閱讀，擺渡我們的靈魂

楊成思

作為一名高中語(yǔ)文老師，我們感到無(wú)比的榮幸，也感到肩上的壓力。如何在當(dāng)前愈演愈烈的語(yǔ)文應(yīng)試教學(xué)中生存下來(lái)？這本身就是一個(gè)巨大的問(wèn)題。有時(shí)候真的感覺是那么的無(wú)奈、那么的失落。語(yǔ)文啊，語(yǔ)文，你到底是什么？到底要如何教？到底要吸去我多少的肝腦和骨髓？我們是語(yǔ)文教學(xué)路途上的流浪者，背上行囊，一路行去，只為尋求語(yǔ)文教學(xué)的真諦，渴求當(dāng)困惑、失落的迷霧散去，朝陽(yáng)照徹寰宇的一刻。可我們的虔誠(chéng)，可我們的執(zhí)著能夠行走到那云水之間嗎？語(yǔ)文就是字音字形嗎？語(yǔ)文就是讀讀寫寫嗎？語(yǔ)文就是說(shuō)說(shuō)記記嗎？語(yǔ)文就是為他人作嫁衣裳嗎？……靈魂深處一個(gè)聲音告訴我，語(yǔ)文，鑄就學(xué)生的精神生命，提升學(xué)生的文化品格，引領(lǐng)學(xué)生的靈魂前行，讓學(xué)生的內(nèi)在生命不斷成長(zhǎng)……

閱讀，精讀也好，泛讀也罷，都是讓我們?cè)谂c高尚的靈魂對(duì)話中不斷成長(zhǎng)，思想不斷豐盈和敞亮：閱讀，擺渡我們的靈魂。

在遠(yuǎn)古文明草創(chuàng)時(shí)代，一本書都不可得，我們的先祖是靠著怎樣的精神和毅力完成了文明文化的創(chuàng)立？是憑著怎樣的智慧和悲憫情懷點(diǎn)燃了人類慧命延續(xù)的明燈？我們都不得而知，但是只要有這盞燈在，人類就不會(huì)迷失自己前進(jìn)的方向，每一個(gè)個(gè)體的人，就不會(huì)在萬(wàn)古長(zhǎng)夜中踽踽獨(dú)行，因?yàn)?，這永恒之光終會(huì)將我們擺渡到智慧幸福的彼岸。

有時(shí)候想，作為高中語(yǔ)文教師的我們不就像一個(gè)個(gè)虔誠(chéng)的艄公嗎？通過(guò)閱讀，并指導(dǎo)學(xué)生閱讀，無(wú)論是精讀還是泛讀，在萬(wàn)古長(zhǎng)夜中尋得那一點(diǎn)光明，然后用它點(diǎn)燃眾多莘莘學(xué)子靈魂中的智慧火把，將他們從蒙昧的此岸擺渡到靈魂澄明的彼岸。

精讀，最好要聲情并茂，而朗誦教學(xué)是最佳的語(yǔ)文教學(xué)選擇之一。

在北師禮堂聆聽了著名語(yǔ)文教育專家韓軍講的一節(jié)語(yǔ)文課《大堰河——我的保姆》，深為震撼，韓軍老師用他那帶有磁性的嗓音，滿懷深摯感情，朗誦（背誦）課文，感動(dòng)了在場(chǎng)了每一個(gè)師生，不少人淚眼婆娑，沉浸在作者與朗誦者共同營(yíng)造的優(yōu)美意境之中，靈魂也在不斷升華。

教師的范讀具有極強(qiáng)的引領(lǐng)作用。正如韓軍所說(shuō)，一個(gè)語(yǔ)文老師靠的是他的基本功，其中一個(gè)非常重要的就是動(dòng)情美讀能力，一下子就能抓住學(xué)生的心，把學(xué)生深深引入炫美的語(yǔ)文境界之中。

例如，我在講《大堰河——我的保姆》時(shí)，也進(jìn)行了配樂(lè)朗誦設(shè)計(jì)：

配樂(lè)《遙遠(yuǎn)的思念》，教師示范朗誦。深沉動(dòng)情的語(yǔ)調(diào)將學(xué)生帶入詩(shī)的意境去。深情朗誦，使學(xué)生感受深沉的意境。

