漢語疑問句的語用功能研究

李雪瑩

摘? 要：語用學(xué)理論為漢語疑問句的研究提供了新的視角，言語行為、會(huì)話含義等理論的提出，為解釋疑問句形式和功能不統(tǒng)一的現(xiàn)象提供了理論依據(jù)和研究方法。疑問句的語用功能既包括“有疑而問”的詢問功能，也包括“無疑而問”的肯定、否定、祈使、建立交際、質(zhì)疑等。詢問是疑問句的直接功能，根據(jù)疑問程度的不同，又可分為純疑問、揣測(cè)和確認(rèn)三種情況。當(dāng)疑問句用于間接功能時(shí)，其含義需要受話人根據(jù)語言習(xí)慣或語境推導(dǎo)出來。疑問句在對(duì)話中多用作引發(fā)語，也可用作應(yīng)答語。作為應(yīng)答語的疑問句，可以通過其肯定、否定的功能對(duì)引發(fā)語進(jìn)行間接回答，也可以針對(duì)引發(fā)語的語用預(yù)設(shè)或者言語行為的適切條件等進(jìn)行質(zhì)疑。

關(guān)鍵詞：疑問句;語用功能;言語行為

中圖分類號(hào)：H030? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）25-0057-04

疑問句一直是現(xiàn)代漢語研究的一個(gè)重要課題?！恶R氏文通》把“傳疑”的句子分為“有疑而用以設(shè)問者”“無疑而用以擬議者”和“不疑而用以詠嘆者”這三種情況[1]。呂叔湘在《中國文法要略》中把“詢問”“反詰”“測(cè)度”總稱為疑問語氣[2]。疑問句的分類、疑問語氣詞、反問句、疑問焦點(diǎn)等皆為漢語學(xué)界持續(xù)關(guān)注的問題，而西方語用學(xué)的言語行為、會(huì)話含義、會(huì)話分析等理論也為研究漢語疑問句提供了新的視角。本文將從語用的角度對(duì)疑問句的功能進(jìn)行考察。疑問句包括“疑”和“問”兩個(gè)方面，問是用以傳疑的手段，而疑是問所要傳遞的信息。但疑和問二者并不完全對(duì)應(yīng)，具體可有以下三種情況：一是有疑而問，如“你家住哪里？”;二是無疑而問，如“這日子還有法兒過嗎？”;三是有疑無問，如“他明天也許不會(huì)再來了吧。”從語用功能的角度，疑問句的詢問功能屬于有疑而問，是其直接功能;而疑問句的其他功能都屬于無疑而問，是其間接功能。

一、疑問句的詢問功能

詢問是疑問句的基本功能，但疑問句所表達(dá)的疑問程度并不相同。呂叔湘將詢問、測(cè)度、反詰總稱為疑問語氣，實(shí)際上是按照疑問程度把疑問句分為三類。紹敬敏指出，正反問中信和疑各占1/2，特指問中疑1信0，反詰問信1疑0，“嗎”字句信1/4疑3/4，“吧”字句信3/4疑1/4[3]。疑問程度與問句的形式并沒有絕對(duì)的關(guān)系。根據(jù)疑問程度的不同，疑問句的詢問功能可分為純疑問、揣測(cè)和確認(rèn)三種類型。

（一）純疑問

如果發(fā)話人對(duì)答案毫無預(yù)期、沒有任何傾向性，這種詢問就是純疑問。根據(jù)要求受話人所提供信息的性質(zhì)，純疑問又可分為以下四種：一是要求受話人對(duì)問句的命題內(nèi)容做出“是”或“非”判斷的問句，即是非問句，表達(dá)模式主要是“嗎（么）”“呢”字問句（例1）;二是要求受話人從肯定項(xiàng)和否定項(xiàng)中擇其一的問句，即正反問句，表達(dá)模式為“X不X/ X沒X”問句（例2）;三是要求受話人根據(jù)問句所特別指定的信息域（如時(shí)間域、地點(diǎn)域、人物域、原因域等）提供一定信息的問句，即特指問句，表達(dá)模式是帶有疑問詞的問句（例3）;四是要求受話人從某一信息域的兩個(gè)或多個(gè)指定選項(xiàng)中進(jìn)行選擇的問句，即選擇問句，基本表達(dá)模式為“X還是X”問句（例4）。

