基于態(tài)度改變理論的大學(xué)生紅色文化自信提升策略探究

趙正艷　秦素琦

【摘要】 由于學(xué)校教育的側(cè)重點偏頗、家庭教育的缺失、外來文化滲透等多方面因素的影響，當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在缺乏紅色文化自信的現(xiàn)象。為提升大學(xué)生對紅色文化的自信，本文基于態(tài)度改變理論與紅色文化自信之間的聯(lián)系，從態(tài)度改變模型出發(fā)，提出了從“說服者”“說服信息”“說服情境”和“說服對象”四個基本要素層面來提升大學(xué)生紅色文化自信的策略，基于該策略下的實踐活動很好地促進(jìn)了大學(xué)生紅色文化自信心的深度和廣度的提升。

【關(guān)鍵詞】 紅色文化自信;態(tài)度改變理論;自信心提升策略

【中圖分類號】G41? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）23-0122-04

基金項目：本文系北京工業(yè)大學(xué)2019年度黨建和思想政治工作研究一般課題“態(tài)度理論視閾下基層黨組織構(gòu)建大學(xué)生紅色文化自信探究”（編號302000522120）。

關(guān)于紅色文化的定義，有狹義和廣義之分。狹義上的紅色文化，指的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在新民主主義革命戰(zhàn)爭中形成的以馬克思主義為主導(dǎo)的文化。另一種是廣義上的紅色文化，指的是黨帶領(lǐng)全國各族人民在長期革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化[1]。總結(jié)起來，紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民在中國革命中構(gòu)建新民主主義文化的偉大創(chuàng)造。紅色文化包括：五四精神、紅船精神、鐵軍和南昌起義精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神、全民族偉大抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神等。新中國成立以后的大慶精神、兩彈一星精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等，是紅色文化的弘揚(yáng)與延伸。

紅色文化自信屬于文化自信的一部分，習(xí)近平總書記曾指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識?！盵2]對于新時代背景下的大學(xué)生來講，每個人都肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的使命，這無疑是當(dāng)代大學(xué)生必備的素質(zhì)之一和應(yīng)有的社會責(zé)任感。而紅色文化作為先進(jìn)的和優(yōu)秀的革命文化，增強(qiáng)紅色文化自信對于提升當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任感和使命感來講具有重大意義。因此，如何提升當(dāng)代大學(xué)生的紅色文化自信有著重要的研究價值和研究意義。

一、大學(xué)生紅色文化自信現(xiàn)階段存在的問題

（一）大學(xué)生紅色文化自信缺失的原因

眾所周知，21世紀(jì)是一個信息大爆炸的時代，隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成了當(dāng)代大學(xué)生獲取信息的重要來源和渠道。不同于傳統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)方式，互聯(lián)網(wǎng)中各種社交媒體使得青年大學(xué)生獲取信息的方式變得更加便捷，獲取信息的內(nèi)容也更加豐富。各種形式的文化蜂擁而至，出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的每一個角落。這使得網(wǎng)絡(luò)成為影響大學(xué)生群體價值觀的主要方式，然而當(dāng)代大學(xué)生對社會的認(rèn)知有限以及文化的多元化發(fā)展，因此產(chǎn)生了較多的因素阻礙大學(xué)生建立和培養(yǎng)紅色文化自信。與此同時，許多學(xué)校只重視院校的畢業(yè)率、就業(yè)率以及證書的合格率等，嚴(yán)重忽視了培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格與精神世界的健康發(fā)展，忽略了對大學(xué)生的人文精神以及紅色文化的教育和培養(yǎng)[3]。

除此之外，從某種意義上講大學(xué)生紅色文化自信的缺失以及責(zé)任感的缺失也與家庭教育的缺失有關(guān)[4]。大學(xué)生缺乏家庭教育，父母為其提供了方便的學(xué)習(xí)條件和優(yōu)越的生活條件，充足的物質(zhì)生活使得大學(xué)生的精神生活較為匱乏。還有文獻(xiàn)指出，在全球化背景下，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，西方文化和日韓文化等外來文化入侵，對價值觀尚未成熟、判斷力不夠健全的大學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響[5]。這導(dǎo)致大學(xué)生不僅僅對于紅色文化甚至對于中華傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了迷茫心理，從而無法形成優(yōu)秀的紅色文化自信。

