疫情下不同地區(qū)廣場舞場地合理規(guī)劃的調(diào)研

紀新宇 朱楠楠 王子璇 胡瑾 吳湉鈺

摘要：近年來，城市中公共的活動空間中相繼出現(xiàn)了廣場舞的活動場地。2020年，新型冠狀病毒肺炎疫情席卷中華大地。但面對新冠肺炎疫情，我們的城市還未做到從容應對，于是杜絕大多數(shù)的面對面的社交活動。本研究以巢湖市市區(qū)的洗耳池公園和巢湖市中垾鎮(zhèn)的文化活動站前廣場為例，對空間以及場地的劃分進行調(diào)研，以探討其作為健康場所的可能并提出改進措施。研究發(fā)現(xiàn)洗耳池公園的場地劃分較為完善，分區(qū)比較明確，能夠有效的將人群分散開來，以達到疫情期間人群不聚集的目的，但缺乏場地與周邊環(huán)境的思考;中垾鎮(zhèn)文化站前廣場在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)的基礎(chǔ)上，較于之前略有改善，但較于美好鄉(xiāng)村的建設(shè)還有些許不足有待改善。

關(guān)鍵詞：疫情下場地規(guī)劃;場舞場地;美好鄉(xiāng)村;健康場所

1.導論

經(jīng)濟文化生活的快速發(fā)展的背景下，城市中相繼出現(xiàn)廣場舞這著一種體育鍛煉的活動方式。廣場舞無需特定的場地就可以進行活動，所以對于場地的規(guī)劃并沒有引起社會的重視。而在疫情期間，因為不能出門聚集且廣場舞人群眾多，引起了社會的重視。我們小組選擇了巢湖市的洗耳池公園和中垾鎮(zhèn)的文化活動站前廣場作為調(diào)研的對象。

2.前期思考

2.1前期資料收集

廣場舞是我國特有的一種舞蹈文化現(xiàn)象和概念?！皬V場舞”一詞是 21 世紀出現(xiàn)在大眾視野中的，截止目前還沒有對其概念有明確的規(guī)定性的闡釋。其具有健身性和娛樂性，伴隨節(jié)奏鮮明、動感強烈的音樂，以集體舞的形式展現(xiàn)美好新時代的生活，彰顯陽光充滿活力的精神面貌，表現(xiàn)了人們生活的美好。同時，它所蘊含的豐富的文化屬性，也使廣場舞在跨學科研究領(lǐng)域具有社會性價值和深遠意義。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人民的生活水平有了很大提高，越來越追求精神娛樂享受，舞蹈也從專業(yè)領(lǐng)域走向人們的日常生活，廣場舞就是一種大眾健身的、通俗易學的舞蹈形式。廣場舞滿足了中老年人的健身需求、健心需求、審美需求、社會需求。廣場舞是一種群體運動，在集體場合進行，能使參加者體驗到個人參與集體的關(guān)系，無形中起到協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系的作用。

2.2場地思考

廣場舞場地與周邊商家、居民產(chǎn)生沖突的主要原因在于噪聲污染，究其本質(zhì)是因為廣場舞活動空間與周邊的住宅區(qū)緩沖距離不足。對于此類活動空間界定的缺失、活動組織的自發(fā)性、場所的臨時性以及空間布局和設(shè)施不夠完善是產(chǎn)生噪聲的主要原因，所以應該把廣場舞場地放入城市綠地中，借助植物來緩解噪音的污染。

廣場舞綜合了健身以及社交需求的活動，受到中老年人的青睞。廣場舞最大的困境，不在于舞，而在于這種舞對于廣場一類較大場地的需求。當前，城市化與老齡化同步發(fā)生，如果城市的基礎(chǔ)設(shè)施服務，想要支撐這樣一個國民級的中老年人活動，就意味著社會需要在城市空間的規(guī)劃分布，在相關(guān)管理引導上有著更深層次的探索，以及最重要的，開拓更豐富的活動空間資源。

