空間、活動與情感：民族村落鄉(xiāng)村景觀地方性重構研究
——以云南省楚雄市紫溪彝村為例

車震宇 朱驊允 何思薇

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略引導下，城鄉(xiāng)資源要素開始雙向流動，加之政策和市場的推動，使鄉(xiāng)村景觀不斷發(fā)展變化。地方性是鄉(xiāng)村景觀構建的基礎，亦是村落強化自身影響的依托。借鑒人文地理學地方理論，以云南省楚雄市紫溪彝村為例，從物質空間、地方活動和情感意義三個層面解讀鄉(xiāng)村景觀構建過程中地方性的重構。研究發(fā)現(xiàn)：紫溪彝村鄉(xiāng)村景觀地方性重構主要體現(xiàn)在物質空間的塑造、地方文化的強化與創(chuàng)新、地方產業(yè)活動的轉變，并由此引發(fā)了當?shù)孛癖姷胤礁械脑鰪姾偷胤叫缘母膶憽Ｗ舷痛遴l(xiāng)村景觀地方性重構的實質是對原有鄉(xiāng)村景觀、生活、形象進行重新塑造的過程，在政策與資金的支持下，紫溪彝村突破了原有景觀存在的問題，實現(xiàn)了地方性的傳承與發(fā)展。

鄉(xiāng)村振興；地方性重構；鄉(xiāng)村景觀；紫溪彝村

伴隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施、城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，鄉(xiāng)村地域空間發(fā)生了巨大的變化。政策與資金通過對各要素進行優(yōu)化配置和有效管理，重構鄉(xiāng)村的社會經濟形態(tài)和優(yōu)化地域空間格局，影響著鄉(xiāng)村的發(fā)展[1]。在鄉(xiāng)村重構的過程中，鄉(xiāng)村景觀的變化因其外顯性而被視作鄉(xiāng)村重構的重要表征。鄉(xiāng)村景觀塑造較好的村落獨樹一幟、生機勃勃，能夠帶動當?shù)氐陌l(fā)展；鄉(xiāng)村景觀塑造較差的村落則千篇一律、單調乏味，反而會阻礙當?shù)氐陌l(fā)展。因此，如何根據(jù)村落自身的特點構建出特色鮮明的鄉(xiāng)村景觀，是當前鄉(xiāng)村振興的重要議題。

在鄉(xiāng)村景觀特色塑造的過程中，其物質空間、地方活動、民眾情感等要素發(fā)生變化，使原有的地域空間被重新構建成一個新的地方，形成地方重構?！疤厣钡谋举|在于地方差異性[2]，地方差異性可結合地方重構來解析。地方作為一個有意義的獨特空間，其重構在空間重構的基礎上更加注重“人”的情感意義。鄉(xiāng)村景觀是在村落范圍內，經濟、人文、社會、自然等多種現(xiàn)象的綜合反映，同樣強調“人”與其他要素的關聯(lián)[3]。因此可將鄉(xiāng)村景觀的特色營造與地方重構進行連貫研究，以便為當前鄉(xiāng)村發(fā)展提供理論支撐和應用指導。地方政府通過規(guī)劃以及資金、人力的投入，改變了云南省楚雄市紫溪彝村原本風貌雜亂、特色薄弱的現(xiàn)狀，使其在短時間內重新變成了一個新的地方。本文以紫溪彝村為例，對其鄉(xiāng)村景觀地方性重構進行全面分析，研究具有一定的代表性和借鑒意義。