（二）紅色文化普及程度有待提升

為了進(jìn)一步分析大學(xué)生紅色文化自信存在的問題，本文對某大學(xué)的381名同學(xué)進(jìn)行了一次問卷調(diào)研。調(diào)研對象的男女分布比例為6：3，其中本科生295名，碩士研究生81名，博士研究生5名。正式黨員31名，占總?cè)藬?shù)的8.14% ;預(yù)備黨員39名，占總?cè)藬?shù)的10.24% ;積極分子 106名，占總?cè)藬?shù)的27.82%;共青團(tuán)員185名，占總?cè)藬?shù)的48.56%;群眾18名，占總?cè)藬?shù)的4.72%。

對于是否了解紅色文化這一問題，分別有70.34%和7.09%的同學(xué)選擇的是一般了解和不了解，而僅僅只有22.57%的同學(xué)選擇的是非常了解，這充分說明僅有少數(shù)同學(xué)十分了解中國的紅色文化，紅色文化的普及程度對于大學(xué)生來講還有很大的提升空間。對于當(dāng)與外國人進(jìn)行交流時您是否愿意主動向他介紹中國的紅色文化這一問題，有7.35%的同學(xué)選擇了不愿意。剩余部分同學(xué)選擇了很愿意，但這一部分同學(xué)當(dāng)中有50.13%的同學(xué)選擇了愿意，但了解不多。這一問題表明絕大部分的同學(xué)對于向外國友人宣傳紅色文化還是持積極的態(tài)度，但部分同學(xué)對于紅色文化的了解和認(rèn)識仍然不足，這也是大學(xué)生紅色文化自信缺失的根本原因之一。當(dāng)被問及紅色文化是否對同學(xué)的生活和學(xué)習(xí)有幫助時，有38%的同學(xué)選擇了有很大幫助，有49.34%的同學(xué)選擇了有一點幫助。這表明紅色文化不僅具有很大的教育意義，而且對于大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)也有許多的幫助，甚至對于38%的同學(xué)來講有很大的幫助。這同時也說明弘揚(yáng)和傳承紅色文化對于高等教育是十分必要的。對于想通過哪種形式來了解紅色文化這一問題，選擇紅色故事會的人數(shù)占了總?cè)藬?shù)的30.71%，選擇人物傳記的人數(shù)占了總?cè)藬?shù)的34.12%，紅色歌曲的人數(shù)占了總?cè)藬?shù)6.82%，選擇紅色影視劇的人數(shù)占了總?cè)藬?shù)的28.35%。這說明針對了解紅色文化這一問題“人物傳記”目前是同學(xué)最熱衷的途徑之一。當(dāng)被問及紅色文化能否具有強(qiáng)大的生命力時，選擇具有強(qiáng)大的生命力的人數(shù)占到了總?cè)藬?shù)的92%，說明同學(xué)對于紅色文化的未來前景十分看好。

二、探究大學(xué)生紅色文化自信的提升策略

（一）態(tài)度改變理論概述及大學(xué)生紅色文化自信態(tài)度的內(nèi)涵

為了解決大學(xué)生紅色文化自信缺失這一問題，本文引入了態(tài)度改變理論這一概念。針對態(tài)度理論，心理學(xué)認(rèn)為，態(tài)度決定行為，行為也可預(yù)知態(tài)度[6]。態(tài)度對于個體的行為具有決定性的作用，并且，態(tài)度一旦形成就會具有相對穩(wěn)定性。

紅色文化是一種優(yōu)秀的文化，對于當(dāng)今中國特色社會主義的建設(shè)起著十分重要的導(dǎo)向和引領(lǐng)作用。然而，紅色文化作為本文中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，在高校當(dāng)中并沒有獲得應(yīng)有的地位[7]，對同學(xué)的影響也十分有限，特別是在大學(xué)生的紅色文化自信的培養(yǎng)過程中沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。弘揚(yáng)紅色文化，增強(qiáng)紅色文化自信，不光有助于提升大學(xué)生自身價值，同時更有助于鼓舞全國各族人民為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇前進(jìn)。但是從上述問卷調(diào)查結(jié)果可以看出，當(dāng)代大學(xué)生對于紅色文化的敏感度較低，大學(xué)生紅色文化自信的培養(yǎng)和提升仍然是目前亟待解決的問題。

