鉤沉抉微 追尋天津記憶

張?zhí)炻?/p>

齊玨先生是以藝術(shù)史研究見長的學(xué)者。近年他不斷推出的研究專著以及刊發(fā)在各種報(bào)刊的文章，就充分說明了這一點(diǎn)。作為著名美術(shù)史論家、天津美術(shù)學(xué)院何延喆教授的首位碩士研究生，齊玨剛屆不惑之年就取得如此成績，正應(yīng)了那句“名師出高徒”的俗語。本人作為齊玨的同門，也為有這樣一位“大師兄”引以為榮。

學(xué)術(shù)專著 填補(bǔ)空白

2015年，齊玨編著的“天津記憶”第十五種《丹青碎影：嚴(yán)智開與天津市立美術(shù)館》由天津古籍出版社出版。齊玨以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，以十多年的時(shí)間走訪相關(guān)單位，尋訪歷史資料，采訪專家學(xué)者及嚴(yán)氏家族后裔，最終打撈出被美術(shù)史遺忘的“失蹤者”——嚴(yán)智開，并確定了天津美術(shù)館是中國首個(gè)公辦美術(shù)館的歷史地位。

何延喆教授評述說：“齊玨在美術(shù)史論的研究上肯下笨功夫，尤其表現(xiàn)在對史料的挖掘和整理上。《丹青碎影：嚴(yán)智開與天津市立美術(shù)館》就是他在碩士畢業(yè)論文基礎(chǔ)上，又花費(fèi)近10年的時(shí)間，經(jīng)歷了書山報(bào)海的汗漫之旅后，形成的一部關(guān)于天津美術(shù)史個(gè)案的力作?！碧旖蛑麑W(xué)者章用秀則指出：“齊玨先生編著的《丹青碎影：嚴(yán)智開與天津市立美術(shù)館》，全面系統(tǒng)地闡述了民國時(shí)期天津這座美術(shù)館及嚴(yán)智開先生在其發(fā)展進(jìn)程中的地位作用，從藝術(shù)史角度切入天津地方文脈，填補(bǔ)了中國美術(shù)史研究的一項(xiàng)學(xué)術(shù)空白?！?/p>

嚴(yán)智開與天津美術(shù)館的研究是“冷門”項(xiàng)目，需要甘于寂寞的精神和知難而進(jìn)的勇氣。齊玨的《丹青碎影：嚴(yán)智開與天津市立美術(shù)館》恰好對如何將“冷門”研究轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢作出了詮釋。

2020年，恰逢天津美術(shù)館創(chuàng)辦90周年，齊玨先生的《丹青碎影：嚴(yán)智開與天津市立美術(shù)館》再次引起各方關(guān)注。天津廣播電視臺天津文藝廣播“文博不打盹”欄目特邀齊玨做客直播間，通過電波為市民講述“天津美術(shù)館的前塵往事”，三期節(jié)目從多個(gè)角度闡述了嚴(yán)智開和天津市立美術(shù)館的價(jià)值，引發(fā)各界高度關(guān)注。

個(gè)案研究 佳作迭出

從任何角度來講，美術(shù)史論的研究都不是“美差’，而是一條鋪滿寂寞與清貧的道路，但齊玨樂在其中。

長期以來，天津?qū)W界對于本土藝術(shù)史人物、藝術(shù)團(tuán)體、藝術(shù)流派的相關(guān)研究還存在諸多不足，很多課題亟需解決。齊玨從天津本土藝術(shù)史人物的個(gè)案入手，從小處著眼，作宏觀思考，取得了令人矚目的成績。

天津著名畫家劉奎齡，是中國近現(xiàn)代美術(shù)史的開派巨匠，走獸畫一代宗師，津派繪畫開創(chuàng)者之一，被譽(yù)為“全能畫家”。劉奎齡雖然聲譽(yù)極高，作品在拍賣市場表現(xiàn)出色，但在何延喆、齊玨《劉奎齡》（河北教育出版社）出版之前，卻沒有一部完整的劉奎齡傳。《劉奎齡》一書從畫家生平學(xué)行、藝術(shù)歷程、繪畫風(fēng)格、談藝錄、各家評論、藝術(shù)年表、傳世作品目錄等方面進(jìn)行了全方位研究與解讀，既有較高的學(xué)術(shù)性，又有很強(qiáng)的可讀性，成為填補(bǔ)空白之作，也成為研究劉奎齡及其繪畫的權(quán)威性著作，并獲得天津市藝術(shù)史學(xué)會頒發(fā)的首屆津沽文化研究“文津獎(jiǎng)”。

對于齊玨的畫家個(gè)案研究，何延喆教授認(rèn)為：“所謂填補(bǔ)空白，也僅是拉開了相關(guān)研究的帷幕，相信更精彩的‘大戲’還在后面?！?019年，齊玨果然將精彩“大戲”呈現(xiàn)在世人面前，由其獨(dú)立完成的《丹青妙手劉奎齡》一書由天津社會科學(xué)院出版社出版，書中除延續(xù)此前《劉奎齡》的研究外，更補(bǔ)充添加了劉奎齡繪畫的圖像研究、風(fēng)格成因、繪畫技法，還有劉奎齡繪畫與天津本土文化關(guān)系等諸多問題，挖掘出許多以往劉奎齡研究中沒有被關(guān)注的新材料。

