《金婚》中女性人物形象的悲劇意義分析

【摘要】在文明發(fā)展過(guò)程中，人們不斷對(duì)女性主義相關(guān)的理論進(jìn)行探索，形成大量的意義，其最終的理念均總結(jié)為男女的地位平等。從女性主義理論的眼光分析《金婚》，可以明確劇中女性代表的人物形象，探索當(dāng)前的時(shí)代男性與女性之間的不平等，利用婚姻、家庭、文化、時(shí)代、人性等因素襯托出其典型的悲劇意義，以供參考。

【關(guān)鍵詞】《金婚》;女性人物;悲劇意義

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）03-0010-02

電視劇《金婚》自從播出以來(lái)就深受人們的喜愛(ài)，在社會(huì)上引起極大的反響，一舉奪得數(shù)個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，從女性主義的眼光來(lái)觀照女性人物的形象，揭示了現(xiàn)階段社會(huì)中男女不平等性，探索出“金婚”呈現(xiàn)出的社會(huì)的意義。同時(shí)，通過(guò)《金婚》還可以促使現(xiàn)階段其命題的深刻性提升，展現(xiàn)出獨(dú)特的典型意義。

一、文麗代表的家庭生活奉獻(xiàn)者

在《金婚》中，存在大量的女性人物，在價(jià)值觀、生活觀等方面存在明顯的差異性，但在生活過(guò)程中，都不可避免地會(huì)受到各種因素影響，如生活因素、愛(ài)情因素，導(dǎo)演從不同的角度拍攝出悲劇意義。文麗是劇中的第一女主角，整部劇以文麗與佟志的婚姻生活為主線，最終在金婚中走向全劇終。在漫長(zhǎng)的五十年中，雙方經(jīng)歷了多種磨難，歷經(jīng)時(shí)代變遷，在成長(zhǎng)過(guò)程中其個(gè)性也發(fā)生明顯的變化，如在二十歲較為任性、三十歲較為乖張、四十歲較為多疑……最終走向七十歲。金婚可以說(shuō)是大多數(shù)人最原始的向往，劇中文麗的結(jié)局是幸福的，但從女性的角度分析，其人物性格中卻存在一定的悲劇意義[1]。例如，在四十歲以前，文麗的個(gè)性較為明顯，具有濃厚的個(gè)性色彩，如在戀愛(ài)過(guò)程中，婚事中文麗保持著美好、浪漫、向往，但同時(shí)其也掌握家庭的話語(yǔ)權(quán)，通過(guò)婚姻保證書(shū)可以看出其自身的個(gè)性化。隨著家庭生活的開(kāi)始，其開(kāi)始進(jìn)入柴米油鹽狀態(tài)，伴隨著老人、孩子問(wèn)題產(chǎn)生爭(zhēng)吵，在時(shí)間的流逝中逐漸消磨了其自身的個(gè)性。進(jìn)入到四十歲以后，文麗的性格逐漸發(fā)生明顯的變化，如變得嘮叨、多疑、刻薄，受到丈夫、孩子的討厭，但佟志的母親經(jīng)歷過(guò)，可以理解其變化。從此處可以看出女性主義的變化，其成為家庭的奉獻(xiàn)者，在倫理道德觀方面展現(xiàn)出明顯的犧牲，犧牲自我的價(jià)值，也可以看出男主人公自身的自我男性思想，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)性的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)體現(xiàn)自身[2]。例如，在《金婚》中主人公佟志的母親生病時(shí)，文麗心急如焚的照顧，但佟志卻跟自身的紅顏知己交談，由此展現(xiàn)出女性對(duì)家庭的付出與悲劇意義。在傳統(tǒng)的道德思想束縛下，道德倫理導(dǎo)致文麗逐漸消磨了自身的個(gè)性，不僅失去了堅(jiān)貞的愛(ài)情，也逐漸失去了男女之間的平衡，完全以家庭為中心，表達(dá)出獨(dú)特的悲劇意義。從家庭的角度分析，婚姻的幸福雖然是家庭的最終目的，但其感知是相對(duì)的，因而在文麗身上可以展現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，伴隨著數(shù)十年的相伴逐漸度過(guò)婚姻危機(jī)[3]。