1 相關研究進展

1.1 鄉(xiāng)村景觀

鄉(xiāng)村地區(qū)人類聚居及其相關行為的景觀空間，由鄉(xiāng)村聚落景觀、經濟景觀、文化景觀和自然環(huán)境景觀構成[4]。目前對于鄉(xiāng)村景觀的研究，主要集中在鄉(xiāng)村景觀的評價、規(guī)劃與發(fā)展以及保護與傳承三個方面[5]：在鄉(xiāng)村景觀評價方面，學者的研究主要集中在景觀生態(tài)評價[6-7]、景觀美學評價[8]以及綜合評價[9-10]。在規(guī)劃與發(fā)展方面，李偉強等認為景觀規(guī)劃中應該要有“規(guī)劃協(xié)同、環(huán)境融合、文化融入”的建設思路[11]。徐亞如認為城鄉(xiāng)整體發(fā)展可以為鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃提升創(chuàng)造更大的發(fā)展空間，近年來鄉(xiāng)村綠色基礎設施的發(fā)展與研究也將成為鄉(xiāng)村綠色空間和景觀功能銜接的突破點[12]。在保護和傳承方面，余慧容等學者認為景觀的保護與傳承依賴法律法規(guī)并構建了城鎮(zhèn)化進程中鄉(xiāng)村景觀保護機制的保護決策模型[13]。張中華認為分析傳統(tǒng)聚落景觀地方性知識的構成體系能夠對傳統(tǒng)聚落的景觀保護提供支撐。王峰則探討了地域文化傳承的具體途徑以及景觀設計的可持續(xù)性[14]，這需要對鄉(xiāng)村景觀進行更有深度和廣度的研究[15]。鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)村的重要組成部分，承載著地方的傳統(tǒng)文化與生產生活方式。目前對于鄉(xiāng)村景觀的研究偏重于物質空間景觀的構建，對于地方活動、情感意義以及彼此之間的關系研究較少，因此對物質空間、地方活動、情感意義之間的整合研究有較大的潛力。

1.2 地方重構

“重構”一詞最先出現(xiàn)于20世紀70年代，用以形容歐洲等地區(qū)在經濟轉型及政治謀略中所發(fā)生的變化[16]，隨著城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，“重構”開始運用于城鄉(xiāng)規(guī)劃學科及人文地理學科的相關研究中。地方（place）是指地理空間中人和物所占有的部分，包含位置和方向的意義[17]，其存在不只是空間尺度，還需透過人的居住、行為、生活等一切活動賦予意義與特殊性，地方才有價值[18]。結合國內學者對地方重構的概念界定以及人文地理學者瑞爾夫（relph）地方性理論的物質環(huán)境（physical setting）、功能活動（activities）以及情感意義（meaning）三重屬性[19-21]，地方重構可簡要概括為：一個地方的物質空間、文化生活和民眾情感等要素共同拓展變化、優(yōu)化提升并被重新建構的過程。

在地方重構的研究中，其研究對象多是鄉(xiāng)村、村落、街區(qū)等。如袁振杰、朱竑認為跨地方的對話有助于地方文化符號的構建，并實現(xiàn)地方認同及地方意義的塑造[22]。杜若菲針對南京國際安全區(qū)歷史片區(qū)的更新，提出了“空間·功能·情感”三元地方塑造機制[23]。鄭詩琳、薛熙明等以地方理論為基礎，認為汶川地震后白鹿鎮(zhèn)的重建，出現(xiàn)了地方物質空間、地方活動、地方意義的地方重構，在此重構的過程中實現(xiàn)了地方的轉型、升級和發(fā)展[24]。楊槿等認為地方空間及產業(yè)等方面的重構，并不會削弱地方居民對地方的情感意義，反而會因空間及產業(yè)重構而帶來的福利、就業(yè)機會等而增強居民的地方依賴與地方認同[25]。

1.3 鄉(xiāng)村景觀的地方性重構

鄉(xiāng)村景觀的特色塑造旨在根據(jù)村落自身特點，對地方性元素進行挖掘、加工與創(chuàng)新，構建別具一格的鄉(xiāng)村景觀，因此，可將鄉(xiāng)村景觀塑造的內涵和生命力歸結于“特色”，而特色的本質在于地方的差異性[2]。特色塑造是村落景觀空間被賦予了文化活動、情感意義而使其地方性外顯的過程。在這個層面，地方重構與鄉(xiāng)村景觀的特色塑造有著密切的關聯(lián)，但目前關于二者的連貫研究較少，因此，可結合與其相關聯(lián)的地方重構，借鑒人文地理學家瑞爾夫關于地方性理論的三重屬性[21]，從村落的地方屬性和現(xiàn)象展開研究，對當前村落鄉(xiāng)村景觀地方重構進行全面分析。

2 紫溪彝村村落概況

紫溪彝村隸屬楚雄市紫溪鎮(zhèn)，原本是一個貧困的普通彝族村落，坐落于國家級森林公園、省級風景名勝區(qū)紫溪山的入口處，距離楚雄市區(qū)12 km。該村共有84戶365位村民，分為一組、二組兩個村民小組，兩個村民小組原址分別位于北部山頭的北側與南側（圖1）。全村現(xiàn)有耕地10 hm2，其中水田2.7 hm2、旱地7.3 hm2。村落東北面有楚（雄）大（理）高速公路、320國道以及廣（通）大（理）鐵路三條主要交通要道順境而過，交通便利。

