(qiáng)德育的重要途徑

第一，傳統(tǒng)文化在中職德育過程中進(jìn)行更有效的應(yīng)用，可以為德育提供全新的思路和路徑，也可以作為關(guān)鍵性的載體使其呈現(xiàn)出應(yīng)有的指導(dǎo)意義。例如，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多的經(jīng)典名著，通過學(xué)生認(rèn)知和理解經(jīng)典作品，可以更深刻地感受到傳統(tǒng)文化的無窮魅力和豐富的內(nèi)涵，通過對其進(jìn)行品味和鑒賞，可以進(jìn)一步增強(qiáng)其愛國主義意識和責(zé)任意識，進(jìn)而使學(xué)生有更加良好的人生觀、世界觀、和價值觀，促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)地提升，同時也提升其審美趣味。

第二，更利于強(qiáng)化中職校德育的滲透力和吸引力。在德育過程中融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，這樣可以更有效的激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而激發(fā)學(xué)生的積極性和自主研究精神，通過對傳統(tǒng)文化的有效學(xué)習(xí)，進(jìn)而在潛移默化之中為德育教學(xué)水平的有效提升提供必要的條件和支持。例如，在針對傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典小說紅樓文化等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行講解和解讀的過程中，可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在具體的講解和融入過程中更深刻的感知到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和德育的相關(guān)內(nèi)容，在寓教于樂的過程中，使學(xué)生的文化生活進(jìn)一步豐富，同時也調(diào)動其傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的積極性、主動性，在德育方面也進(jìn)一步增強(qiáng)。

3.為中職學(xué)生的德育提供源泉和引導(dǎo)

在傳統(tǒng)文化的融入過程中，可以使德育的相關(guān)內(nèi)容更加鮮活，呈現(xiàn)出多姿多彩的實(shí)踐韻味，讓學(xué)生們能夠通過實(shí)際的案例以及文化認(rèn)知，更有效地吸取其中的營養(yǎng)，使自我的思政素養(yǎng)以及文化品位能夠進(jìn)一步提升。例如，《大學(xué)》當(dāng)中的“茍日新，日日新，又日新”充分體現(xiàn)出積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，“天下興亡，匹夫有責(zé)”呈現(xiàn)的是家國情懷和高度的責(zé)任感，而此類內(nèi)容在中職德育過程中都是十分關(guān)鍵的內(nèi)容，對于學(xué)生的思想素養(yǎng)和精神面貌的改進(jìn)和完善都有著十分關(guān)鍵的作用，對于學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)生活等等也有著至關(guān)重要的影響，以此確保此類經(jīng)典之作和德育工作實(shí)現(xiàn)緊密的結(jié)合，充分的融入，這樣能夠呈現(xiàn)出更為顯著的作用和價值。

4.進(jìn)一步有效引導(dǎo)和幫助學(xué)生更加優(yōu)化和協(xié)調(diào)人際關(guān)系

針對中職學(xué)生來說，具備應(yīng)有的人際交往能力，把握好人際關(guān)系，也是核心素養(yǎng)中十分關(guān)鍵的內(nèi)容。在這個過程中有效融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，可以讓學(xué)生通過傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)和教育，在人際交往能力和人與人之間的關(guān)系處理方面有更大程度的改進(jìn)。例如，在《弟子規(guī)》這部經(jīng)典之作當(dāng)中，有針對性地提出了“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”的觀點(diǎn)，而這樣的觀點(diǎn)也充分體現(xiàn)出孝敬的重要性和必要性。在中職德育中融入這樣的內(nèi)容，可以讓學(xué)生更有效地吸取傳統(tǒng)文化知識，提升自我道德素養(yǎng)和思想水平，這樣能夠充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的價值。

總之，通過上文的分析，能夠充分認(rèn)識到，在當(dāng)前的中職德育過程中，仍然存在一定的問題或者不足，兩者融合的價值沒有得到充分的體現(xiàn)，在這樣的情況下，就需要高度重視相關(guān)問題，在實(shí)踐的過程中也要把握傳統(tǒng)文化的綜合價值，對其進(jìn)行更科學(xué)合理的應(yīng)用和巧妙的融合，在教師教學(xué)過程中，要有意識地為學(xué)生提供學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的平臺，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的積極主動性，進(jìn)而使其道德素養(yǎng)和綜合能力得以切實(shí)提升。

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