探訪大隱工匠蘆山“畢加索”

唐雪元

唐國富

1955年生于雅安蘆山，從藝30多年。中華傳統(tǒng)工藝大師、中國國學研究會會員、四川省工藝美術(shù)大師。蘆山縣博物館原館長。

1999年，漢白玉雕《文翁》半身像立于成都石室中學;2012年，紅泥陶《老成都》一套三件榮獲四川省工藝美術(shù)精品展銀獎，2013年木雕《老村長》榮獲了中國烏木根雕藝術(shù)之都首展金獎，多個石雕、木雕、書法作品入編各類典籍。特別是研究改良了用中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滎經(jīng)黑沙陶制作陶藝作品的方法，開創(chuàng)了藝術(shù)的新天地。

“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野”這句話，自古流傳很廣。說的是人們生活到一定程度后，追求與世無爭寧靜致遠的生活。而“隱士”境界又分三種：有能力的人、看破人生的人，希望解甲歸田，忘卻世事、與世無爭，沉湎于世外桃源，借助周圍的環(huán)境，過隱居的生活，這是“小隱”;真正有能力的人，隱居于喧鬧的市井之中，視他人與嘈雜于不聞不見，從而求得心境的寧靜，是為“中隱”;那些頂尖的人，隱身于朝廷之中，面對塵世的污濁、傾軋、勾心斗角，卻大智若愚、淡然處之，保持清凈幽遠的心境，不與世爭，不與世濁， 悠然自得的生活，方是最高境界的“大隱”。

2021年6月，天府之國的媒體引熱議：來自雅安市蘆山縣的一位名叫“唐國富”的藝術(shù)家，居然有2幅作品一次性入選韓中美術(shù)協(xié)會在韓國西歸浦市藝術(shù)殿堂（國立）策展的“源流：當代繪畫展”，另有12幅被推介。展覽時間為2021年6月12日——18日，而入選的展出繪畫作品總共約70件！

蘆山縣，坐落于美麗的四川盆地周山區(qū)西緣，在漢代是蜀郡屬國，因蘊含豐富的烏木材料且根雕藝術(shù)在這里生根發(fā)芽使被其譽為“蜀根”。

“西蜀由來多名工，蘆山僻地竟爾雄”。當年，一代文豪郭沫若先生對蘆山工藝師的贊美言猶在耳，而今又冒出一個“唐國富”，帶著幾分敬佩幾分自豪幾分好奇，我從成都驅(qū)車前往，決意專程赴蘆山探訪這位大隱工匠……

藝之初? 坎坷執(zhí)著逐夢行

初見唐國富，很難想象眼前這位膚色黝黑，穿著樸素，長耳光頭髯飄的老者居然是一位美術(shù)大師，晃眼望去，不知情的還當他是跳出紅塵外、不在五行中的仙風鶴骨出家人。而當我第一次握著他那雙長滿老繭、硬如樹皮的雙手，就仿佛觸摸到他過去四五十年中，被這雙手磨平的雕塑作品與苦難的時光。

“本家兄，你的藝術(shù)之路肯定走得不容易吧？一握你的手，就能感覺到你的別樣人生?！蔽艺{(diào)侃道。

“那是不容易，相當?shù)牟蝗菀?！我的一生就是一個雕刻人生！”唐國富爽朗的幾聲“呵呵”大笑后，亦詼諧地回答道。

“當初怎么想到走藝術(shù)之路呢？”為了解他的傳奇故事，我有意發(fā)問。

“為了心中的那個夢！”說完，耳邊傳來的還是他那極富磁性的笑聲。

夢想是一個人生命的最高追求，一個有夢的人必定有著執(zhí)著而堅定的步伐，唐國富的夢想就是懵懂時期的那個雕塑之夢。他告訴我，在自己的夢境里，曾經(jīng)有佛陀三千，有青蓮綻放，有醉僧怪石，也有無數(shù)的歷史風云與世間百態(tài)，“當年出現(xiàn)在我夢里的，現(xiàn)在差不多都已經(jīng)展現(xiàn)在你們面前了?！彼哪抗饴湓谘矍暗牡袼茏髌飞希路鸫雀冈诳粗膼鄣暮⒆?。他說自己對這些東西“喜歡到骨子里”。