1.2012年規(guī)劃前的紫溪彝村村落現(xiàn)狀

在搬遷改造之前，紫溪彝村空間布局呆板僵硬，并未與當?shù)刈匀桓窬纸y(tǒng)一協(xié)調；民居特點不突出，缺乏相應的彝族元素；公共服務配套不完善，缺乏供村民游憩活動的公共空間；同時產業(yè)以傳統(tǒng)農業(yè)為主，居民生活質量不高。

2012年底，基于上述現(xiàn)狀和問題，以及廣大鐵路動車復線和320國道的擴建，一組需另擇新址到南部半山、宋村西部規(guī)劃建設，二組則原址提升改建（圖2）。為探索一條西部民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的新路子，紫溪彝村在“四群教育”掛聯(lián)單位云南省紀委監(jiān)察局的指導和州、市政府的大力支持下，深入挖掘地方資源與文化塑造特色，通過多方籌措資金，全面啟動相關規(guī)劃并實施建設，借助鄉(xiāng)村旅游發(fā)展助力鄉(xiāng)村振興。

2.紫溪彝村村莊建設規(guī)劃圖 （源自昆明理工大學設計研究院）

3 紫溪彝村鄉(xiāng)村景觀地方重構研究

規(guī)劃整治后的紫溪彝村變成一個鄉(xiāng)村景觀多樣、新舊村落協(xié)調發(fā)展的民族特色村落。旅游產業(yè)的發(fā)展、基礎設施的改善、標志性景觀的出現(xiàn)等都表明紫溪彝村完成了鄉(xiāng)村景觀的特色塑造，實現(xiàn)了地方重構。借鑒瑞爾夫提出的地方所具備的物質環(huán)境、功能活動和情感意義三重屬性[21]，本文重點從物質空間、地方活動、情感意義三個層面對紫溪彝村鄉(xiāng)村景觀地方重構展開研究。

3.1 物質空間塑造

3.1.1 聚落景觀升級

依托村落的地形條件及生態(tài)資源，村落在規(guī)劃中形成了5大功能分區(qū)及“山環(huán)、水繞、房中間”的總體布局（圖3）。規(guī)劃改變了原本村落空間形態(tài)僵硬的現(xiàn)狀，重新組織了路網(wǎng)結構，使得村落形態(tài)與自然山水有機融為一體。

3.紫溪彝村建成區(qū)村落風貌

通過對村落肌理的梳理，在新、老村連接處布置了彝族特色的火把廣場（圖4），以及為感謝紀委部門幫扶，結合紀委部門的工作性質塑造了以蓮花為主題的“蓮花廉政文化廣場”（圖5），這成為景觀一大亮點。此外，在村落核心處內還配置入口牌坊、民族樂器小品、石磨廣場、水車廣場等公共景觀節(jié)點。新建公共空間既滿足了游客游憩休閑需求，又增加了當?shù)鼐用窕顒?、交流的場所?/p>

4.火把廣場

5.蓮花廉政文化廣場

3.1.2 自然景觀改造

紫溪彝村景色秀美、生態(tài)植被良好，為村落自然景觀的塑造提供了良好基礎。規(guī)劃為了營造美麗、清潔的親水空間景觀，讓村落原本失去活力的水塘、蓄水池重新煥發(fā)活力，將位于二組山頂圓形和半橢圓形的蓄水池，通過相應的環(huán)境治理、景觀改造及景觀小品植入打造為日月潭（圖6）、青松湖（圖7）、葫蘆海（圖8）等特色濱水休憩場所。同時在綠地景觀的打造上，以大水面和大型景觀樹作為景觀節(jié)點，以小水系和綠地植被作為連接網(wǎng)絡，具有較強的導向性。整體而言，紫溪彝村原有的自然格局并沒有因村莊建設而被破壞，經過合理的改造，更加突出其山水特色。

6.山頂水池改造的日月潭

7.小水庫改造的青松湖

8.一組新址山頂新建的葫蘆海

3.1.3 建筑景觀創(chuàng)新

為提升紫溪彝村村落風貌，突出彝族民居文化，規(guī)劃中對民居進行了改造整理，在民居的外觀設計中，新建與改造民居均提取了彝族民族色彩，改變以往白色外墻的主色調，以夯土色彩再創(chuàng)造作為建筑外立面主色彩，紅、黑、黃等主要彝族用色加以點綴，并加入彝族文化的圖騰元素，強化了紫溪彝村的彝族文化風貌。建筑主要采用磚混或鋼混結構，在立面效果上現(xiàn)代感較強。同時村民會在大門口作藤蔓植物綠化或懸掛玉米、松球等糧食打造農家景觀（圖9），在民居院落各戶門前均有水渠流過，打造小橋流水的意境（圖10）。