2.3疫情思考

因為疫情不能聚集，在疫情嚴重期間人們大多拒絕的廣場舞這一項社交活動，然而對于廣場舞愛好者，原先他們每天都會出去跳舞，新冠肺炎疫情發(fā)生后，大家一直待在家中，渴望出門跳廣場舞。公共設(shè)施的建設(shè)本著“以人為本”的原則，在突如其來的疫情中被打的措手不及，使得人們跳廣場舞和正常社交的能力被剝奪。目前，國內(nèi)新型冠狀病毒肺炎疫情已基本得到控制，針對疫情期間廣場舞場地暴露出的問題，對廣場舞場地的規(guī)劃及管理提出展望。

廣場舞在疫情情況下不被允許的主要原因還是在于人群聚集，新冠病毒的傳播方式是通過人與人之間的緊密接觸傳播。傳染性疾病的病原體主要是通過諸多媒介如空氣、水體、土壤等進行傳播，而城市公園綠地有凈化空氣、水體和土壤的功能，城市通風廊道能夠有效改善城市空氣循環(huán)，對空氣、氣溶膠傳播的疫病擴散有明顯的抑制作用，可以有效阻斷傳染性疾病傳播途徑。園林植物被稱為天然的空氣過濾器，可以過濾掉空氣中的氣溶膠。所以可以設(shè)想，把廣場舞場地有效的融入到公園綠地當中，利用公園綠地的特點和園林植物的天然過濾器有效的劃分廣場舞的場地。

2.4問題思考

廣場舞的場地在目前并沒有什么特定的場地，就廣場舞的人群來說，哪里有大范圍的硬質(zhì)鋪裝哪就可以作為廣場舞的場地，當不同的廣場舞小隊聚集到了同一范圍內(nèi)的鋪裝上，就會造成大量的人群聚集，同時空氣也得不到有效的凈化。

在公園綠地設(shè)計中需要考慮廣場舞場地的專門規(guī)劃，同時需要把廣場舞的龐大群體，進行進一步劃分，分散成零散的小隊，既滿足廣場舞群體對于運動的需求，也滿足其正常的社交需求。對于場地的成塊劃分，小組提出初步的設(shè)想利用樹叢和交通的分區(qū)，以及利用建筑小品的引導。

3.廣場舞場地調(diào)研

洗耳池公園位于巢湖市東，是巢湖市兩個大型公園之一。其在2010年重新修建，符合現(xiàn)代人的生活需求。巢湖市中垾鎮(zhèn)是離市區(qū)比較近的城鎮(zhèn)之一，就其發(fā)展可以考慮到城鎮(zhèn)一體化進程。

3.1調(diào)研對象與時間

本研究以位于巢湖市市區(qū)的洗耳池公園和巢湖市中垾鎮(zhèn)的文化活動站前廣場為例，對其中的廣場舞活動場地的劃分進行調(diào)研。調(diào)研時間為2021年3月5日與6日。

3.2調(diào)研方法

對調(diào)研場地的觀測內(nèi)容主要包括兩方面：場地空間布局與設(shè)施、場地劃分。對調(diào)研場地的了解通過調(diào)研問卷以及訪談形式進行。

3.3調(diào)研成果

3.3.1洗耳池公園

洗耳池占地面積11.1公頃，綠地面積6.8公頃，洗耳池位于古環(huán)城河邊，設(shè)計保留了原有的植物，以亭、廊、橋為主，打造成巢湖市區(qū)開放式主題公園，公園計劃分為三個區(qū)域，以“洗耳池”“牽牛巷”“曬書墩”為主題打造的三個公園，洗耳池的中心由造型各異的三橋連接，放置了巢父牽牛與許由對話的動態(tài)雕塑，打造巢父牽牛，許由洗耳的故事。

洗耳池公園功能分區(qū)較為明確，利用了園林建筑小品、樹叢分布、樹叢分布、以及水系和橋?qū)ζ溥M行劃分。該公園具有零散且適中的硬質(zhì)鋪地，有效的將聚集的人群分散開來，且不影響人們的正常鍛煉活動。園林建筑小品通過本身的造型、質(zhì)地、色彩、肌理向人們展現(xiàn)其自身的藝術(shù)魅力，不同風格的園林小品創(chuàng)造不同的園林意境。而人群也會根據(jù)園林建筑小品的不同，選擇合適自己的活動場地。

洗耳池公園中劃分場地則是通過樹叢的分布和鋪磚的改變。樹叢具有空間構(gòu)筑功能，樹叢作為植物，其特有的點、線、面、形體及個體和群體的組合，既形成具有生命活力、呈現(xiàn)時空變化性的動態(tài)空間，又通過不同的組合方式令人產(chǎn)生不同的視覺和心理感受。

