梁芳
摘 要:伴隨新課改政策的逐漸深入,各個(gè)教育階段都開始注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng),在教授學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),也開始培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力。因此,在教學(xué)中我們還需重視將傳統(tǒng)文化融入課堂中,在教授學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:小學(xué)數(shù)學(xué) 融入 傳統(tǒng)文化 DOI:10.12278/j.issn.1009-7260.2021.04.016
自新教育改革實(shí)行以來,如何在教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化已成為教育界關(guān)注的重要問題。在小學(xué)數(shù)學(xué)中融入傳統(tǒng)文化,不僅可以實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo),還能引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,開闊學(xué)生的視野,培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力,使學(xué)生更加尊重和熱愛國(guó)家。因此,教師在教學(xué)中應(yīng)從多角度出發(fā),創(chuàng)新融入傳統(tǒng)文化的路徑。
一、以數(shù)學(xué)教材為路徑,滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,教師應(yīng)充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化教育元素,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過程中感受到傳統(tǒng)文化的熏陶,了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)教材中有許多可以挖掘的傳統(tǒng)文化,教師應(yīng)在對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的分析中融入傳統(tǒng)文化教育。
例如:在教學(xué)《生活中的大數(shù)》一課時(shí),教材中引用了我國(guó)古代的一項(xiàng)重要發(fā)明——算盤,來幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)字。在教學(xué)的過程中,教師可以在為學(xué)生介紹算盤時(shí)講述我國(guó)數(shù)的發(fā)展進(jìn)程,如實(shí)物計(jì)數(shù)、結(jié)繩計(jì)數(shù)等,讓學(xué)生知道算盤各部分對(duì)應(yīng)的名稱,并學(xué)會(huì)使用算盤計(jì)數(shù)。如此學(xué)生既學(xué)到了數(shù)學(xué)知識(shí),還意識(shí)到了我國(guó)古代人民偉大的智慧。
例如:北師大版三年級(jí)下冊(cè)數(shù)學(xué)教材中《對(duì)稱、平移和旋轉(zhuǎn)》這一課便為學(xué)生展示了我國(guó)的剪紙圖案、京劇臉譜、苗族的破線繡等。教師可以在課堂開始前讓學(xué)生收集相關(guān)圖案的信息,明確圖案的來源和發(fā)展,進(jìn)而了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,也感受到了傳統(tǒng)文化在數(shù)學(xué)學(xué)科中的獨(dú)特美。
另外,北師大版教材中還介紹了很多我國(guó)著名數(shù)學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的偉大研究,教師在數(shù)學(xué)課堂上應(yīng)讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)家堅(jiān)持不懈的執(zhí)著精神,讓學(xué)生樹立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心,不懼怕在學(xué)習(xí)時(shí)遇到的難題,指引學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家的精神品質(zhì)。例如在教學(xué)《圓》一課時(shí),教材中描述了圓周率的歷史,教師便可以為學(xué)生詳細(xì)介紹圓周率的發(fā)展史:我國(guó)有關(guān)圓周率的最早記載是2000多年前的數(shù)學(xué)著作《周髀算經(jīng)》,在過去五百多年后,我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家祖沖之算出了圓周率應(yīng)在3.1415926至3.1415927之間,他也是世界上首位將圓周率精確到7位小數(shù)的人,這一成就也領(lǐng)先了其他國(guó)家一千年。通過對(duì)圓周率歷史的了解,會(huì)激發(fā)出學(xué)生的民族自豪感,讓學(xué)生自小便樹立為振興民族而讀書的責(zé)任感。
二、以教學(xué)情境為路徑,滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
對(duì)于剛剛步入小學(xué)階段,從未接觸過數(shù)學(xué)的學(xué)生而言,理解數(shù)學(xué)理論和定義存在一定的難度,教師便可以基于此點(diǎn),站在學(xué)生的角度創(chuàng)建與教學(xué)內(nèi)容相貼合的教學(xué)情境,循序漸進(jìn)地導(dǎo)入數(shù)學(xué)定義,在數(shù)學(xué)課堂中融入傳統(tǒng)文化,幫助學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)知識(shí)。另外,新《課標(biāo)》也對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐提出了新要求,教師需要在課堂教學(xué)中以學(xué)生為主體,以學(xué)生的學(xué)習(xí)行為為核心,調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。
例如:北師大版教材中《購(gòu)物》一課的教學(xué),此章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容為認(rèn)識(shí)人民幣,教師可以先使用多媒體為同學(xué)呈現(xiàn)古代錢幣的進(jìn)化史,創(chuàng)建教學(xué)情境,讓學(xué)生感受到中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史及不同時(shí)代的變化,激發(fā)學(xué)生的好奇心后導(dǎo)入本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)。數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化的融入,促使數(shù)學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)更富有內(nèi)涵,更能讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)知識(shí)的魅力。
三、以實(shí)踐活動(dòng)為路徑,滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
因?yàn)樾W(xué)階段的學(xué)生擁有較大的好奇心,教師可將數(shù)學(xué)名詞與傳統(tǒng)文化相融合,向?qū)W生講述名詞蘊(yùn)含的故事,便會(huì)激發(fā)起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)課件時(shí)也可以將數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)故事相融合,讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣,更好地理解教學(xué)內(nèi)容。教師在進(jìn)行游戲化數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)既可以幫助學(xué)生更容易理解數(shù)學(xué)概念,還能夠活躍學(xué)生的思維,集中在課堂上的注意力。在實(shí)際的課堂教學(xué)中我們可將教學(xué)分為三大部分,預(yù)習(xí)、教學(xué)和復(fù)習(xí),這其中預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,思維能力等方面培養(yǎng)有較大的意義,所以將傳統(tǒng)文化滲透到數(shù)學(xué)課堂中的預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)兩個(gè)階段非常關(guān)鍵。
例如:我國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚先生、陳景潤(rùn)先生等,教師可以將他們?cè)跀?shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)引入數(shù)學(xué)課堂,讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)家的偉大,從小培養(yǎng)學(xué)生的民族責(zé)任感,還可以將一些有趣的數(shù)學(xué)寓言小故事講述給學(xué)生,有效提高小學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。另外,教師還可以選擇一些適合小學(xué)生閱讀的課外圖書,如《中國(guó)古算解趣》《七巧板、九連環(huán)和華容道》等傳統(tǒng)數(shù)學(xué)閱讀書目,既能讓學(xué)生了解國(guó)內(nèi)經(jīng)典的數(shù)學(xué)故事,還可以讓學(xué)生在解答經(jīng)典數(shù)學(xué)題目時(shí)活躍思維。
總而言之,在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師一方面要對(duì)教材中的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行挖掘,另一方面也需要通過多樣化的教學(xué)方式,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行感受,進(jìn)而促使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí),可以提高自身的素養(yǎng),弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
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