二、莊嫂代表的家庭話語(yǔ)權(quán)勝利者

莊嫂也是《金婚》中獨(dú)特的代表性人物，其自身的性格較為鮮明，文化程度不高，并且體格較為健壯，其丈夫大莊實(shí)際上并不愛(ài)她，兩人之間也沒(méi)有愛(ài)情，由于性別的因素影響，莊嫂的角色地位常常處于屈從地位，甚至其丈夫大莊喜歡梅梅，莊嫂為了家庭而忍受著，這種自我的忍受導(dǎo)致其自身呈現(xiàn)出明顯的悲劇意義。莊嫂自身具有較重的感情，對(duì)佟家給予較多的幫助，承擔(dān)著家里的重任，最終運(yùn)用家庭的溫暖來(lái)挽救婚姻。莊家三代單傳，莊嫂生了兒子之后逐漸有了家庭地位，導(dǎo)致大莊認(rèn)識(shí)到莊嫂的重要性，并逐漸提升莊嫂的話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)大莊生病后，莊嫂更加具有話語(yǔ)權(quán)，逐漸掌控家庭，從原有的被動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)者，成為家庭話語(yǔ)權(quán)的最終勝利者，但其自身逐漸被膨脹的自我意識(shí)所影響，呈現(xiàn)出明顯的悲劇思想，導(dǎo)演從不同層次的角度分析意義，揭示出現(xiàn)實(shí)生活中值得人們深思的悲劇影響[4]。

三、李天嬌代表的愛(ài)情殉道者

從《金婚》的全局角度分析，李天嬌人物形象的刻畫(huà)可以說(shuō)是整部劇的點(diǎn)睛之筆，正是由此的因素影響，促使《金婚》的整體內(nèi)涵更為深化，引起人們的思考。從女性的角度分析，李天嬌身上展現(xiàn)出的悲劇意義最令人感慨，例如李天嬌出生于高干家庭，自身受到高等教育，并且性格較為活潑，富有青春活力，呈現(xiàn)出優(yōu)越感與高傲感，帶有一定的任性。李天嬌的個(gè)性較為獨(dú)特，對(duì)于愛(ài)情來(lái)說(shuō)主要以精神層次為主，一旦認(rèn)定就不會(huì)放棄，佟志在與李天嬌的接觸過(guò)程中逐漸產(chǎn)生情感之火，二者產(chǎn)生一定的默契感，進(jìn)而糾葛了十幾年[5]。從情感的角度分析，二者之間的情感屬于柏拉圖愛(ài)情，以精神戀愛(ài)為主，李天嬌對(duì)待愛(ài)情呈現(xiàn)出明顯的專一性與忠誠(chéng)性，固守自身的心靈，最終造成其自身與丈夫離婚。由于李天嬌的忠誠(chéng)與專一，導(dǎo)致佟志自身在遵守社會(huì)道德與家庭責(zé)任的同時(shí)產(chǎn)生深深地愧疚感。李天嬌與佟志之間有著志同道合的工作，如在喝咖啡、聽(tīng)音樂(lè)方面實(shí)現(xiàn)心靈上的碰撞，但在傳統(tǒng)婚姻觀的價(jià)值方面，最終以失敗而收?qǐng)?，造成悲劇。以《金婚》中李天嬌最后一次與佟志見(jiàn)面時(shí)的戲份為例，其戲份呈現(xiàn)出明顯的悲劇意義，可以將其理解為“心死莫大于哀”，李天嬌以生意人的面目面對(duì)生意與金錢，對(duì)曾經(jīng)所愛(ài)的人產(chǎn)生忽視，其自身刻骨銘心的愛(ài)甚至消失不見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下李天嬌這個(gè)女強(qiáng)人呈現(xiàn)出明顯的悲劇性，反映出獨(dú)特的思想情感[6]。