通過調(diào)查問卷我們了解到，廣場舞人群大多為六十歲以上的老年人，且跳舞的頻率幾乎為每天。每個常跳舞的人都有固定活動的場地，且活動時都佩戴口罩，時刻注意疫情的防范。通過樹叢的劃分，每個廣場舞場地都有一定的距離，同時中間都有大樹進行隔斷;且每個場地只容納一個廣場舞舞隊，避免了人們交叉接觸。通過與人群交流，我們了解到公園有專門的人負責管理廣場舞的活動，每個舞隊也都有負責人;因為噪音的原因，廣場舞有專門的活動時間，以求降低噪音對周邊居民生活的影響，公園設(shè)有噪音監(jiān)測桿。

洗耳池公園的分區(qū)較為完善，公園的設(shè)計考慮到了人們活動的需求，但忽略了人們鍛煉過后的需求?；顒訄龅刂車挥猩倭康男菹⒃O(shè)施，我們應該考慮到廣場舞人群的年齡，適當?shù)脑黾有菹⒃O(shè)施。

3.3.2巢湖市中垾鎮(zhèn)的文化活動站前廣場

中垾鎮(zhèn)隸屬于安徽省合肥市巢湖市，位于巢湖市西郊，南瀕巢湖，距省城合肥50公里。在市區(qū)很流行的廣場舞，在中垾鎮(zhèn)卻是很少見的活動。因為城鎮(zhèn)的年輕人外出打工，家里的負擔落到了老年人的身上，讓他們很少擁有自己的娛樂活動和時間。而在中垾鎮(zhèn)唯一較大的活動場地就屬文化站前面的水泥地了，不具有綠化，也不具有明確的分區(qū)，還有一個孤零零的看臺，緊挨著水泥地的籃球場。對于鄉(xiāng)村居民來說，它們暫時還不要求合理的分區(qū)，有一塊可以進行鍛煉的場地就已經(jīng)滿足了。據(jù)文化站的工作人員說，水泥地在農(nóng)閑時才會成為人們的廣場舞場地，并且也不是每天都會跳，偶爾跳一下，跳的人也不是很多，因為沒有防范疫情的意識，跳舞時也不佩戴口罩。大多鄉(xiāng)村人家里又會有忙不完的農(nóng)活，很少參與娛樂活動。

想要提高鄉(xiāng)村人民的生活指數(shù)，不是通過我們合理的規(guī)劃就可以改變的，人們不具有這種意識，且手邊有忙不完的農(nóng)活，無論你如何進行場地的規(guī)劃，他們都不會加入其中，而改變這一現(xiàn)象只有加快城鎮(zhèn)一體化，留住年輕人，實施鄉(xiāng)村振興。

4.討論

針對在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題，小組進行了討論。洗耳池公園對地塊大范圍的劃分比較合理，小組提出可以在每個較小場地用不同顏色的地磚細化每個人的位置，以便達到人與人之間的間隔距離標準;同時廣場舞場地附近缺乏避雨設(shè)施，可設(shè)置一些用于避雨的建筑小品，增加空曠空間的趣味性。廣場舞場地太過靠近居民區(qū)，會造成嚴重的噪音污染，雖然公園對廣場舞活動有時間段的區(qū)分，但可以適當?shù)陌褟V場舞場地往公園的中心區(qū)域靠近，同時在場地旁放置噪聲檢測裝置，噪聲超出一定范圍會做出噪音過大的提醒。對于洗耳池公園整體的規(guī)劃，它現(xiàn)有的出入口不明顯，甚至很難發(fā)現(xiàn)，可以設(shè)立一個較為顯眼的主門樓來展現(xiàn)公園主要特色;水邊露臺沒有圍欄，有很大的安全隱患，應當及時安置圍欄;夜晚燈光較暗，對居民的晚間活動有一定的影響，可以設(shè)置一些燈光用于夜間照明。中垾鎮(zhèn)的文化活動站前廣場問題較多，但考慮到其隸屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，小組討論認為文化站前廣場可以適當擴大，讓每個功能分區(qū)都分散開來，拒絕干擾，可以用綠植和建筑小品進行間隔，形成視線和聲音上的遮擋，在廣場舞區(qū)域設(shè)置不同于運動區(qū)的鋪裝來區(qū)分功能。文化站前廣場可以借鑒洗耳池公園，設(shè)置一些帶有太陽能裝置的蓬的健身器材，實現(xiàn)資源的二次利用。文化站廣場附近有施工現(xiàn)場，可以設(shè)置一些綠植等降噪，同時可以達到建設(shè)森林城市的目的。