9.紫溪彝村民居立面景觀

10.紫溪彝村民居門前流水景觀

3.2 地方活動營造

將地方活動分為地方文化活動與地方產業(yè)活動，其鄉(xiāng)村景觀地方重構的表征為地方文化的強化與創(chuàng)新和地方活動的改變。

3.2.1 地方文化強化與創(chuàng)新

通過對紫溪彝村的地方文化以及彝族傳統(tǒng)文化的挖掘、整理與創(chuàng)新，結合彝族文化中的圖形符號、生活場景、建筑色彩、民俗風情，利用當?shù)氐牟牧吓c材質建設而成地方景觀小品，如火把廣場、祭火塔、中心大火盆、石磨廣場、水車廣場等別具一格、彰顯民族風格的設施，充分融入了當?shù)氐泥l(xiāng)土文化。同時也建設了鮮花谷、水月休閑燒烤園等外來文化景觀，呈現(xiàn)出外來文化與地方文化相互交融的格局。

在節(jié)慶活動方面，每年農歷6月24至26是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——火把節(jié)。紫溪彝村的火把節(jié)十分隆重。許多人慕名而來，村委會、投資商會組織很多活動，如賽裝比賽、斗牛比賽、左腳舞比賽等，載歌載舞、熱鬧非凡。近年來，彝族年假期成為了楚雄州的法定節(jié)假日，傳統(tǒng)民族節(jié)日越發(fā)受到重視。紫溪彝村村民抓住這些放假契機，吸引游客共同過節(jié)，在獲得旅游收入的同時，也將民族文化更好地傳承下去。

同時紫溪彝村當?shù)仄渌娘L俗習慣，如飲食方面，結合當?shù)靥刂频南滩耍缦愦荒垩浚?、黑山羊火鍋、糯米粑粑、腌豬肉等，形成具當?shù)靥厣霓r家樂飲食，深受外來游客的喜愛；在服飾方面，彝族刺繡是彝族服飾的最大亮點，紫溪彝村的村民還保有穿戴彝族服飾的習慣，村委會組織刺繡交流活動，依托村里的“農家樂”、紫溪山風景區(qū)展銷部、州婦聯(lián)彝繡展銷部等將刺繡文化傳播到外地。

紫溪彝村彝族特色突出、彝族風情隨處可感，具有鮮明的地方品牌文化。同時地方文化通過凝練提升以及與外來文化的有機融合，得到了強化與創(chuàng)新，使紫溪彝村景觀遠遠超過普通村落時的風貌，頗具獨特性。

3.2.2 地方產業(yè)活動改變

紫溪彝村原本是以種植、養(yǎng)殖為主的普通村落，當?shù)卣澡F路復線、國道修建和村落搬遷為契機，借助資金、政策的幫助，將旅游業(yè)作為紫溪彝村未來發(fā)展的重要產業(yè)，將農業(yè)、生態(tài)、旅游有效結合，使紫溪彝村由一個傳統(tǒng)的農業(yè)村落變?yōu)橐粋€知名的旅游村落，實現(xiàn)了地方產業(yè)活動的轉型。

在地方產業(yè)活動轉型的驅動下，紫溪彝村當?shù)鼐用竦纳钜灿兴淖?。由于紫溪彝村的旅游開發(fā)是一種社區(qū)參與型旅游形式，游客和村民可以直接接觸和互動，因此村民既成為民族文化的傳承者，也是旅游開發(fā)的主要參與者。在與游客的交流體驗過程中，村民也不斷強化服務水平，使游客獲得良好的旅游體驗。鄉(xiāng)村旅游調整了產業(yè)結構，社區(qū)內的旅游服務和新興產業(yè)的發(fā)展需求增加了更多的就業(yè)崗位，改善了村民的就業(yè)方式。紫溪彝村在省、州、市各級各部門的幫助下，通過自身努力，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)。旅游村落建設前，2011年全村經濟總收入178.51萬元，農民人均純收入5 115元，主要經濟收入以種植、養(yǎng)殖、菌類、勞務輸出等為主。旅游村落建設后，2017年共接待游客19萬人次，實現(xiàn)旅游總收入830萬元，實現(xiàn)戶均總收入9.88萬元。