（1）她現(xiàn)在還好么？（曹禺《雷雨》）

（2）有不打仗的新聞沒有？（老舍《茶館》）

（3）她是誰？為什么穿這樣衣服？（曹禺《雷雨》）

（4）你是愿意打八圈，還是喝兩盅兒？（老舍《四世同堂》）

（二）揣測(cè)

發(fā)話人根據(jù)已有的知識(shí)已經(jīng)對(duì)事物做出了某種判斷，但是對(duì)該判斷的準(zhǔn)確性持懷疑態(tài)度，所以以疑問的形式說出自己的揣測(cè)，向?qū)Ψ角笞C。換言之，發(fā)話人以疑問句的方式向?qū)Ψ酵瞥鲆粋€(gè)假設(shè)為真的判斷，通過受話人“是”或“非”的回答檢驗(yàn)該判斷的真假，調(diào)整對(duì)事件的認(rèn)識(shí)。表達(dá)揣測(cè)功能的疑問句通常為是非問句或正反問句，其常見的表達(dá)模式有：“嗎（么）”字問句（例5）;“吧”字問句（例6）;副詞“難道”“莫非”參與構(gòu)成的問句（例7）;純語調(diào)是非問句;“X不X”問句（例8）等。

（5）老栓，你有些不舒服么？（魯迅《藥》）

（6）楊先生，又是你的功勞吧？（老舍《殘霧》）

（7）她難道是病了？（老舍《殘霧》）

（8）她是不是找媽媽和弟弟了？（老舍《全家福》）

（三）確認(rèn)

發(fā)話人根據(jù)已有的知識(shí)對(duì)事物已經(jīng)做出了一個(gè)完整的判斷，但對(duì)判斷的準(zhǔn)確性沒有把握，因而要求對(duì)方確認(rèn)，在對(duì)方的回答中對(duì)自己的認(rèn)識(shí)加以檢驗(yàn)。這是一種疑問程度很低的疑問句，發(fā)話人期待受話人對(duì)自己的判斷給予肯定和認(rèn)同。表達(dá)確認(rèn)功能的疑問句通常為是非問句，包括“X不X”附加問句（例9）;“吧”字、“嗎”字附加問句（例10）;純語調(diào)是非問句等。純語調(diào)是非問句表示確認(rèn)功能時(shí)需要依賴于一定的語境，如例（11）中的“聽見你哥哥說”和例（12）中的“四面望望”。

（9）四鳳的年紀(jì)很青，哦，她才十九歲，是不是？（曹禺《雷雨》）

（10）這就是你到西安來的目的，是吧？（老舍《西望長安》）

（11）我聽見你哥哥說，你們談了半天了？（曹禺《雷雨》）

（12）王福升 （四面望望）方先生不在這兒？（曹禺《日出》）

二、疑問句的肯定和否定功能

疑問句中有一類特殊的問句——反問句。反問句是無疑而問，發(fā)話人以疑問句的形式間接地表達(dá)肯定或否定的觀點(diǎn)。劉月華等在《實(shí)用現(xiàn)代漢語語法》中指出，反問句是表示強(qiáng)調(diào)的一種方式，反問句的作用是對(duì)于一個(gè)明顯的道理或事實(shí)用反問的語氣來加以肯定或否定，以達(dá)到加強(qiáng)語勢(shì)的目的[4]。反問句除了可以加強(qiáng)語氣之外，通常還具有其他的伴隨意義和感情色彩，如指責(zé)、不滿、諷刺、驚訝、反駁、提醒等。

受話人可通過以下途徑識(shí)別反問句：1. 詞匯標(biāo)記，例如由“難道”“何必”參與構(gòu)成的問句通常是反問句（例15）;2. 重音標(biāo)記，例如特指反問句常帶有強(qiáng)調(diào)重音（例13），是非問句常帶有對(duì)比重音（例14）;3. 語境，包括上下文語境、情景語境和認(rèn)知語境，如例（13）的否定意義可通過上下文語境推導(dǎo)出來。

（13）誰要鈔票？要現(xiàn)大洋?。ɡ仙帷恫桊^》）

（14）怎么著？我碰不了洋人，還碰不了你嗎？（老舍《茶館》）

（15）難道，這些年，在家里，這種生活我還不夠么？（曹禺《雷雨》）

三、疑問句的祈使功能

表示祈使功能的疑問句也是無疑而問，發(fā)話人通過疑問的形式實(shí)施祈使這一間接言語行為。祈使可以分為強(qiáng)祈使（如要求、命令、催促）和弱祈使（如請(qǐng)求、勸告、建議）。強(qiáng)祈使的特點(diǎn)是受話人必須完成發(fā)話人要求的行為，受話人沒有選擇做與不做的自由;弱祈使的特點(diǎn)是受話人在發(fā)話人的祈使下完成某行為，但是受話人有選擇做與不做的自由。