于是，在唐國富大師樓中的工作室中，在一壺上好的普洱茶香的氤氳之中，我打開了采訪本，細細聆聽本家大師的“夢之路”……

唐國富說，夢之源，來自于他的父親。他的父親從事照相行業(yè)幾十年，“上世紀六十年代初相館就在文化館旁邊，我們也就在這種環(huán)境長大，因而被藝術(shù)氣息所感染”，每天在漢代的石刻獸周邊玩耍，在獸的背上攀玩長大，再加上從小喜歡繪畫，得到文化館的老師的關(guān)注，老師教會了他基本的繪畫知識，這也為他后來的雕塑藝術(shù)奠定了很好的基礎(chǔ)。

在讀小學三年級時，中國涌現(xiàn)出了一位名叫歐陽海的英雄人物，他因看到一匹馱著火炮的馬因受驚狂奔在火車道上，為了保護列車人員安全，他不顧個人安危，把受驚的馬推出火車道，自己卻獻出了年輕的生命。為此，出版社還出了一本連環(huán)畫《歐陽海之歌》。

童心未泯的唐國富在老師手中借來了這本連環(huán)畫。同那個時代多數(shù)少年一樣，跌宕起伏的故事情節(jié)、高大光輝的英雄形象深深吸引了他。但真正讓他內(nèi)心感動、過目難忘的，卻是小說封面上的雕塑。童年稚氣未褪，愛國主義、革命英雄主義的情懷也只是一知半解，但那栩栩如生的形象卻讓他心生震撼。戰(zhàn)士剛毅堅定的眼神，烈馬暴虐的踢踏，英雄的偉大形象瞬間凝聚……

“翻來覆去、愛不釋手、日思夜想，這就是當時自己的真實寫照，也算是我對藝術(shù)和美的第一次感悟吧！”談到這段往事，唐國富如是接連用了3個成語來形容。

時隔不久，蘆山電影院上演阿爾巴利亞電影《第八個是銅像》。那個年代看上一場電影，對別人來說是喜事，對唐國富，卻是奢望。兄弟姐妹多，家庭條件差，五分錢的電影票簡直不敢向父母提及。最終，還是父親看出了他的心不在焉，問清情況后，背著兄弟姐妹給了他一毛錢。

“少年不識愁啊，當我興高采烈地拿錢買票時，又怎能想到這是一家人一天的菜錢呢？電影情節(jié)已記不清，但其中一組雕塑家創(chuàng)作的鏡頭卻讓我終身難忘。捏、揉、刻……普普通通的泥塊，在大師手中的刀下，方寸之間居然變成了一座英氣逼人、目光如炬的英雄銅像。這個鏡頭給我留下了深深的烙印，我不由得驚嘆，這是在變戲法嗎？如此神奇、如此有趣！也許，就是從那刻起，成為一名像劇中那樣的優(yōu)秀雕塑家，就成為了我最初的理想！”唐國富記憶猶新地告訴我，看完這場電影后，第二天老師到家里找他，父母到學校找他，誰也不知道他到哪兒去了。直到天黑，父母在城外找到他時，他正從城外的一家磚瓦窯里背著一大背兜泥巴回家。見到父母，他顧不上歇口氣就說：“我長大后要當?shù)袼芗?！”從此，他樂此不疲，一有空就把那堆泥巴捏來捏去?/p>

在唐國富上初一的時候，家鄉(xiāng)出了個“滅螺”英雄，同學們都用自己的文字歌頌著英雄，但他卻別出心裁，用泥塑向英雄表達自己的崇敬之情。英雄的半身雕像做出來后，由于立體感不強，大家愣是沒看出他雕的是什么，受到同學們的取笑。

“我就不相信雕不好?！毙愿窬髲姷奶茋唤?jīng)過反復修改雕塑，將自己的第一件雕塑作品完成了。

學生時代總是輕松而短暫的，唐國富的學生時代卻是被雕塑夢想填滿的時代。這期間，他開始了最原始的石雕，用鐵釘撞擊石頭，花了很長時間，打出了一個能鍛煉身體的手提子舉重器，當時的心情非常自豪。

中學時期，唐國富開始有一種想做塑像的沖動，但不知如何下手，于是他寫信給四川美院，美院方面非常認真地給他寄來了四川大邑收租院的泥稿造型搭架圖，讓他激動不已，同時也讓他更有信心在摸索中學習和提高。