注意朗讀時(shí)要講究節(jié)奏，強(qiáng)調(diào)按意義單位劃分這首詩(shī)的句子節(jié)奏，并學(xué)習(xí)有感情的朗讀。

學(xué)生投入地聆聽老師的動(dòng)情朗誦，體會(huì)詩(shī)歌的韻律節(jié)奏，調(diào)動(dòng)聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中去，與作者展開心靈的對(duì)話。有的學(xué)生在聽老師的朗誦中，流下感動(dòng)的熱淚。我想，這就為他們積極學(xué)習(xí)動(dòng)情朗誦，深入體會(huì)感受詩(shī)歌的深沉感情，深化閱讀，提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)生，在老師的影響下，敞開心扉，深情朗誦，那是一幅動(dòng)人的圖畫，也是靈魂共鳴的樂(lè)章。朗誦，讓精讀入耳，入心，手之舞之，足之蹈之。

漢語(yǔ)是抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)性語(yǔ)言，朗誦教學(xué)應(yīng)該是精讀中的“神來(lái)”之筆。

精讀，泛讀，都是閱讀的方式方法，前者重在一門深入，領(lǐng)略文章的微言大義;后者重在廣泛涉獵，拓展文化視野。

朱熹說(shuō)：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜?！倍覀儾蛔寣W(xué)生了解閱讀孔仲尼的學(xué)說(shuō)思想，也就只能讓學(xué)生的靈魂迷失在萬(wàn)古長(zhǎng)夜之中了?？梢姡喿x，就是引領(lǐng)學(xué)生和人類最優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家等展開精神的對(duì)話，而使自己的思想之樹不斷成長(zhǎng)，開花結(jié)果，使自己靈魂的鴿子愈飛愈遠(yuǎn)，直至飛躍人生之海，抵達(dá)智慧幸福的彼岸。

指導(dǎo)學(xué)生精讀和泛讀，關(guān)鍵的第一步，應(yīng)對(duì)閱讀有一個(gè)整體的思考和規(guī)劃。

學(xué)生的興趣如何？怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣？

學(xué)生的思想生命中缺乏什么？應(yīng)該補(bǔ)充什么？怎樣補(bǔ)充？

學(xué)生的情感觸發(fā)點(diǎn)是什么？應(yīng)該怎樣觸發(fā)？

學(xué)生的世界觀最近發(fā)展區(qū)是什么？應(yīng)該怎樣拓展？

學(xué)生最想了解的是什么？學(xué)生應(yīng)該了解思考的是什么？

……

上述所列問(wèn)題，沒有解決，只是空泛地談?wù)摼x與泛讀的技巧方法，只能是舍本逐末，緣木求魚。

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，一旦吸引住了學(xué)生的興趣點(diǎn)、興奮點(diǎn)，不斷發(fā)現(xiàn)并激發(fā)學(xué)生人生觀價(jià)值觀的生長(zhǎng)點(diǎn)，學(xué)生自會(huì)尋找相關(guān)書籍進(jìn)行精讀或泛讀。在語(yǔ)文教學(xué)中的某些時(shí)候，我會(huì)感到特別欣慰和幸福，因?yàn)槲視?huì)不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)學(xué)生課桌上多了我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生閱讀的成果——一本論語(yǔ)、兩冊(cè)宋詞、莊子選讀、古文觀止、周國(guó)平散文、四大名著、哲理散文、名人傳記、甚至佛禪著作等等。只有學(xué)生心向往之，才有可能以精誠(chéng)之心潛心閱讀之，收獲之。

精讀，入神處，口誦心惟，筆墨揮灑，酣暢淋漓。

泛讀，至美處，枕上廁上，手舞足蹈，神魂顛倒。

要指導(dǎo)學(xué)生的精讀和泛讀，老師首先要深入閱讀之中尋求真正的文化之光明，用我們一輩子的閱讀和發(fā)現(xiàn)，去為學(xué)生指明一條閱讀之路，擺渡莘莘學(xué)子的靈魂，也擺渡我們自己的靈魂。我想，只有觸及靈魂的閱讀，才是真正的閱讀，才是最美的閱讀，才是最有意義的閱讀，畢竟這個(gè)時(shí)代真的太需要靈魂的擺渡。