討論“有效利他主義”作為解決全球貧困指導的意義

貧困是一個消極而深遠的問題，最普遍意義上的貧困是缺乏基本的食物、住所和醫(yī)療保健。但在本文中，貧困可以分為兩種不同的定義，絕對貧窮和全面貧窮。絕對貧窮可以定義為基本的人需求，例如食品、安全飲用水、衛(wèi)生設施、保健、住房、教育信息被嚴重剝奪。這些可能導致饑餓和營養(yǎng)不良，這必然會導致不良后果，如發(fā)病率增加導致死亡率升高。

全面貧困是由各種因素造成的。不僅取決于人們的收入，而且取決于人們可以多大限度地使用服務的權(quán)利。例如，收入不足和短缺可持續(xù)的生產(chǎn)資料，低工資可能會限制了公民獲得教育的權(quán)利和其他基本福利。從長遠來看，缺乏教育不僅會影響一代人的成長，繼而無法給下一代提供優(yōu)質(zhì)的成長環(huán)境，這便在家庭內(nèi)部產(chǎn)生一個惡性循環(huán)。此外，不利的生活條件會將家庭置于社會秩序的最底層，可能導致社會歧視。 根據(jù)《全球銀行報告》，44%的世界人口，約2.35億人，每天消費不到2美元。這全球性問題已經(jīng)引起了哲學家們的關(guān)注，他們相信極端貧困會影響到全球的貧困問題，所以他們已經(jīng)給出了自己的解決方案. 當人們知道貧困需要得到解決時，他們也會被賦予同樣多的責任去解決這個問題。傳統(tǒng)上的道德準則更關(guān)注的是：有多少世界各地的慈善機構(gòu)來幫助窮人。然而，越來越多的哲學家討論如何解決貧窮的焦點集中在，誰應該給予捐贈和如何提高使用捐贈錢財?shù)男б?。這就是著名的有效利他的主義理論，此理論建議個人應該捐錢給慈善機構(gòu)，但同時被援助機構(gòu)應該盡可能有效地使用資金，這意味著任何慈善機構(gòu)都要最大限度的利用被捐贈的每一分錢。

彼得辛格（Peter Singer）有個著名論點：為了防止貧困人口因缺乏食物、住所和醫(yī)療保健的犧牲，人們應該盡可能做出努力去拯救貧困的人，如果有能力做而不做，這是糟糕的。例如，人們不捐錢給慈善機構(gòu)，卻選擇花錢買新衣服，這些新衣服也只是讓他們看起來更時尚，并不是為了保持溫暖，那么這些衣服就是不必要的，因為它們不提供任何實際的物理需要。如果衣服和放棄買新衣服的想法，而是把錢捐給饑荒救濟。這個小小的改變并沒有完全改變他們的生活，但它們可能會防止另一個人餓死。這些不慈善的人應該感覺到羞愧和內(nèi)疚。但如果一個人，為了做慈善，需要重大的犧牲，甚至會引起其他道德問題，那么他可以選擇放棄捐贈。

彼得辛格論點的優(yōu)勢在于，他明確表達出慈善和責任是不一樣的意思，慈善是種行為而不是義務。捐錢給救濟機構(gòu)被視為一種慈善行為，但是如果人們不這樣做，這也不是錯的。慈善的人受到贊揚，不做慈善的人，也不一定算錯。

盡管如此，辛格對當代哲學有著廣泛的影響。然而，有部分哲學家并不完全贊同辛格的觀點，即有能力向慈善機構(gòu)捐款的個人，并不犧牲任何幾乎重要的東西，他們可以直接捐款給貧困地區(qū)，而不是通過慈善機構(gòu)，因為沒有有效的方法確保每個慈善機構(gòu)都能有效運作。其次，人們被賦予道德去幫助拯救一個饑餓的人而不犧牲任何重要的東西，然而，世界上還有成千上萬的其他挨餓的人，個人是不可能，在不犧牲任何重要東西的情況下，去拯救所有這些饑餓的人。這是因為個人欠的資源相對有限，或許個人可以預防一小部分人免于饑餓，但不能拯救所有挨餓的人。認為，個人沒有必要承擔救助他人的社會責任。如果個人愿意幫助，那是一種優(yōu)點，但不是個人的內(nèi)在職責。

事實上，貧窮作為一種全球問題，如果沒有人幫助，甚至在人們應該幫助的時候，他們沒有去幫助。那么，可以說是人的道德間接造成食物、住所和醫(yī)療的短缺。因此，在個人的力量下防止壞事發(fā)生，沒有犧牲任何重要的東西，是一個人的道德責任。

此外，彼得辛格建議人們應該把錢捐給非政府組織。另一個選擇向富裕國家的政府或官方組織施加壓力，來增加他們對國際的援助。然而，這兩個選項可能都是無效的。在這種情況下，彼得辛格建議，對援助組織或者非政府組織的限制，以及監(jiān)管和有效管理方面的必須被重視起來。因為大部分被援助的國家，更多的發(fā)生在管理薄弱或自私自利現(xiàn)象較多的國家?；蛘邠Q句話說，貧窮國家保持貧窮的原因，是因為它們的政治機構(gòu)效率低下造成的。盡管非政府組織意識到政治機構(gòu)缺乏責任，為了他們的公民，他們也加入了減少貧困的努力。然而， 非政府組織沒有強制性，人道主義和發(fā)展援助都不能被強制有效地執(zhí)行。所以為了提高慈善機構(gòu)的援助效能，必須客觀穩(wěn)定的實施有效利他主義政策。

本文主要關(guān)注全球貧困問題，以彼得辛格為代表的哲學家，提出了關(guān)于道德援助的觀點： 首先，人們被要求阻止一些不好的事情發(fā)生，在沒有任何重要東西犧牲的前提下;如果不這樣做，那就是錯誤的。但同時存在一些反對的聲音，那些反對辛格觀點的人認為每個人的能力都是有限的，個人是沒有足夠強大的能力去幫助世界上的所有窮人，但事實上辛格的觀點并沒有強調(diào)需要幫助所有的窮人，只是盡可能幫助更多的人。第二個方面，在援助問題上，為了保證慈善機構(gòu)有效的利用個人的捐款，必須監(jiān)督救援機構(gòu)實施方案的實效性，從而有效的利他主義作為一種有效的方法出現(xiàn)了。它主要依靠慈善機構(gòu)來幫助更多人的成本效益。但是，鑒于當前的全球貧困問題，我們不能只專注于有效性而忽視了長期性。

作者簡介：劉霞，1993.10.9;女，漢?;學歷：?碩士在讀 英國?謝菲爾德大學??S10?2TN主要研究方向：?政治哲學