1972年，初中畢業(yè)后，唐國富和當時大多數(shù)同齡人一樣，自覺響應(yīng)領(lǐng)袖號召來到了“廣闊天地”，抱著大有作為的理想抱負到了本縣沫東鄉(xiāng)黎明村后石筍生產(chǎn)隊，主動成為了一名“接受貧下中農(nóng)再教育”的知識青年。白天下地勞動，下工自找飯吃，很快皮膚變得黝黑粗糙，飯量變得越來越大，而空閑時間卻越來越少，學習雕塑更只有見縫插針。日子一天天過去，他變得苦悶、頹廢、難過，害怕這輩子只能和土地牲畜打交道了，至于藝術(shù)、理想，最終可能就只是一個夢想，漸行漸遠，他變得更加彷徨無助。

一個剛收工后的傍晚，父親突然來到了他的住處，卻看到他躺在床上蒙頭大睡，父親大聲叫醒他，擺好小板凳，倒上帶來的酒……那晚上兩個男人酒喝了不少，花生吃了不少，最終讓唐國富記在心間的話卻只有一句：“娃兒你喜歡捏泥巴就要捏好，捏出名堂，真喜歡的話，哪個旮旯都可以捏！”

“和父親第一次暢談、暢飲后，我想明白了，生活我選擇不了，理想總可以選擇吧！按現(xiàn)在流行的話講，生活不止眼前的茍且。那晚后，我收拾了心情、重燃了信心?！闭f到這時，唐國富從金絲楠茶幾上端起斟滿的茶杯，一飲而盡，而眼角分明有晶瑩的東西在閃動。

唐國富說，從那以后，白天下地，黃昏挖泥，夜晚雕塑就是他生活的全部。所幸，蘆山大地漫山遍野都是雕塑的基本素材——黃土。沒有工具，他借來了生產(chǎn)隊里教書先生的唯一一本美術(shù)書，自己動手做出了人生中的第一套雕塑刀具，“借了一本雕塑的書，我就自己用刀子削了十幾把雕塑工具。”最值得一提的是，唐國富那時就開始自塑頭像，甚至晚上點著煤油燈都在造型。作品完成后他還曾私下搞展覽，得到很多鄉(xiāng)親群眾和知青們的高度贊揚，這讓他心花怒放，成就感更是油然而生。

后來，他又做了一些反映知青題材的作品參加了縣級和區(qū)級的藝術(shù)作品展，并參加了短期培訓，提高了對雕塑藝術(shù)的認知。

藝之道? 雕塑人生踏歌行

遠飛者當換其新羽，善筑者先清其舊基。

1976年5月，在蘆山縣文化館的組織下，唐國富有幸前去成都參觀畫展。這對生在小縣城，常在田地間的他來說，進入展廳后如同置身于藝術(shù)殿堂。一幅幅精美畫作，一件件藝術(shù)作品，讓他看得眼花繚亂、應(yīng)接不暇，真恨不得全部記錄在腦海中慢慢賞鑒消化?！斑@次展覽給了我很大啟發(fā)，原來雕塑還能這樣做，人物形象還能那樣表達！這都是以前想不到、看不到的。同行之人早已參觀結(jié)束，我卻忘記了時間，忘記了旁人，忘記了周遭一切，甚至開展三天連續(xù)參觀了三天都還覺不夠，真的是徜徉其間、流連忘返。”唐國富坦誠道，這次展覽結(jié)束后，他在收獲頗豐的同時也陷入了沉思：前輩們?yōu)槭裁茨軌蛴羞@樣高的藝術(shù)造詣？為什么能夠把藝術(shù)和生活結(jié)合得如此完美？自己的一些拙作雖然也參加了市、縣級展覽，也僥幸獲得了一些好評，但和前輩們相比，差距又豈止千里！

他開始明白，僅靠閉門造車是不行的，自學是有致命缺陷的，缺方法、缺標準、缺方向，時間長了就成了自我陶醉、自我欣賞、自我蒙閉，在不自信中找到自信！

1976年，黨和國家建設(shè)進入了新階段，唐國富也終于結(jié)束了知青生涯，回到縣農(nóng)具廠當了工人。

1977年10月27日，高考制度恢復。隨之而來的消息，更讓唐國富雀躍不已：1978年四川美術(shù)學院發(fā)布正式對外招生的啟示，當時重慶設(shè)了考點，成都的四川音樂學院也設(shè)了考點，報名者成千上萬。

“我要去報考！”經(jīng)過初試、復試，當唐國富“過五關(guān)斬六將”，有幸拿到了四川美院雕塑系的準考證時，他覺得自己的大學夢和美術(shù)家夢都在向他招手了！

臨考前幾天，他時常無法入眠。反復思考考場上會遇到什么問題困難，自己的優(yōu)劣勢是什么，考不上會怎樣……如此這般那般。那段時間的他像是得了強迫癥，塑了幾個泥塑稿都不如意，砸了又塑，塑了又砸，完全找不到感覺和自信，仿佛平時的所學所感在這段時間突然離他遠去。

