真摯的情感是藝術(shù)的生命

芳霞

技法是風(fēng)格的一部分，但是技法不等同于風(fēng)格的全部。在繪畫技法風(fēng)格這類學(xué)術(shù)問題上，張藝有獨(dú)到的見解，她認(rèn)為油畫大家是不拘泥于風(fēng)格形式的，最重要的是畫里是否有人的靈魂，是否有人性，其次是美學(xué)上的能量和技術(shù)，而不是固守某個繪畫語言風(fēng)格，每幅畫根據(jù)需要各異其風(fēng)。

畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院、北京電影學(xué)院的張藝，現(xiàn)為四川省美術(shù)家協(xié)會會員，四川省油畫學(xué)會會員，成都市美術(shù)家協(xié)會會員，國家一級美術(shù)師。張藝出生在嘉陵江畔南充市，記憶中，嘉陵江的落日余暉是她放學(xué)路上難得的悠閑與自在，那一江碎金的血色浪漫是幼年張藝感知藝術(shù)之美的啟蒙，是其對繪畫形狀和色彩的最初認(rèn)識。

張藝把對祖國和勞動人民深深的情感置入了繪畫作品中，這樣，繪畫作品就不僅僅是物質(zhì)的存在，而有了生命和靈魂，這是藝術(shù)最重要的事情。藝術(shù)不僅僅在于精湛技法，技法是為思想情感服務(wù)的，張藝認(rèn)為藝術(shù)家對藝術(shù)之美的覺悟和理解一定是走在民眾前面的，藝術(shù)家有引領(lǐng)世界藝術(shù)之美前進(jìn)的責(zé)任和義務(wù)。不同于幼年對藝術(shù)美的理解，現(xiàn)在張藝認(rèn)為，美和詩意不只是在遠(yuǎn)方，還在身邊。在當(dāng)下，在世俗，她感受到烈日下耕作農(nóng)婦臉頰上滾滾的汗珠勝過了少女薔薇色肌膚之美，她理解了歲月流逝中的人性光華，她離藝術(shù)美的真諦更近。

在繪畫技法風(fēng)格這類學(xué)術(shù)問題上，張藝有獨(dú)到的見解，她認(rèn)為油畫大家是不拘泥于風(fēng)格形式的，最重要的是畫里是否有人的靈魂，是否有人性，其次是美學(xué)上的能量和技術(shù)，而不是固守某個繪畫語言風(fēng)格，每幅畫根據(jù)需要各異風(fēng)格，信手拈來相應(yīng)的繪畫語言。故而她的繪畫語言豐富多樣，既有正統(tǒng)學(xué)院派繪畫技法的扎實，又有前沿當(dāng)代繪畫的藝術(shù)探討;有國畫的意境，也有像列賓、梵高、塞尚等人的印象派作品的繪畫語言和技法。

她認(rèn)為繪畫語言雖然在不斷變化和前進(jìn)，永遠(yuǎn)不能說過時，其內(nèi)在是有時代審美標(biāo)尺的，像音樂，無論是美聲、民族、流行、民謠，只要唱得好聽唱得美，唱到極致，給人喜悅，就是有價值的藝術(shù)。要想突破創(chuàng)新可以，但創(chuàng)新要創(chuàng)新得好看，要能超越過去現(xiàn)在，也能經(jīng)得起未來的斟酌推敲，故而藝術(shù)之美是不可復(fù)制的，藝術(shù)家的創(chuàng)作也具有個人獨(dú)立的情感和感知天賦。

《晌午歸來》

真正好的藝術(shù)不是脫離群眾和生活的空中樓閣，而恰是提煉于普通勞動人民的生活?！渡挝鐨w來》，是一幅反映工地工人生活的近兩米油畫，張藝創(chuàng)作它的初衷就是謳歌勞動人民。此畫曾入選2019年第十三屆全國美展四川省優(yōu)秀作品展。

