鄉(xiāng)村振興背景下正確把握生態(tài)文明建設(shè)的四大關(guān)系

汪秀麗

黨的十九大報(bào)告第一次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。今年中央一號(hào)文件的主題是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化?？梢?，三農(nóng)問(wèn)題一直以來(lái)都是我們黨和政府工作的重中之重。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視農(nóng)民生活、農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村人居環(huán)境問(wèn)題，把脫貧攻堅(jiān)工作作為抓好三農(nóng)工作的總抓手。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)全面建成小康社會(huì)道路上不落一人一村。2020年我們實(shí)現(xiàn)全面脫貧，實(shí)現(xiàn)7億多人脫貧壯舉。當(dāng)前，我們?nèi)骈_啟建設(shè)，社會(huì)主義現(xiàn)代國(guó)家，我們鞏固脫貧成果。黨中央提出我們要做好脫貧攻堅(jiān)工作后的鄉(xiāng)村振興，只有農(nóng)村農(nóng)民富了，國(guó)家才真正富起來(lái)。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略20字方針內(nèi)容是“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！?，這是黨的十九大報(bào)告中提出的實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求。產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的前提和基礎(chǔ)，所以只有在農(nóng)村發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，才能不斷壯大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。十四五規(guī)劃中強(qiáng)調(diào)我們要貫徹新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展必然要求改變過(guò)去傳統(tǒng)粗獷式發(fā)展。農(nóng)村建設(shè)生態(tài)文明必然要求產(chǎn)業(yè)結(jié)合本地實(shí)際優(yōu)勢(shì)特色，走綠色發(fā)展道路。那么在建設(shè)生態(tài)文明過(guò)程中，必然要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想。在貫徹這一思想的中就必須正確理解和處理四大關(guān)系。

一、人與自然的關(guān)系

馬克思認(rèn)為 “人靠自然界生活”。人類的生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)都來(lái)源于自然界的饋贈(zèng)，如肥沃的土地、茂密的森林、魚產(chǎn)豐富的江湖河海等，但“如果說(shuō)人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)。” 人類不能無(wú)視自然規(guī)律，突破自然極限，奉行人類中心主義，那將會(huì)受到自然界的懲罰。正如恩格斯所說(shuō)的“人類生存于自然界中，必須要遵循自然界的生存法則。如果破壞了自然界規(guī)律，人類就將受到自然界的懲罰而付出慘痛的代價(jià)?！绷?xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想”。習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究對(duì)象究其實(shí)質(zhì)就是研究人與自然關(guān)系的理論。

生態(tài)宜居是提升鄉(xiāng)村發(fā)展質(zhì)量的保證。其內(nèi)容包括了村容整潔，村內(nèi)水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施完善，以保護(hù)自然、順應(yīng)自然、敬畏自然的生態(tài)文明理念糾正單純以人工生態(tài)系統(tǒng)替代自然生態(tài)系統(tǒng)的錯(cuò)誤做法，等等。它提倡保留鄉(xiāng)土氣息、保存鄉(xiāng)村風(fēng)貌、保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)、治理鄉(xiāng)村環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)人和自然和諧共生，讓鄉(xiāng)村人的環(huán)境變得更加美麗。

二、山水林田湖草沙等自然要素的關(guān)系

習(xí)近平總書記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上科學(xué)分析生態(tài)文明建設(shè)形勢(shì)，并提出“關(guān)鍵期、攻堅(jiān)期、窗口期”三期疊加的重大判斷。這為我們當(dāng)下分析生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，解決環(huán)境危機(jī)提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。特別是習(xí)近平總書記提出生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，也就是形勢(shì)嚴(yán)峻的思想認(rèn)識(shí)上的科學(xué)定位。因此，我們?cè)诿鎸?duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、治理與修復(fù)等問(wèn)題時(shí)，不能像西方采取頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的片面式治理方式，而是采取中醫(yī)秉承整體思維，才能有效解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。