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。

苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

考試時間到了，唐國富選擇了表現(xiàn)知青的題材，結(jié)果作品在28位考生中名列前三名，讓他信心倍增。然而，在后面的素描考試中，他因從未學過而最終一敗涂地，名落孫山。這對唐國富來說是藝術(shù)人生的一個轉(zhuǎn)折點。

這次打擊讓他開始重新思考人生的意義：“中國的傳統(tǒng)藝術(shù)都是民間的，誰是學院派？我唐國富沒有進入過美術(shù)學院，我還是要追求我人生的路?！?/p>

誠如唐國富所言，蘆山走出的巧匠們，他們能征服自然界中被遺棄的產(chǎn)物，雙手有化腐朽為神奇的力量，并不因為接受過專業(yè)的訓練，而正由于他們在泥土中生長，與頑石朽木為鄰。他們每個人身上的故事，都好似他們手中的作品，蜿蜒曲折卻總是愈發(fā)向上。

時間來到1982年，唐國富離開縣農(nóng)具廠，接父親的班調(diào)入了服務(wù)公司照相館。照相館是以人像攝影為主，而他主要負責暗房工作。剛開始他對工作是不滿意的，覺得與雕塑沾不上邊，一有時間就拿著泥巴忙自己的，對工作卻是沒有全身投入。有個晚上，他想趁著相館沒人清靜，繼續(xù)把白天沒弄完的人像塑好。沒想到，一進門卻看到父親站在工作臺前，手里拿著他沖洗的照片，正細細觀察他的雕像。看著他進來，父親語音陡地提高八度，十分嚴厲地對他說道：“做人就像塑像，作者心都不正，塑像能正嗎？”父親說完，甩臂離去，而他的這話，猶如五雷轟頂，讓唐國富羞愧不已，繼而陷入深深的自責。

1986年，蘆山縣紀念“紅軍長征50周年”活動中，他創(chuàng)作的紅軍長征胸像得到了專家學者和領(lǐng)導的高度評價?？恐鴮粝氲膱猿郑?987年他調(diào)入蘆山縣博物館。自幼長于“姜城”、深愛歷史文化的他更是如魚得水。在博物館他認真向老同志學習，不斷努力學習研究，學會了文物線描、文物修復、田野考古清理知識，得到了有關(guān)部門的肯定。1991年，他被單位推薦到北京參加了“古人類頭骨面貌復原培訓班”為期一月的學習。期間，更是有幸參觀了中國美術(shù)館，讓他信心更加堅定。

好風憑借力，送我上青云。

1997年6月，在喜迎香港回歸前夕，唐國富用寶興的漢白玉精心雕刻了一個“回”字形母子抵頭嬉戲的雕像，并取名為《回歸》，作品簡捷明快的線條將濃濃的母愛融入其中。當這件作品送成都參展時，觀者如潮。一個不愿留名的收藏家輾轉(zhuǎn)找到唐國富，開價10萬購買，但被他一口回絕。四川省教委的領(lǐng)導看后說：“這樣好的作品應(yīng)該讓更多的人知道?！庇谑?，唐國富把它拍成照片，投給了《人民日報》（海外版），沒多久被刊登了。有一位詩人看后寫了一首詩，詩歌貼切的表達了“回歸”所要表現(xiàn)的意境：

切切思親念，依依母子情。

歸嬉懷抱里，喜遂百年心。

2004年，該作品入選《中國文化報》“21世紀中國藝術(shù)名家名作大展”。而這，也標志著唐國富真正實現(xiàn)了他兒時的夢想——成為了一名雕塑家！

藝之變，傳承發(fā)揚名四方

煙雨樓臺，革命萌生，此間曾著星星火;

風云世界，逢春蟄起，到處皆聞殷殷雷。

憑借著不懈的努力，唐國富的雕塑作品和書法作品等一時捷報頻傳：

——1998年3月，他的《牛氣沖天》根雕成都參展，繼而在《四川日報》配詩發(fā)表：“牛為紅豆杉根成，氣韻生動威風凜。沖力勇猛似戰(zhàn)神，天人合一孺子魂?！辈痪帽灰皇詹丶乙?8萬的價格購買。而他，籍此款在蘆山購買了一套房子。