用疑問句表達(dá)弱祈使行為，能夠使語氣更為緩和，比使用祈使句或陳述句更為禮貌。請(qǐng)求行為的受益人是發(fā)話人，發(fā)話人為了達(dá)到真正受益，在實(shí)施請(qǐng)求行為時(shí)，會(huì)充分考慮到禮貌策略的實(shí)施。因此，發(fā)話人常使用疑問句探詢受話人的能力、意愿等，間接地表達(dá)出請(qǐng)求的言語意圖，充分尊重對(duì)方的個(gè)人意愿和行為自由（例16）。請(qǐng)求疑問句的表達(dá)模式有“能/可以……嗎？”“X不X”句（好不好/能不能）、“吧”字問句等。

用疑問句表達(dá)強(qiáng)祈使行為，常常能夠加強(qiáng)祈使語氣。比如例17、18中的“你還不上樓去睡？”“你在敲什么？”與“上樓去睡！”“別敲了！”相比，語氣更為嚴(yán)厲和不容置疑，具有不滿、責(zé)備的意味。表達(dá)強(qiáng)祈使常使用“還不……？”這樣的否定句式，表示受話人理所當(dāng)然做某事;也常使用帶有“怎么”“為什么”“什么”等疑問詞的特指問句，其意不在于詢問原因，而在于祈使對(duì)方停止或者開始實(shí)施某一行為。

（16）咱們總算有緣，你能不能幫幫忙，給我找點(diǎn)事做？（老舍《茶館》）

（17）你叫什么？你還不上樓去睡？（曹禺《雷雨》）

（18）樓上有人嚷嚷起來，漢明，深更半夜的你在敲什么？（蘇童《過渡》）

四、疑問句的建立交際功能

在中國，關(guān)系比較親密的人見面打招呼并不經(jīng)常使用“你好！”這樣的標(biāo)準(zhǔn)問候語，而是常常使用“你來啦？”“上班去？”“吃了嗎？”這樣的疑問句式。這類問句的目的并不是要尋求或傳達(dá)新的信息，而是一種寒暄，具有建立和維持人際關(guān)系的功能。例19和20中的 “您剛吃完飯？”“你們?cè)诖蚺?？”都是明知故問，發(fā)話人以這種方式拉近彼此的社會(huì)距離，受話人往往無須做明確回答。

（19）魯貴 （向周萍）大少爺，您剛吃完飯？（曹禺《雷雨》）

（20）漢明騎車從那兒經(jīng)過的時(shí)候，看見辦公室的人圍在一起打撲克，他跳下車走了進(jìn)去。你們?cè)诖蚺?？（蘇童《過渡》）

（21）松二爺 王掌柜，你好？太太好？少爺好？生意好？（老舍《茶館》）

疑問式寒暄是一種規(guī)約化程度較高的言語行為，其典型的表達(dá)模式有“好”系列（太太好？），“吃”系列（您剛吃完飯？），“V”系列?！癡”系列中的動(dòng)詞具有開放性（您來啦？/下班了？/買菜??？）。

五、疑問句的質(zhì)疑功能

在會(huì)話中，疑問句多用作引發(fā)語，但也可以用作應(yīng)答語。當(dāng)疑問句用作應(yīng)答語時(shí)，除了通過肯定、否定的功能對(duì)引發(fā)語進(jìn)行間接回答外，也可以針對(duì)引發(fā)語的預(yù)設(shè)、言語行為適切條件等方面進(jìn)行質(zhì)疑。表示質(zhì)疑功能的疑問句多使用反問句式。

（一）對(duì)預(yù)設(shè)的質(zhì)疑

語用預(yù)設(shè)是說話人對(duì)語境所作的設(shè)想[5]。如果發(fā)話人在說出句子S時(shí)，認(rèn)為P是不言而喻的，而且認(rèn)為聽話人對(duì)此也了解，那么，P是S的語用預(yù)設(shè)。語用預(yù)設(shè)具有兩個(gè)基本特點(diǎn)，一是預(yù)設(shè)的合適性，預(yù)設(shè)要與語境緊密結(jié)合;二是預(yù)設(shè)的共知性，預(yù)設(shè)必須是交際雙方所共有的知識(shí)。如果提問的語用預(yù)設(shè)不成立，那么提問行為就是不成立的，受話人無法或無須回答。