《晌午歸來》描繪的是四個為四川城市市政建設(shè)辛勤工作的勞動工人在午飯后返回工地途中的輕松時刻，構(gòu)圖上她讓人物一字排開、頂天立地地站在畫面中間，繪畫語言采用較寫實的學(xué)院派繪畫風(fēng)格，工地上的挖掘機(jī)、濘泥的路、磨損嚴(yán)重的牛仔褲等元素使熱火朝天的勞動場景浮現(xiàn)在觀眾腦海，工人們臉上洋溢著純樸、真摯、善良、燦爛的笑容。畫左二穿黑T恤的年輕工人笑容略顯羞澀，把粗糙的雙手背在身后，使人物刻畫更加生動，更有鮮明時代意義。畫面色彩厚重又溫暖燦爛，以此塑造工人們高大的形象、美好的心靈和樸實憨厚的品質(zhì)。

《蓉歐快鐵》

《蓉歐快鐵》是為祖國改革開放四十周年創(chuàng)作的油畫作品。從四川成都出發(fā)的蓉歐貨運(yùn)高鐵，是中國連接中東歐的物流大動脈，是中國“一帶一路”戰(zhàn)略的新絲綢之路。

這幅作品主要描繪了蓉歐快鐵南沿線途經(jīng)西亞伊朗段的場景，快鐵給西亞和伊朗人民帶去了貨物、科技、文化和貿(mào)易。其創(chuàng)作技法不只限于傳統(tǒng)油畫的三維手法，還借鑒了電影的蒙太奇時空穿插手法：畫面中心一列氣度非凡的貨運(yùn)火車，頭戴著大紅花，身印“蓉歐快鐵”字樣，從繁華的大都市飛馳而來;畫面左上藍(lán)天白云，高樓林立，繁花似錦。成都地標(biāo)華西壩鐘樓，成都市花芙蓉在畫前簇?fù)砭`放，仙鶴在綠草上翻飛，憨態(tài)可掬的大熊貓也隨著快鐵出現(xiàn)在萬里外的沙漠上，和欣喜歡呼的伊朗孩子們在一起;畫右上繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空下，古絲路上的駱駝馱著貨物，同商人在沙漠中跋涉;此外畫中還有古城、卡里姆汗古城墻、山坡上迎接蓉歐快鐵的伊朗人民和望著中國絲綢衣服的婦女?！度貧W快鐵》畫面色彩豐富，人物刻畫細(xì)膩入微，構(gòu)圖新穎，題材切合時代主題，歌頌了祖國的繁榮富強(qiáng)和把改革開放的勝利果實撒向世界的大國風(fēng)范！

除了畫畫，張藝還愛讀書，尤其是哲學(xué)。實際上，古今中外的美術(shù)史也是一部哲學(xué)史，她作品的畫面熱情而憂郁、迷茫而自信，就是這樣的糾結(jié)和矛盾，造就了張藝作品的獨(dú)特個性之美。藝術(shù)家要不斷學(xué)習(xí)以提高自己的修為，也要熱愛祖國，熱愛人民和生活，因為繪畫不光只是讓人賞心悅目，更是要讓人感悟到世界和生命的本質(zhì)。

中國油畫藝術(shù)現(xiàn)在又面臨著一次新的發(fā)展機(jī)遇和選擇。這種機(jī)遇和選擇不僅是簡單的借鑒和反思，不僅是技法材料的處理和油畫自身的語言，更是一種“民族自信心”，傳承民族精神是中國油畫的必然選擇，通過油畫藝術(shù)這一文化樣式，“民族自信心”能夠全方位展現(xiàn)于世人面前。

繪畫藝術(shù)不僅來源于大自然和生活，且高于自然和生活，自然生活是藝術(shù)的血肉，情感思想是藝術(shù)的靈魂。張藝認(rèn)為追求藝術(shù)的道路是孤獨(dú)的，需要孤注一擲的勇氣和近乎執(zhí)拗的堅守，唯有執(zhí)著向前，永不止步，才能在最后接近那路的盡頭。