（二）基于態(tài)度改變理論促進(jìn)大學(xué)生紅色文化自信態(tài)度提升的研究策略

為了提升大學(xué)生紅色文化自信，本文引入美國心理學(xué)家霍夫蘭（Hovland）的態(tài)度改變模型[8]，從“說服者”“說服信息”“說服情境”和“說服對象”四個基本要素層面，對高校大學(xué)生紅色文化自信的培養(yǎng)實踐進(jìn)行探究。模型中，外部刺激中的“說服者”“說服信息”“說服情景”和“說服對象”共同構(gòu)成態(tài)度改變四要素。說服對象在接收外部刺激后，進(jìn)行新信息學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上發(fā)生情感轉(zhuǎn)移，即把對所學(xué)習(xí)新信息的情感轉(zhuǎn)移到與之有關(guān)的原信息上，此時，一致性理論開始起作用，該理論認(rèn)為，個體對周圍事物保持一定的態(tài)度傾向，在接收到與此有關(guān)的新信息后會影響原有態(tài)度，說服對象出于自我防御心理，產(chǎn)生緊張感，而緩解緊張得本能反應(yīng)就是反駁。

本文以經(jīng)典榜樣傳承紅色文化自信作為說服者，以榜樣的力量和朋輩的引領(lǐng)等事跡增強(qiáng)大學(xué)生的紅色文化自信;以輝煌成就締造紅色文化自信作為說服信息，進(jìn)而營造氛圍以烘托出的紅色文化自信環(huán)境作為說服情境。以此利用態(tài)度改變理論模型達(dá)到提升大學(xué)生的紅色文化自信的目標(biāo)。

三、國慶七十周年慶典中的紅色文化自信提升策略實踐

（一）經(jīng)典榜樣傳承紅色文化自信

榜樣在態(tài)度改變模型中的“說服者”這一要素層面有著重要的作用。以籌備國慶70周年慶典為例，在這期間，涌現(xiàn)出的一大批樂于奉獻(xiàn)的集體與個人，這些榜樣作為“說服者”，在提升大學(xué)生紅色文化自信上起到了很好的推動作用。北京工業(yè)大學(xué)自3月份受領(lǐng)游行任務(wù)以來，為不辜負(fù)國家和人民的期望，第一時間成立國慶70周年慶?；顒宇I(lǐng)導(dǎo)小組、協(xié)調(diào)小組及國慶游行指揮部，組織師生進(jìn)行訓(xùn)練。在訓(xùn)練期間，參與活動的教師全程陪伴同學(xué)參與訓(xùn)練，盡職恪守，為訓(xùn)練工作出謀劃策，起到了很好的先鋒模范作用。此外，北京工業(yè)大學(xué)還成立了臨時黨委，下設(shè)18個臨時黨支部，黨員570人，共收到入黨申請書112份，10名師生火線入黨。這些積極申請入黨的師生都希望在學(xué)校最需要他們的時候能夠貢獻(xiàn)自己的一份力量。這些為國慶工作默默付出和火線入黨的師生作為大學(xué)生的榜樣，是優(yōu)秀紅色文化的傳承者，極大提升了大學(xué)生對于紅色文化自信。為了增強(qiáng)大學(xué)生的紅色文化自信，北京工業(yè)大學(xué)成立了“我和我的祖國”研究生宣講團(tuán)，并且邀請宣講團(tuán)到訓(xùn)練場中進(jìn)行愛國教育。在本次國慶訓(xùn)練中，大部分同學(xué)對紅色文化有了更好的了解，同時在身邊榜樣的帶動下，紅色文化自信心有了很大的提升。這也充分證明榜樣作為“說服者”對大學(xué)生學(xué)生的紅色文化自信的態(tài)度轉(zhuǎn)變有著重要意義。