——1999年12月，他雕塑的《文翁》漢白玉雕半身像立于成都石室中學。

——2002年4月，他的烏木雕《瑞獸》在2002年“首屆中國旅游紀念品設(shè)計大賽”活動中榮獲優(yōu)秀獎，該作品由雅安市人民政府贈予南京市人民政府。

——2003年6月，他的樟木雕《夢》入選大型畫冊《中國中青年美術(shù)家作品選集》。同年12月，其烏木《瑞獸》和紅豆杉《醉》2件木雕作品入選《中國當代美術(shù)家作品選集》?！蹲怼繁憩F(xiàn)一名青年女性陶醉于愛情之中，被愛所醉。

——2005年1月，他被評為第五屆四川省工藝美術(shù)大師。7月，烏木雕作品《悟》《往前》入選《中國中青年優(yōu)秀美術(shù)教師設(shè)計作品選集》《美術(shù)大觀》雜志。

——2007年6月，他的書法作品《天道酬勤》在紀念歐陽詢誕辰1450周年全國書畫大賽榮獲金獎。7月，書法作品在慶祝香港回歸10周年全國書畫大賽榮獲金獎。10月，被特聘為《四川根雕奇石集粹》大型畫冊編委。11月，紀念康有為逝世80周年全國書畫大賽中，書法作品榮獲金獎。

——2012年9月，四川省工藝美術(shù)大師精品展，陶藝《老成都》獲銀獎，作品用漢代的土陶表現(xiàn)形式，融合了漢俑的抽象、夸張、風趣、幽默的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)了老成都的一種自由生活形態(tài)。

——2013年3月，中國烏木根雕藝術(shù)節(jié)“根雕藝術(shù)精品展”，他的根雕《老村長》榮獲金獎。同時榮獲第十四屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會銅獎。作品中的《老村長》以憨直的面孔、和善的容貌、敦厚的性情，直抒人性的真與善、繁與簡，樸拙的表現(xiàn)之中發(fā)散出作者內(nèi)心的不羈與達觀。卵石雕《歲月》榮獲第四屆四川省工藝美術(shù)大師精品展金獎等。

——2014年10月，青銅作品《眼罩》在英國鄧迪和倫敦參展。

……

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

“在繼成名作《回歸》之后，眾多的獲獎作品中，你印象最深或是最看重的作品是哪件呢？”面對著唐國富堆成一摞的各色獲獎證書，我很“欠揍”地如此冒昧發(fā)問，本想著這是一個無答之問，卻不料耿介的唐國富卻毫無半點“大師”架子，他如實地認真作答：“是《瑞獸》”。瑞獸，從遠古時代一直延存至今，代表了吉祥、仁慈、正義和勇氣。各地歷朝歷代的瑞獸造型大同小異，卻尤以蘆山的漢代石刻造型最為生動傳神。

見我一臉懵，唐國富一邊給我茶杯中續(xù)水，一邊講故事一樣的娓娓道來——

2000年6月，蘆山縣發(fā)現(xiàn)漢代城門神獸，立即在考古界引起轟動。中國歷史博物館原館長俞偉超先生還專程趕到蘆山進行實地考察。他認為，蘆山出土的神獸是漢代典型的石刻，用神獸作城門的門枕，全國絕無僅有，可以說是考古史上的重大發(fā)現(xiàn)。這讓唐國富的心情久久無法平靜，也萌發(fā)了借神獸讓世人了解蘆山的漢代文化，讓世界了解蘆山悠久歷史的念頭。

機會往往是給有準備的人。那時，時任雅安市副市長的孫前經(jīng)常帶人到蘆山參觀文物，唐國富當時就在蘆山縣博物館任館長，并利用空余時間在博物館的院子里教學生雕刻技法。這一幕，被孫前看在了眼里，記在了心里。

2002年初，孫前找到唐國富，交給了他一個任務(wù)——完成一件根雕作品作為雅安市政府贈送給南京市政府的禮品。

這時，瑞獸的形象豁然躍入唐國富的腦中。從構(gòu)思到選料，再到雕刻……唐國富不負重托，用最短的時間完成了作品。同年，金絲楠木《瑞獸》獲得了“中國首屆旅游紀念品設(shè)計大賽”優(yōu)秀獎。如今，唐國富的“瑞獸”已經(jīng)成為了蘆山特色旅游紀念品，受到了廣大游客的歡迎。