黨的十八大以后，針對(duì)我國(guó)生態(tài)環(huán)境治理中存在的“九龍治水，各自為政”的弊端，習(xí)近平同志提出“山水林田湖是一個(gè)生命共同體的整體系統(tǒng)治理觀。今年習(xí)近平在十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議上參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)座談時(shí)又進(jìn)一步提出“統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，這里要加一個(gè)‘沙’子”?！吧餐w”它其實(shí)就是表明人和自然、無(wú)機(jī)物和有機(jī)物就構(gòu)成了一個(gè)不可分割的有機(jī)整體，是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，也無(wú)所謂中心不中心，而是一種唇亡齒寒的關(guān)系。只有堅(jiān)持這種整體系統(tǒng)思維，才能真正有效治理生態(tài)環(huán)境和修復(fù)人類生態(tài)系統(tǒng)。

三、發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系

早在2005年時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平到浙江安吉余村考察時(shí)提出綠水青山就是金山銀山理論。八年后，2013年習(xí)近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)演講時(shí)全面系統(tǒng)闡述兩座山之間的辯證關(guān)系，兩山理論趨于成熟。三年后，2016年習(xí)近平總書記在參加十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議黑龍江代表團(tuán)審議時(shí)的指出“綠水青山是金山銀山，黑龍江的冰天雪地也是金山銀山?！睙o(wú)論是綠水青山還是冰天雪地，都說(shuō)明生態(tài)環(huán)境既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是經(jīng)濟(jì)財(cái)富、社會(huì)財(cái)富。生態(tài)環(huán)境已成為著經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可或缺重要因素。就像習(xí)近平總書記說(shuō)“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”

我國(guó)“十四五”時(shí)期強(qiáng)調(diào)要貫徹新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。這就要求必須改變過(guò)去傳統(tǒng)式發(fā)展模式，即高污染、高耗能、低效率的“兩高一低”模式，而必須轉(zhuǎn)型升級(jí)，走新型工業(yè)化道路，即采取低污染、低耗能、高效率的“兩低一高”綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)優(yōu)先，才能實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施效果要用農(nóng)民生活富裕水平來(lái)評(píng)價(jià)。因此，要努力保持農(nóng)民收入較快增長(zhǎng)，持續(xù)減少農(nóng)村居民的恩格爾系數(shù)，持續(xù)減小城鄉(xiāng)居民貧富差距，讓廣大農(nóng)民群眾和全國(guó)人民一道進(jìn)入全面小康社會(huì)，朝著共同富裕目標(biāo)穩(wěn)中有進(jìn)。

四、環(huán)境與民生的而關(guān)系

2014年，習(xí)近平總書記在海南考察時(shí)從關(guān)心人民群眾的現(xiàn)實(shí)的生態(tài)環(huán)境需要和切身的生態(tài)環(huán)境利益出發(fā)，提出了良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品?？倳浂鄨?chǎng)合強(qiáng)調(diào)“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問(wèn)題”。這深刻揭示了生態(tài)文明建設(shè)和人民群眾的美好生活內(nèi)在需求之間密不可分關(guān)系。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，世界大多數(shù)國(guó)家都逐步實(shí)施一些戰(zhàn)略保護(hù)生態(tài)環(huán)境，意識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性。但和西方國(guó)家不同，我們黨把社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)擺在我們黨的宗旨使命來(lái)高度大力推進(jìn)，始終堅(jiān)持為了人民群眾建設(shè)生態(tài)文明，依靠人民群眾建設(shè)生態(tài)文明，生態(tài)文明建設(shè)的成果由人民群眾共享，生態(tài)文明建設(shè)的成效由人民群眾評(píng)價(jià)。我們黨始終以人民為中心的思想貫穿于生態(tài)文明的全過(guò)程全領(lǐng)域， 進(jìn)一步彰顯黨的集中領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

正是因?yàn)槲覀兩鷳B(tài)文明建設(shè)始終堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民的價(jià)值取向，把人民群眾的最關(guān)心最急切要解決的生態(tài)環(huán)境污染問(wèn)題作為民生重要領(lǐng)域來(lái)解決。黨的十九大就提出計(jì)劃三年時(shí)間打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，還老百姓天藍(lán)地綠水清的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長(zhǎng)點(diǎn)，不斷提升人民群眾獲得感、幸福感、安全感。