（二）輝煌成就締造紅色文化自信

以輝煌成就作為“說服信息”以締造大學(xué)生的文化自信是態(tài)度改變理論實踐中的重要一環(huán)。為了能讓廣大學(xué)生充分感受的紅色文化自信的力量，在國慶期間，20余萬軍民以盛大的閱兵儀式和群眾游行歡慶祖國70華誕。在閱兵過程中，各式先進(jìn)的戰(zhàn)斗機(jī)以及高科技武器相繼亮相，充分展現(xiàn)了國家蓬勃的發(fā)展以及中國強(qiáng)大的軍事力量與國防科技力量。這些強(qiáng)有力的紅色文化“說服信息”讓學(xué)生真切感受到了祖國的強(qiáng)大和民族復(fù)興的希望，讓同學(xué)在思想上受到了深刻洗禮，極大地促進(jìn)了學(xué)生紅色文化的提升。北京工業(yè)大學(xué)的師生除了參與群眾游行，還在國慶彩車中貢獻(xiàn)出力量。北工大的師生勇?lián)鷩抑卮蠡顒尤蝿?wù)，踐行愛國主義教育。通過這次活動，學(xué)生不僅檢驗了各自的學(xué)業(yè)，而且進(jìn)行了跨學(xué)科的挑戰(zhàn)和互動交流，這種全方位多角度的“說服信息”極大地激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國、報效祖國的理想信念。此外，在砥礪奮進(jìn)70載展覽學(xué)習(xí)過程中，宣講團(tuán)從若干方面展開愛國主題教育，呼吁大家立足當(dāng)下，要有功成不必在我，功成必定有我的奉獻(xiàn)精神，自覺將個人夢想融入中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”之中。這些“說服信息”讓廣大學(xué)生深刻體會到紅色文化自信的力量和文化自豪感。

（三）營造氛圍烘托紅色文化自信

以紅色文化氛圍作為“說服場景”對學(xué)生紅色文化態(tài)度的改善有良好的實踐效果。為營造大學(xué)生紅色文化自信的氛圍，在國慶70周年慶典期間，北京工業(yè)大學(xué)開展了“不忘初心、牢記使命”主題教育活動。在本活動中，北京工業(yè)大學(xué)各學(xué)部組織了同學(xué)參觀《偉大歷程，輝煌成就》慶祝中華人民共和國成立70周年大型成就展、“不忘入黨初心，青春告白祖國”慶祝新中國成立70周年儀式教育等多個活動，這些活動很好地營造出了紅色文化氛圍。此外，在參觀中華人民共和國成立70周年大型成就展時，同學(xué)了解了自己出生以前中國人民的生活場景，充分感受到了那個年代的生活，同時也看到黨的十八大以來國家在各個方面取得的重大成就與科研突破，這一系列主題教育活動讓很多同學(xué)親身感受到了紅色文化的深厚底蘊(yùn)，在紅色文化這一“說服場景”下，提升了紅色文化自信與愛國情懷。以國慶70周年一系列活動作為“說服情景”，在學(xué)生對于紅色文化態(tài)度的改變，對紅色文化自信的提升起到了較好的效果。

（四）持久激勵根植紅色文化自信

在態(tài)度改變理論中，針對“說服者”這一要素有多種類型實踐策略，對于紅色文化自信態(tài)度的轉(zhuǎn)變，本文針對“持久激勵”的策略，探究該策略對于“說服者”紅色文化自信的提升。以北京工業(yè)大學(xué)為例，為了提升和激勵大學(xué)生的紅色文化自信，在國慶70周年慶典結(jié)束后，該校為本校參與了本次慶典的師生每人定制了一個獨(dú)一無二的點位牌。點位牌共3457個工號，記錄著“建國偉業(yè)”方陣的誕生，點位牌是每位師生走過天安門的見證，是辛苦付出的珍貴回憶，是紅色文化彰顯，私人點位排在“說服者”層面十分有針對性，極大地提升了學(xué)生的文化自信。此外，北京工業(yè)大學(xué)還舉行了慶祝新中國成立70周年北京工業(yè)大學(xué)成就展，從“建校初期”“改革開放”“新時代”三個方面著重展現(xiàn)了北工大建校59年來奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗的歷史和近年來取得的豐碩成果。此外，為充分傳承紅色文化，開展好愛國主題教育活動，北工大還舉行了“我在國慶現(xiàn)場那一刻”主題宣講會。宣講團(tuán)生動地講述了什么是熱愛祖國的赤子之心，什么是新時代青年的使命擔(dān)當(dāng)。宣講團(tuán)成員所展現(xiàn)出來的愛國主義精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神和不畏艱難精神，也將激勵廣大師生鑄牢愛國之情，立好強(qiáng)國之志，踐履報國之行，將紅色文化中的精神深深植入同學(xué)們的內(nèi)心中，更好的激勵同學(xué)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力奮斗。