四、梅梅代表的情感生活喪失者

在《金婚》中，梅梅雖然是一個(gè)配角，并且其自身的戲份不多，但也貫穿著全劇的始終，屬于整部劇不可缺少的輔線，引導(dǎo)著各部分內(nèi)容發(fā)展，具有積極的意義。梅梅是文麗的表妹，與文麗同時(shí)代，但其選擇與文麗存在明顯的不同，梅梅最終選擇了獨(dú)身生活，并未與文麗一樣選擇結(jié)婚，實(shí)際上在現(xiàn)代選擇獨(dú)身生活人們已經(jīng)逐漸接受，獨(dú)身甚至成為女性主義個(gè)性追求的選擇，但在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，由于思想的限制造成人們對(duì)梅梅的選擇不認(rèn)同，認(rèn)為其獨(dú)身是另類，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)代道德倫理觀相背離，進(jìn)而造成梅梅呈現(xiàn)出明顯的被動(dòng)性。實(shí)際上，原本漂亮的梅梅同樣對(duì)愛(ài)情生活有著向往、憧憬，存在愛(ài)情觀，表現(xiàn)在自身喜歡浪漫、幻想，自身很癡情，甚至將愛(ài)情看作自身的生命。梅梅與大莊具有很深的感情，二彼此相愛(ài)，但由于莊嫂的存在，大莊與梅梅二者有緣無(wú)分，梅梅遭受了很大的痛苦，甚至不管不顧大鬧大莊的婚禮，發(fā)誓不再提及大莊，但在后來(lái)的日常中大莊請(qǐng)梅梅跳舞，梅梅又與大莊聯(lián)系，甚至內(nèi)心存在著幻想，希望大莊離婚娶她，十幾年了梅梅還在等待內(nèi)心的期望，表達(dá)出梅梅的悲劇。在莊嫂去世后，文麗想撮合她和大莊在一起，但經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，早已是物是人非，再也回不到從前，最終還是以悲劇結(jié)局。從全局的角度分析，梅梅自身的形象就代表了悲劇，梅梅自身是一個(gè)愛(ài)情的憧憬者，自身也較為執(zhí)著，對(duì)待愛(ài)情始終忠貞，在作出選擇后堅(jiān)守自身的愛(ài)情，雖然愛(ài)而不得，但其依舊選擇固執(zhí)的堅(jiān)守，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的堅(jiān)持，最終活在夢(mèng)想中，展現(xiàn)出一定的悲劇思想[7]。

五、方卓婭代表的時(shí)代追隨者

方卓婭是《金婚》中具有喜劇色彩的人物形象，在其自身上呈現(xiàn)出明顯的悲劇意義，從情感生活的角度分析，其與佟志存曾經(jīng)是戀愛(ài)對(duì)象，由于自身的婚姻不幸福，當(dāng)其遇到佟志時(shí)對(duì)其產(chǎn)生較強(qiáng)的戀愛(ài)攻式，期待在幸福的婚姻中獲得幸福。但其自身始終是時(shí)代的潮流追隨者，不斷的改變自身，遇到了較多的人，甚至不斷的改變自己的名字，但其始終不能趕上時(shí)代的潮流，最終被時(shí)代所拋棄。在到佟志家做客時(shí)，其談?wù)摰秸荩M(jìn)行暗示，表現(xiàn)出一種成功者的意味，但實(shí)際上其自身卻是悲劇內(nèi)容。燕妮也呈現(xiàn)出明顯的悲劇意義，其是佟志與文麗的大女兒，在家庭中深受喜愛(ài)，但由于當(dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景，其必然會(huì)成為時(shí)代的犧牲者，失去學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，長(zhǎng)大后成為一名工人，在婚姻生活中也呈現(xiàn)出不幸，其自身選擇的愛(ài)人讓其飽受折磨，甚至好不容易遇到合適的人其也是已婚者，并且一直無(wú)法離婚，造成明顯的悲劇[8]。

六、結(jié)論

綜上所述，在《金婚》中，蘊(yùn)含深刻的悲劇意識(shí)思想，其形成的悲劇形象較為獨(dú)特，通過(guò)以女性人物為形象，展現(xiàn)出不同的形象藝術(shù)，利用人性的命題開(kāi)展，分析當(dāng)時(shí)社會(huì)文化背景對(duì)女性產(chǎn)生的影響，利用金婚來(lái)表達(dá)婚姻生活中產(chǎn)生的悲劇，也可以說(shuō)是女性主義題材的文化啟蒙作品，從婚姻、家庭、人性、時(shí)代不同的角度進(jìn)行探索，以引起人們情感上的共鳴，感受道德倫理下的悲劇。

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作者簡(jiǎn)介：

樊存玲，女，湖北鶴峰人，漢口學(xué)院，本科在讀，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。