例（22）中的“誰在唱戲？”包含語用預(yù)設(shè)“有人在唱戲”，發(fā)話人認(rèn)為這是不言而喻的，而且認(rèn)為受話人也知道這一事實(shí)。但顯然這個(gè)預(yù)設(shè)并不為交際雙方所共知，因此，受話人用疑問的形式對(duì)該預(yù)設(shè)提出了質(zhì)疑：“有人在唱戲嗎？”。

交際雙方的身份屬于語境因素。發(fā)話人在提問時(shí)，認(rèn)為自己具備實(shí)施提問行為的資格，認(rèn)為受話人也知曉這一情況。例（23）中，受話人對(duì)語用預(yù)設(shè)的合適性提出了質(zhì)疑：“這也是你能問的嗎？”，指出發(fā)話人不具備提問的資格。

（22）趙細(xì)燭敲了敲車板，問趕車的老差役：“誰在唱戲？”老差役打了下響鞭，大聲問：“唱戲？有人在唱戲嗎？”（高鋒《汗血寶馬》）

（23）“今晚上，豆?fàn)斶@么早就回來了？”豆殼兒冷聲：“這也是你能問的么？”（高鋒《汗血寶馬》）

（二）對(duì)言語行為適切條件的質(zhì)疑

Searle J. R.提出，言語行為的順利實(shí)施需要滿足4個(gè)條件：命題條件、準(zhǔn)備條件、真誠條件和本質(zhì)條件。這些規(guī)則以知識(shí)背景的形式存在于交談?wù)叩念^腦中，如果交際中一方認(rèn)為另一方違反了規(guī)則，可對(duì)其言語行為的適切性提出質(zhì)疑，指出該言語行為是無效的。例（24）（25）中的 “你難道不知道？”“我怎么知道？”是針對(duì)提問言語行為的真誠條件（發(fā)話人不知道答案）和準(zhǔn)備條件（發(fā)話人認(rèn)為受話人知道答案）提出質(zhì)疑。對(duì)他人關(guān)于言語交際規(guī)則的基本知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑，禮貌程度較低，常具有諷刺、責(zé)備等感情色彩。

（24）就在這時(shí)，突聽一人厲聲道：“詩音，你想做什么？” ……林詩音霍然轉(zhuǎn)身，瞪著站在門口的龍嘯云，一字字道：“我想做什么，你難道不知道？”（古龍《多情劍客無情劍》）

（25）“他為什么要自殺？”馬哲突然這樣問。他一愣，然后說：“我怎么知道？”（余華《河邊的錯(cuò)誤》）

六、結(jié)語

語用學(xué)為研究疑問句的功能開辟了新的視角。言語行為、會(huì)話含義等理論的提出，為解釋疑問句形式和功能不統(tǒng)一的現(xiàn)象提供了理論依據(jù)和研究方法。疑問句表示的直接言語行為是“詢問”，疑問句還可表示肯定、否定、祈使、質(zhì)疑、建立交際等間接言語行為。疑問句表示的間接言語行為常常是規(guī)約性的，通過特定的表達(dá)模式可推斷出說話人的真實(shí)意圖。當(dāng)疑問句表示非規(guī)約性間接言語行為時(shí)，受話人需借助語境推導(dǎo)出說話人的真正意圖。在會(huì)話結(jié)構(gòu)中，疑問句既可以作引發(fā)語，也可以作應(yīng)答語。作為應(yīng)答語的疑問句，既可以是對(duì)引發(fā)語的間接回答，也可以是對(duì)引發(fā)語的質(zhì)疑。作為引發(fā)語的疑問句對(duì)語境的依賴程度較低，作為應(yīng)答語的疑問句，在結(jié)構(gòu)、語義和語用方面都要受到引發(fā)語的制約，情況更為復(fù)雜，其語用功能以及與引發(fā)語之間的關(guān)系，都是值得繼續(xù)深入研究的課題。

參考文獻(xiàn)：

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（薦稿人：武璦華，北京外國語大學(xué)教授）

（責(zé)任編輯：淳潔）