5.結(jié)語

中垾鎮(zhèn)離巢湖市區(qū)只具有十幾公里的距離，而人們的生活卻又翻天覆地的變化。雖然2020實現(xiàn)了全面小康社會，但是鄉(xiāng)村居民的生活水平還沒有得到一些改變，同時他們也不具有疫情防范意識。在新發(fā)展格局背景下，鄉(xiāng)村振興應該以內(nèi)生發(fā)展模式為主，著重培育鄉(xiāng)村的本土發(fā)展能力，挖掘鄉(xiāng)村內(nèi)部的人力資本、文化資本以及社會資本等隱性的內(nèi)生性資源，真正激發(fā)出鄉(xiāng)村的內(nèi)生發(fā)展動力，讓鄉(xiāng)村成為構(gòu)建國內(nèi)大循環(huán)中的重要力量。只有發(fā)展鄉(xiāng)村，讓鄉(xiāng)村的生活越來越來，人們才會注意到他們需要文化娛樂活動。

巢湖市區(qū)的公園不斷地進行修建和改善，而人們也很樂于并且積極的參加這些活動，同時針對公園的建設(shè)提出自己的建議，使得公園建設(shè)越來越完善。洗耳池公園較于大多數(shù)的公園來說，環(huán)境優(yōu)美，功能分區(qū)完善，同時考慮到人們的需求，管理制度的完善，實現(xiàn)以人為本的生活理念。公園中存在的小缺點，都可以通過后期的修建進行改善。

中國正處于疫情與鄉(xiāng)村振興的期間，對國家來說既是一種挑戰(zhàn)又是一種發(fā)展。在“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略與疫情的大背景下，建設(shè)森林城市的大形勢下，社會需重視公園的建設(shè)和鄉(xiāng)村的發(fā)展。結(jié)合選址與布局、場地設(shè)計、政策引導等有助于更好地發(fā)揮此類活動場所的作用，當然這需要多部門協(xié)同努力。

參考文獻：

[1]饒本君.洛陽龍門景區(qū)前區(qū)一期綠化景觀設(shè)計[D].河南：河南科技大學，2016.

[2]楊文杰.楚雄州祿豐縣廣場舞的開展現(xiàn)狀研究[J].長江叢刊.2016.（28）：179-179.

[3]劉祥，申世廣，李燦柳.公共健康視角下的城市風景園林建設(shè)策略研究[J].園林.2020（4）：76-80.

[4]鄧夢菁，黃凱.地域特色在城市公園景觀中的現(xiàn)狀與表現(xiàn)趨勢——以安徽省巢湖市洗耳池公園為例[J]. 黑河學院學報.2017，8（2）：76-78.

[5]孫明陽，趙彥博. 寒地城市植物景觀視覺設(shè)計研究[J]. 智能城市，2018，4（24）：21-22.

作者簡介：紀新宇（2000—）女，漢族，安徽滁州人，安徽建筑大學建筑與規(guī)劃學院，2018級本科生，城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)。

朱楠楠（1985—）女，漢族，江蘇無錫人，安徽建筑大學建筑與規(guī)劃學院，助教。

王子璇（2001—）女，漢族，安徽安慶人，安徽建筑大學建筑與規(guī)劃學院，2018級本科生，建筑學專業(yè)。

胡瑾（2001—）女，漢族，安徽黃山人，安徽建筑大學建筑與規(guī)劃學院，2018級本科生，建筑學專業(yè)。

吳湉鈺（2000—）女，漢族，安徽六安人，安徽建筑大學建筑與規(guī)劃學院，2018級本科生，建筑學專業(yè)。

本文屬安徽建筑大學國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃創(chuàng)新訓練項目《疫情下不同地區(qū)廣場舞場地合理規(guī)劃的調(diào)研——以巢湖市和周邊鄉(xiāng)村為例》（項目編號：202010878041）研究成果。