齊玨獨(dú)立完成的《漫畫大師馮朋弟》也即將付梓，這是一部填補(bǔ)中國漫畫藝術(shù)史研究空白的專著。此外，齊玨還在推進(jìn)著天津藝術(shù)家劉嘯巖、郭晴湖、蘇吉亨及綠蕖畫會等個(gè)案研究。

睦南公園與月季夫人

位于天津市和平區(qū)五大道地區(qū)的睦南公園，被譽(yù)為五大道地區(qū)的“后花園”。天津市政府發(fā)布的《天津市促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展兩年行動計(jì)劃（2019—2020）》中提出：“以近代建筑遺產(chǎn)為底色，推出愛國主義教育、近代中國歷史、萬國建筑博覽3條精品文旅路線，提升老城廂——古文化街、五大道、一宮花園3個(gè)片區(qū)，打造民園體育場、睦南公園兩個(gè)節(jié)點(diǎn)，形成‘三線三區(qū)兩節(jié)點(diǎn)’的格局。”打造睦南公園這一節(jié)點(diǎn)，是促進(jìn)天津市旅游發(fā)展的重要任務(wù)之一。但在規(guī)劃過程中，有人提出要將原本安靜幽美的睦南公園改建為“活力四射”的夜景燈光公園，這種建議割裂了睦南公園的文化傳統(tǒng)，勢必會影響周邊居民的生活。此后，天津文化藝術(shù)界人士聯(lián)名建議挖掘睦南公園的歷史資源，將享譽(yù)世界的月季夫人蔣恩鈿與睦南公園緊密結(jié)合，將公園提升改建為“月季夫人紀(jì)念園”。

2020年，齊玨在《中老年時(shí)報(bào)》發(fā)表多篇關(guān)于睦南公園與蔣恩鈿女士的報(bào)道，其中既有各界對睦南公園提升改建的建議，也有對蔣恩鈿的學(xué)生、后人之采訪。這些報(bào)道引發(fā)社會各界的廣泛關(guān)注，成為津城市民的熱點(diǎn)話題。齊玨還憑借學(xué)術(shù)研究的優(yōu)勢，對蔣恩鈿的生平、文藝創(chuàng)作、月季栽培、國際影響等開展了深入研究。

此前，某媒體曾報(bào)道“睦南道91號是‘月季夫人’蔣恩鈿故居”。但齊玨在研究過程中發(fā)現(xiàn)這一說法存在誤差。通過實(shí)地考察、文獻(xiàn)檢索、親歷者口述采訪等多重證據(jù)印證，齊玨最終確定現(xiàn)在的睦南道的81號院才是真正的蔣恩鈿舊居，并開始積極推動蔣恩鈿舊居掛牌保護(hù)。

在研究報(bào)道蔣恩鈿女士與睦南公園的過程中，齊玨嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，獲得了蔣恩鈿親傳弟子馬筠筠、葉家良以及園林專家張群芳、查良鋼等的認(rèn)可，并給予了鼎力支持。年屆百歲的著名作家周驥良先生，看到關(guān)于月季夫人的文章，憶起自己與蔣恩鈿交往的舊事，兩次寫文章交由齊玨編發(fā)，續(xù)寫了文壇佳話。

2020年12月26日，齊玨應(yīng)邀在問津書院錄制了問津講壇第79期《睦南公園與月季夫人》，再次實(shí)現(xiàn)通過學(xué)術(shù)研究推進(jìn)城市文化傳承保護(hù)的宏愿。

書法理論 守正創(chuàng)新

在挖掘打撈藝術(shù)史冷門的同時(shí)，齊玨也時(shí)刻關(guān)注著當(dāng)代書法藝術(shù)創(chuàng)作。

2018年，齊玨攜手著名文化學(xué)者、收藏家姜維群共同出版《對話魏碑：王樹秋霍揚(yáng)碑訪談》。這本書是姜維群、齊玨在考察研究書法家王樹秋大量藝術(shù)作品的基礎(chǔ)上，提煉總結(jié)出來的魏碑筆法學(xué)科理論。全書通過橫向類比魏碑書法與相關(guān)書體的聯(lián)系，探討魏碑書法方筆的獨(dú)特審美特性;通過縱向梳理歷代書論對魏碑書法的研判，探討魏碑書法的當(dāng)代發(fā)展趨勢;通過書法的跨學(xué)科比較，探討魏碑書法的當(dāng)代文化價(jià)值。

對于書法藝術(shù)理論，齊玨表示：“新時(shí)期的文化建設(shè)要求我們必須要有充分的文化自信，而文化自信應(yīng)該從優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化中來。文化是民族的血脈，書法與文字作為中華文明的載體，是中華文化的重要組成部分。書法是傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展最具有經(jīng)典標(biāo)志的民族符號，是用毛筆書寫漢字并具有審美慣性的藝術(shù)形式。我將以《對話魏碑》為起點(diǎn)，守正創(chuàng)新，不斷探索書法藝術(shù)的思想性、藝術(shù)性、審美性，思考書法與當(dāng)代精神的情感依托，思考書法藝術(shù)創(chuàng)作未來的去處……”

2020年疫情期間，微信朋友圈中的齊玨，依然那樣忙碌，每次發(fā)的原創(chuàng)圖文信息幾乎都與津沽文化的傳承保護(hù)相關(guān)。這些內(nèi)容，觀之賞心悅目，讀來滋味綿長，令人感悟良多。這些信息，也印證著齊玨致力天津藝術(shù)史研究和津沽文化傳承保護(hù)的腳步從未停歇。

（作者單位：中國藝術(shù)研究院）