十年寒窗無人問，金榜題名天下聞。

成名后，唐國富是不是就此固步自封坐享安逸生活了呢？

答案為：是與不是！

天有不測風云。2013年4月20日，七級強震突襲蘆山，唐國富的幾十件作品在地震中被損毀。震驚痛惜之余，他開始了自我安慰：難道冥冥之中真有定數(shù)，莫非緣該如此？他不是一個信天信地的人，但走上創(chuàng)作之路已經(jīng)40多個年頭了，竟然從沒有認真審視過往、總結(jié)自我。尤其是近些年，出了一定成績，肯定和贊揚聲多了，竟有了驕傲自滿之情，固步自封之勢！今后的創(chuàng)作之路，究竟該何去何從？

2014年至2015年期間，唐國富參加了一些國家級、省級的展覽活動和培訓交流，得到了許多老師的關(guān)心指導。特別是得到了中國著名雕塑家葉毓山、浙江藝術(shù)家高公博等名師大家的指導，頓覺感悟。葉公指導他，要放開思維，在借鑒中提升創(chuàng)作手法，永遠有打破常規(guī)和創(chuàng)新的勇氣。高公則一直循循教導他，要時刻將“天下為公，博愛仁義”的廣闊胸襟融入到創(chuàng)作之中。也正是在諸位老師的教誨鼓勵下，他的創(chuàng)作才又有了新提升。

“現(xiàn)在的我，創(chuàng)作理念就是十個字：無法則有法，無形則有形”。唐國富笑著介紹道，自己一直保持著求新、求變、求奇的心理常態(tài)，力求今天與昨天不同，明天與今天又不同。保證每件作品的背后都有故事、有說法、有看法、有想法，在石頭與根雕之中尋找陶藝的自我表現(xiàn)，形成了無事生非、無像有像，丑中見怪、怪中出美的特色藝術(shù)符號——“怪頭怪腦”。

果不其然，在他的“怪頭怪腦”工作室里擺放了很多石頭。滿屋上百件的石頭全部被賦予了人的性格和靈氣，每個石頭都雕刻了不同人物的五官和表情，或喜悅、或憂愁、或調(diào)侃、或深沉，風格迥異。

“穿草鞋走自己的路，不重復別人也不重復自己?！碧茋徽f他搞創(chuàng)作，不會全盤構(gòu)思，深入設(shè)計，更不會去畫草圖、概念圖，他認為創(chuàng)作本身其實就是源于內(nèi)心最自然、最純粹的沖動，沒有固定的創(chuàng)作模式，沒有固定的流程工藝，也沒有固定的表達方式。直接上架，盤泥條，堆泥片，怎么表達自然就怎么做，怎么直擊內(nèi)心就怎么做，決不自縛手腳！因為，泥的厚薄不一，上泥堆泥時到了一定的高度就會產(chǎn)生形變。唐國富不講究作品的工整，也不喜刻意呆板的造型，這種形變的不確定性也正是讓他著迷之處。正是這種自然的形變，給其開拓創(chuàng)造的空間和變無形為有形的途徑，或圓潤、或剛勁、或端莊、或突兀、或?qū)憣?、或重意。在變中尋找靈感，在變中打磨塑形，在變中為自己的作品注入思想靈魂，這即是他所理解的“無形則有形”。

或許正基于他的這一“太極”理念，“怪頭怪腦”的作品抽象也好，形似也罷，其藝術(shù)品位在潛移默化中回歸自然，深化了藝術(shù)，當然也超越了他自己。

2020年5月，旅美畫家周平珖第一次來蘆山采風，隨即便被那些風格迥異的作品震撼住了。

“天嘞，這樣與眾不同的作品，我在中國藝術(shù)界尚是首次發(fā)現(xiàn)，作者簡直可以稱之為‘東方畢加索，一定出自一位歷經(jīng)滄桑的老人之手吧！”周平珖想著，不由向解說員詢問道：“大師還健在嗎？”沒想到解說員撲哧一笑，告訴他：“這位大師啊，今年還不滿70歲！”

滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

2014年，唐國富被四川省檔案學校聘為客座教授，專職培訓一個班15人學生學習泥塑、木雕。至今，他已經(jīng)先后培養(yǎng)學生120余人，有15名學員作品在參加省級根雕大賽中榮獲金、銀、銅獎，甚至有3名學生同他一樣榮獲四川省工藝大師稱號。他動情地說：“我還將繼續(xù)培訓雕刻學員，爭取在近年內(nèi)再培訓100余人。我希望通過雕塑，去引導人們的文化觀、生態(tài)觀、自然觀。因為感動人心的，該是這些傳統(tǒng)的力量，情感的力量，智慧和美麗的力量，而這一切是永在的。”

這，就是唐國富大師的心聲和風范！