四、對大學(xué)生紅色文化自信的提升效果分析

為了驗證本課題基于態(tài)度改變理論促進(jìn)大學(xué)生紅色文化自信態(tài)度提升研究策略的有效性，我們進(jìn)行了第二次的問卷調(diào)查。具體結(jié)果和結(jié)論如下所示。

（一）大學(xué)生紅色文化自信的廣度得到顯著拓展

針對是否了解紅色文化這一問題。兩次問卷顯示分別有70%和74%的同學(xué)選擇一般了解，第二次問卷選擇一般了解的人數(shù)比例增加了4%。

當(dāng)與外國人進(jìn)行交流時您是否愿意主動向他介紹中國的紅色文化。兩次問卷顯示分別有50%和53%的同學(xué)選擇愿意但了解不多。第二次問卷選擇愿意但了解不多的人數(shù)比例增加了3%。

針對在校參加過哪些紅色文化活動這一問題。兩次問卷顯示選擇最多的前三項分別是報告會、講座、實踐活動。

總體上，通過對本課題的態(tài)度改變理論模型的應(yīng)用，大學(xué)生對紅色文化了解的人數(shù)明顯增多，廣大同學(xué)對于紅色文化宣傳的意愿越來越強(qiáng)。

（二）大學(xué)生紅色文化自信的深度得到進(jìn)一步深化

針對紅色文化對你的生活和學(xué)習(xí)有幫助這一問題。兩次問卷顯示分別有38%和45%的同學(xué)選擇有很大幫助。第二次問卷選擇有很大幫助的人數(shù)比例增加了7%。表明同學(xué)們對紅色文化了解的增多，紅色文化對大家的影和幫助增強(qiáng)。

針對想通過哪種形式來了解紅色文化這一問題。兩次問卷顯示分別有28%和38%的同學(xué)選擇紅色影視劇。第二次問卷選擇紅色影視劇的人數(shù)比例增加了10%。表明了紅色戲劇對當(dāng)代大學(xué)生的吸引力變強(qiáng)，這種形式也成了大家想了解紅色文化最熱衷的途徑之一。

針對紅色文化能否具有強(qiáng)大的生命力這一問題。兩次問卷顯示選擇最多的是具有強(qiáng)大的生命力分別占到92%，94%。第二次問卷選擇有強(qiáng)大的生命力的人數(shù)比例增加了2%。表明同學(xué)們對紅色文化的未來有了更好的期待，越來越多的同學(xué)更加看好紅色文化的未來前景。

五、總結(jié)

本文首先介紹了紅色文化自信的內(nèi)涵和研究意義。其次對于大學(xué)生紅色文化自信現(xiàn)階段存在的問題，從宏觀層面，對國際、國內(nèi)復(fù)雜形勢的變化進(jìn)行了著重分析，找出當(dāng)大學(xué)生紅色文化自信缺失的根本原因;然后從微觀層面進(jìn)行了問卷調(diào)查，對大學(xué)生紅色文化自信缺失問題用真實豐富的數(shù)據(jù)給予支撐。隨后，本文介紹了態(tài)度改變理論，應(yīng)用態(tài)度改變理論模型，以經(jīng)典榜樣傳承紅色文化自信作為說服者，以榜樣的力量和朋輩的引領(lǐng)等事跡增強(qiáng)大學(xué)生的紅色文化自信;以輝煌成就締造紅色文化自信作為說服信息，進(jìn)而將營造氛圍從而烘托出的紅色文化自信環(huán)境作為說服情境。利用態(tài)度改變理論模型達(dá)到提升大學(xué)生的紅色文化自信的目標(biāo)。

最后通過第二次問卷調(diào)查檢驗本課題的實踐效果，得出研究結(jié)論，總體上本課題的態(tài)度改變理論模型使得對紅色文化了解的大學(xué)生人數(shù)明顯增多，廣大同學(xué)對于紅色文化宣傳的意愿增強(qiáng);紅色文化對大家的影響和幫助增大;同學(xué)們對紅色文化的未來有了更好的期待，越來越多的同學(xué)更加看好紅色文化的未來前景;同學(xué)們紅色文化自信有了很大的提升。

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作者簡介：

趙正艷，女，漢族，北京人，碩士研究生，助理研究員，研究方向：高校德育、黨建教育、思想政治教育。

秦素琦，女，漢族，北京人，碩士研究生，助理研究員，研究方向：大學(xué)生心理、黨建教育、思想政治教育。