3.3 情感意義營造

物質空間與文化活動的改變，影響了各利益群體與地方的情感意義。情感意義既包含人對地方的理解與情感，亦反饋了地方本身的獨特個性，包括地方感變化和地方性改寫[24]。

3.3.1 地方感變化

原先傳統(tǒng)的種植業(yè)和畜牧養(yǎng)殖業(yè)在很長時間內都是紫溪彝村村民賴以為繼的生計方式，在紫溪彝村搬遷改造后，基礎設施、交通條件較之前有很大改變。為保證村落建成環(huán)境、鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展，對村落建成環(huán)境的滿意度評價進行了調研。根據(jù)楊騏璟調查結果顯示：7.72%的村民對規(guī)劃改造后的村落建成環(huán)境不滿意，31.77%的村民滿意度一般，60.51%的村民滿意，故村落建成環(huán)境整體評價為滿意。其中，村落建成環(huán)境的生態(tài)環(huán)境與安全、基礎設施建設、廣場空間、交通條件等層面的滿意度較高（圖11）。

11.紫溪彝村評價指標滿意和不滿意分布圖(改繪自參考文獻[26])

總體來看，在發(fā)展旅游之后，紫溪彝村村民的生活和生產方式有了很大的改變，村落的物質空間形態(tài)、地方意義等方面都發(fā)生了明顯的變化。村民開始感受到傳統(tǒng)文化帶來的經濟紅利，收入渠道增多，總體收入持續(xù)快速增長，生活水平大幅度提升，打消了彝族同胞“搬一次窮一世的顧慮”，使得村民認識到傳統(tǒng)文化的價值和意義，增強了村民對民族文化的自豪感和認同感。地方產業(yè)活動的轉型與地方鄉(xiāng)村景觀的塑造推動了美麗宜居鄉(xiāng)村的建成，增強了居民對村落的情感依附，獲得了滿足感和歸屬感。

3.3.2 地方性改寫

地方在確立自身形象定位的過程中，都會立足當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)，通過對文化資源的挖掘來建構自身的形象符號[27-28]。紫溪彝村以搬遷新建、發(fā)展旅游為契機，為了突顯地方特色，提高地方吸引力，紫溪彝村將當?shù)匾妥逄厣幕鳛榫哂形Φ奈幕?。在此基礎上，地方政府通過結合當?shù)靥赜械淖匀桓窬?，構建一系列獨具特色的鄉(xiāng)村景觀為紫溪彝村造勢，同時通過文本宣傳，進一步強化地方性的宣傳效應。在此過程中，鄉(xiāng)村景觀成為紫溪彝村地方特色文化的主體，紫溪彝村由傳統(tǒng)的普通村落轉變?yōu)槊褡逄厣迓?，其地方性被改寫。通過旅游發(fā)展，紫溪彝村先后獲得省級“民族團結示范村”“全國生態(tài)文明村”“中國少數(shù)民族特色村寨”“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”、州級“文明村”等殊榮，這標志著紫溪彝村轉型的成功。

4 結語

地方作為一個獨特的地域空間，其重構不僅包括物質環(huán)境層面，還包括了地方活動和情感意義層面。本文從物質空間、地方活動和情感意義三個方面對鄉(xiāng)村景觀地方性重構進行整合研究，認為鄉(xiāng)村景觀地方重構的核心在于對地方性的凝練提升與創(chuàng)造，僅僅是對地方元素簡單的嫁接運用無法為鄉(xiāng)村帶來持續(xù)的良性發(fā)展，因此在鄉(xiāng)村景觀地方性重構的過程中需要對地方性有正確的把握，使村落的景觀風貌和傳統(tǒng)文化內涵都能對地方性有成功的表達與運用，同時考慮地方感的營造，以此促進鄉(xiāng)村的良性發(fā)展。今后在其他不同類型的村落中分析鄉(xiāng)村景觀地方性重構特征，全面、系統(tǒng)、多維地解讀地方性重構的實質是值得進一步探討的問題。此外，不同的村落建設模式會對地方帶來不同的影響和變化，因此，探討不同建設模式下鄉(xiāng)村景觀地方性重構的差異是值得后續(xù)關注的話題。